象纬

九天 东方称苍天，南方称炎天，西方称浩天，北方称玄天，东北称旻天，西北称幽天，西南称朱天，东南称阳天，中央称钧天。太阳、月亮、星星合称“三光”。太阳、月亮加上金星、木星、水星、火星、土星五星合称“七政”，又被称为“七曜”。古人认为，太阳、月亮一天移动七次位置，也就是所谓的“七襄”。

二十八宿 东西南北四个方向各有七个星宿，共二十八个。东方的七个星宿为：角星（木蛟）；亢星（金龙）；氐（dī）星（土貉）；房星（日兔）；心星（月狐）；尾星（火虎）；箕星（水豹）。北方的七个星宿为：斗星（木獬xiè）；牛星（金牛）；女星（土蝠）；虚星（日鼠）；危星（月燕）；室星（火猪）；壁星（水貐）。西方的七个星宿为：奎星（木狼）；娄星（金狗）；胃星（土雉）；昴星（日鸡）；毕星（月乌）；觜（zī）星（火猴）；参（shēn）星（水猿）。南方的七个星宿为：井星（木犴àn）；鬼星（金羊）；柳星（土獐）；星星（日马）；张星（月鹿）；翼星（火蛇）；轸星（水蚓）。

分野 角、亢、氐三个星宿在地面上对应的国家是郑国，对应的州是兖州（今约为山东西部、山东河北交接处）。房、心两个星宿对应的国家是燕国，对应的州是豫州（今约为河南一带）。尾、箕两个星宿对应的国家是燕国，对应的州是幽州（今约为燕山一带）。斗、牛、女三个星宿对应的国家是吴国，对应的州是扬州（今约为淮河以南、长江流域及珠江流域）。虚、危两个星宿对应的国家是齐国，对应的州是青州（今约为河北及山东半岛一带）。室、壁两个星宿对应的国家是卫国，对应的州是并州（今约为内蒙古河套及山西太原一带）。奎、娄、胃三个星宿对应的国家是鲁国，对应的州是徐州（今约为淮河以北、泰山以南、黄河以西）。昴、毕两个星宿对应的国家是赵国，对应的州是冀州（今约为山西省、河北、西北、豫北等地）。觜、参两个星宿对应的国家是晋国，对应的州是益州（今约为四川一带）。井、鬼两个星宿对应的国家是秦国，对应的州是雍州（今约为陕、甘、青、宁的部分地区）。柳、星、张三个星宿对应的国家是周国，对应的州是三河 。翼、轸两个星宿对应的国家是楚国，对应的州是荆州（今约湖北一带）。

纳音五行 十二律 各以五音，共成六十音，以六十甲子相配，然后按照金木水火土的顺序合成纳音五行 。排列如下：甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰己巳大林火，庚午辛未路旁土。壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火，丙子丁丑涧下水，戊寅己卯城头土，庚辰辛巳金蜡金，壬午癸未杨柳木，甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土，戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳长流水，甲午乙未沙中金，丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地水，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金，甲辰乙巳覆灯火，丙午丁未天河水，戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金，壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火，庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。

天裂是由于阳气不足，地震则是因为阴气过剩。

梁 太清二年（548年）六月，天在西北方向裂开，裂缝长达十尺 ，宽达两丈，其间还伴有射出的电光以及像雷一样的响声。

唐中和三年（883年），浙西地区天上响起了好像推磨一样的声音，天上没有云却下起了小雨。没有形状却能发出声音被称为妖鼓；没有云就下雨被称为天泣。

忧天坠 《列子》中记载：古时候杞国有一个人经常担心天会塌下来，到了那时自己的就设了立身之处，他担心到了不吃不睡的地步。这就是杞人忧天的典故，它用来比喻人思虑过多，而且思虑的是不切实际的故事。

三才 天、地、人被称为“三才”。世界最初形成时的混沌之气中，轻且清的上升为天，重且浊的下降为地。天是阳，地是阴。人承受阴阳之气生生不息，从而与天、地并列，所以合称为“三才”。

回天 天，是皇帝的象征；回，是挽回的意思。唐太宗想要修洛阳宫，张玄素劝谏制止了这件事。魏徵于是说：“张公（即张玄素）有回天的功劳。”

