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自序

“山海经博物漫笔”系列文章,缘自“远山道场”的分享课。“远山道场”并没有固定的地理位置,而是学者、作家张远山先生读者群,存在于网络世界。“道场”的管理员杨波臣,经张先生倡议,时常邀请群内德友分享自己的研读成果,如同讲课一般。比如近期出版的《传奇中的大唐》的部分内容,作者刘勃之前就在“道场”分享过。杨兄也时常邀请到我,于是就有了这一系列讲稿,后来整理结集,定名“志怪于常——山海经博物漫笔”。

书名虽叫“山海经”云云,但讲的主要是《五藏山经》,这也是《山海经》中最古老、地理学价值最大的部分,《海经》在本书中的分量轻得多。本书所“博”之“物”主要指鸟兽草木虫鱼这些动植物,当然也会涉及一些地理、器物、神怪的内容。通常人们对《山海经》名物的关注多放在一些奇怪的东西上,不时有网友问我有什么研究《山海经》怪兽的著作可以推荐。但是《山海经博物漫笔》要谈的,大多是一些平实的东西。

名物研究,有的人可能觉得非常有趣,有的人却感到索然无味,所以我这里就采用“漫话”“漫笔”的形式。“漫话”“漫笔”就是随便说,随便写,但我也有一些基本原则和倾向:一是我当然会从《山经》谈起,而且一般会涉及《山经》之外的内容。二是我会尽量利用道家文献尤其是《庄子》,这是“远山道场”的大氛围所内在规定的。三是我会尽量选择一些有趣的话题,多搭配图片,以带动大家的兴趣。

为了这一系列文章的出版,我还准备了两篇“绪论”性质的东西:一篇是《〈山海经〉vs〈诗经〉——漫谈中国传统博物学的来源》,谈的是“博物学”;另一篇是《“妖怪”三义与〈山海经〉》,讲的是“妖怪学”。我的基本思路就是建立“中国博物学”,反对最近流行的“日系妖怪学”。

最后,感谢张远山先生,是他促成了本书的写成,也感谢“远山道场”众位德友,这些日子里是他们一直给予我各种各样的支持。 BFQM3IFYujsV3kbzVue1JiUHYqV/9ZKegoo+5cCiqGM2dgzzihK2JU9FKxgJTlQE

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