戴天 《礼记》中说：对待君王和父亲的仇人，要和他不共戴天（即不愿和他在同一个天底下并存）。对待兄弟的仇人，不要把武器放下。而对待朋友的仇人，不要和他在一个国家。

补天 女娲是中国上古神话中的创世女神，史称“女娲氏”。她曾经炼五彩石补天。

如天 《资治通鉴》中记载：尧帝的仁德就像上天一样，智慧就像神明一样，靠近他就像靠近太阳一样，远望他就像望着一朵白云一样。

补天浴日之功 宋代赵鼎给皇帝上疏说：从前陛下曾派张浚出使川陕，当时国家的实力比现在强百倍，张浚的功勋卓著，功劳就像女娲补天以及甘渊浴日 一样，陛下当时有河山带砺 的誓约，可是最终张浚还是因为众人的非议而被放逐。我没有张浚那样的功勋，况且现在又远离朝廷，担心别人好恶是非的语言，恐又将塞满您的耳朵了。

二天 东汉时，苏章任冀州刺史。有一次，他巡行考核下属时来到清河。当时清河的长官是他的一位朋友，这位朋友有贪赃枉法的事。苏章到了清河之后，设下宴席摆了好酒请这位朋友来叙旧欢饮。这位朋友说：“普通人头上只有一片天，我的头上却有两重天。”苏章说：“今天与老朋友喝酒，纯粹是出于私人的交情；明天到冀州办案，却是公家的法令。”后来他依法处置了他的这位朋友。

焚香祝天 后唐 明宗在位时，常在宫中焚香祈祷。祈祷的时候说：“我只是一个外族之人，在这乱世之中被推立为皇帝，希望上天早日降生贤德的人来为天下百姓做主。”

威侮五行 《资治通鉴》中记载：夏启当皇帝时，有扈氏无道，威侮宇宙万物，背弃天地人伦。夏启出兵讨伐有扈氏，在甘地大战了一场，从而消灭了有扈氏。

五星会天 《资治通鉴》中记载：颛顼（zhuān xū） 帝制作历法，以春季第一个月作为一年的开始。当年的正月初一是立春，五大行星在天上会合，经过北方的营室星。

五星聚奎 宋太祖乾德五年（967年），五大行星聚集于奎星。当初，窦俨与卢多逊、杨徽之在周朝显德年间同朝任谏官，窦俨擅长从星历来推算未来的事，他曾说：丁卯年（967年）五大行星聚集于奎星，从此天下太平。您二位拾遗大人还能看见这一景象，我却看不见了。

五星斗明 明神宗万历四十七年（1619年），五大行星在东方争斗。杜松、刘綎在浑河以及马家寨等处全军覆没 。

日月 东隅，太阳升起的地方；桑榆，太阳落下的地方。扶桑指太阳升起的地方，太阳升起时，人们也称之为“及时”；细柳指太阳落下的地方，太阳落下时，人们也称之为“过时”。

龙狵 《天文志》中记载：太阳和月亮在龙狵之尾相会。形成日月并升之象，是为祥瑞之兆。（“狵”音同“斗”）

《广雅》中记载：太阳初升称为“旭”，天刚亮称为“晞”，阳光温暖称为“煦”，太阳在中午称为“亭午”，太阳西斜称为“昳”，天色已晚称为“旰”，太阳将落山称为“晡”。

《天官书》中记载：太阳与月亮运行到一条直线上会导致日食、月食的发生。月亮运行在黄道 上，那么太阳就被遮住，就发生日食。这是阴胜阳，是很重大的天变。月亮在望，与太阳相冲，月亮进入阴影之中，就发生月食。这是阳胜阴，是较轻的天变。古代的圣人推崇阳气并且尊崇君王，说：“太阳，是君王之道。”对于日食这样的现象，必须严谨地记录并以此来警诫君王。因为在古代，日食意味着君王在德行上有过失，而月食则意味着大臣在治理上有过失。

日落九乌 乌鸦最难射杀。一天射落九只乌鸦，是说后羿擅长射箭。后人理解成后羿射下了九个太阳，其实并不是这样。

向日取火 阳燧（suì）是用铜做的，形状像镜子，对着太阳就能生火，用艾绒去点就能取火。

夸父追日 《列子》中记载：夸父不自量力，想要追赶太阳的影子，追到隅谷这个太阳落下的地方，口渴难耐，于是赶到黄河去喝水，黄河的水不够喝，他又准备到北方去喝大泽的水，可还没赶到大泽，就口渴而死了。

鲁戈返日 周武王部下鲁阳公与韩国交战，战争最激烈的时候，太阳却快要落山了，鲁阳公拿起戈指向太阳，太阳往回退了三个星宿的位置，恢复了光明。另有记载：虞公与夏国交战，太阳快要落山了，虞公用剑指着太阳，太阳退了回来，不再西落。

白虹贯日 荆轲到秦国去刺杀秦王，燕国太子丹在易水岸边为他送别，太子丹的真诚之心感动了上天，有一道白虹横贯太阳。

田夫献曝 《列子》中说：宋国有一名农夫晒太阳后觉得脊背很暖和，便回去给妻子说：“晒太阳真是太舒服了，别人不知道它的美妙，我把这个秘诀献给咱们的君主，必定会得到重赏。”大家都笑话他。

白驹过隙 《魏豹传》中说：人很容易变老，太阳的影子像白色的骏马飞快地驰过缝隙。白驹，指的是太阳的影子。

黄绵 袄 冬天的太阳，有“黄绵袄”之称。

薄蚀朒朓（ròu tiǎo） 薄，是没有光的意思。蚀，是亏缺的意思。每月初一在东方看到月亮叫“朒”，每月最后一天在西方看到月亮叫“朓”。（“朒”的读音与“肉”相同，“朓”的读音与“挑”相同）

每月初三时月亮还不是很明亮，等到月亮有魄 时才生出光明。所以说每月初三月亮开始渐生出光明，到十六才会具神魄。

翟天师 五代时后汉 乾祐年间，翟天师有一次在江岸观赏月亮，有人问：“月亮里面有什么？”翟天师笑着说：“你可以随着我的指头来看看。”一会儿就看到半圆的月亮在半空中，里面的琼楼玉宇可以看得很清楚。但几秒钟后就看不到了。

尹思 曾经派他的儿子到月亮中去，看到月亮中有异物，就知道天下将会有兵乱。

《淮南子》中记载：太阳从旸谷出来，在咸池沐浴，拂着扶桑升起，这叫作“晨明”。登上扶桑，开始出行，这叫“朏（fěi）明”。到达曲阿，叫作“朝明”。到达曾泉，叫作“早食”。再到达桑野，叫作“晏食”。再到衡阳，叫作“禺中”。与昆吾相对的时候，叫作“正中”。碰到鸟次，叫作“小迁”。到达悲谷，叫“晡时”。再到“女纪”，叫作“大迁”。经过虞渊，叫“高舂”。停在连石，叫“下舂”。到达悲泉，便让羲和停下来，让六条驾车的龙休息，叫作“悬车”。靠近虞泉，叫作“黄昏”。沉入蒙谷，叫作“定昏”。进入崦嵫（yān zī），并经过细柳到虞泉的水边，再从蒙谷的岸边发散，把光影垂在树梢上，叫作“桑榆”。

《汉书》中记载：新垣平给汉文帝上书说：“太阳今天会两次处在中天的位置，我是通过占卜知道的。”过了一会儿，太阳果然又回到中天的位置。

《释名》中记载：“月”是“阙”的意思，说的是月亮圆了又缺。“晦”是“灰”的意思，说的是月亮在月末被遮住而变灰，月光也就灰蒙蒙的。“朔”是“苏”的意思，说的是月亮在月末被遮挡后再次复苏。“弦”是月亮剩一半时的称呼，它的形状一边是弯的，一边是直的，就像拉开的弦一样。“望”是满月的称呼，它指的是太阳在东边，月亮在西边，遥遥相望。

蟾蜍 月亮里三只脚的动物。王充《论衡》一书中记载：后羿从西王母那里求到了长生不死的灵药，他的妻子嫦娥偷吃了药后就跑到月亮上，变成了蟾蜍。

月桂 《酉阳杂俎》中记载：月亮中的桂树高有五百丈，有一个人经常砍它，但桂树一经砍出伤口就复合了。砍伐桂树的这个人姓吴名刚，是西河人，学习仙术时犯了过错，被罚在这里砍桂树。桂树下面有一只玉兔在捣药。

爱日 这个词是说孩子爱父母应当像爱太阳一样真诚。

日光摩荡 后周 皇帝派赵匡胤率领军队抵御辽国和北汉 ，癸卯那天从汴京出发。苗训擅长观察天文，他当时看到太阳之下又有一个太阳，并且有黑色的光围着这个太阳很长时间，他指着太阳对楚昭辅说：“这就是天命啊。”当天晚上，赵匡胤的军队驻扎在陈桥，于是就发生了著名的“黄袍加身”事件。

日为太阳之精 《广雅》中记载：阳气的精华会向外发散，所以太阳在白天会如此明亮。羲和是指挥太阳的神仙。太阳中有金色的乌鸦。《资治通鉴》中记载：太昊帝有圣人的形象，像日月那样明朗。

日出而作 尧帝的时候，有一位老人吃饱了，鼓着肚子，一边玩着击壤的游戏一边唱歌：“我在太阳出来时劳作，太阳落山时休息，自己打井喝水，自己种地吃饭。皇帝对我有什么影响呢？”

日亡乃亡 夏朝的暴君桀曾经说：“我拥有天下，就像天空中有太阳；太阳灭亡了，我才会灭亡！”

如冬夏之日 夏天的太阳猛烈，冬天的太阳温和。春秋时晋国大臣赵盾的为人，严厉得让人觉得害怕，所以人们将他比作夏日；他父亲赵衰的为人，温和而可爱，所以人们将他父亲比作冬日的太阳。

东隅桑榆 冯异 领军大败赤眉军，光武帝刘秀赐旨慰劳他说：“开始时虽然在回溪垂着翅膀，最终却能在渑池振翅飞翔，可以说得上是‘失之东隅，收之桑榆’了。”

蜀犬吠日 柳宗元在文章里说：庸、蜀一带的南部，常有阴雨天气而少有晴天，所以一到出太阳的日子，那里所有的狗因为没有见过太阳便冲着太阳吠叫。

日食在晦 东汉建武七年（31年）三月末，发生了日食，光武帝刘秀下诏令，群臣上书时不可以用“圣”这个字。经学大师郑兴上疏说：“近年来日食常常发生在月末。这种提前发生的日食，是因为月亮运行得太快了。太阳是君王的象征，月亮是臣子的象征。君王若过于严厉急躁，那么臣子处理起事务也会过于严苛，因此也就会导致月亮运行得太快。”当时的皇帝刘秀就是一位勤奋处理政事但过于严厉和急躁的皇帝，所以郑兴这样说。

太阴 《史记》中记载：“天地间阴气的精华上升变为月。”《淮南子》中记载：“月亮的驾驭者叫望舒，也叫纤阿，月亮中有玉兔。”

瑶光贯月 《资治通鉴》中记载：黄帝的儿子昌意娶了蜀山氏的女儿女枢为妻，女枢看到瑶光 贯月的祥瑞时，就在若水生下了颛顼高阳氏。

月食五星 崇祯十一年（1638年）四月己酉日的夜晚，火星离月亮只有七八寸，天亮了都还在逆行，尾宿星八次被月亮所遮掩，丁卯日又退到尾宿，慢慢地又到了心宿星。兵部尚书杨嗣昌上疏说：“古今的变异，月亮吞食五星的事史书上一直有记载，但也要观察具体情形。汉光武帝建武二十三年（47年），月亮吞食火星，第二年匈奴呼韩邪单于就在五原塞归顺。东汉明帝永平二年（59年），月亮吞食火星，皇后马氏德行冠于后宫，第二年又画了云台二十八将的画像。唐宪宗元和七年（812年），月亮吞食火星，第二年发动战争，连年兵败。现在月亮又一次吞食火星，幸运的是还只在尾宿，内对后宫不利，外对国家不利。皇上应该勤修德行以求和谐，即便有灾难也一定不会成大害。”但深究杨嗣昌的话，他所引的年月全是错的。

论月 东汉名士徐穉（zhì）9岁的时候，曾经在月亮下玩耍，有人对他说：“要是月亮中没有任何东西，月亮会不会更明亮呢？”徐穉回答说：“不会。就像人眼中有瞳仁，若没有瞳仁肯定就不明亮了。”

如月之初 东汉中后期名臣黄琬的祖父黄琼担任太尉时，有一次向宫中禀报日食的情况。太后便问日食的程度，黄琼回答说不知道具体的情况。当时黄琬只有7岁，他正好站在旁边，就说：“为什么不说日食剩下的部分就像每月初一的月亮。”黄琼听后很是惊诧，便用黄琬的说法来禀报。

赋初一夜月 明太祖洪武年间的神童苏福8岁时，写了一首《初一夜月》诗：气朔盈虚又一初，嫦娥底事半分无。却于无处分明有，恰似先天太极图。（意思是：月亮盈亏之间就是一个月的时间，嫦娥居住在月宫本是个传说。可要说月亮里什么也没有，细看又像有个《太极图》。）

吴牛喘月 《风俗通义》中记载：吴地的牛被太阳晒怕了，所以当牛看到月亮时，以为是太阳就使劲喘气。

命咏新月 明太祖朱元璋看到皇太孙（即后来的建文帝朱允炆）头顶的颅骨长偏了，就开玩笑说他是“半边月儿”。一天晚上，太子（建文帝的父亲朱标）、太孙都来侍候，太祖让大家写诗来歌颂新月。太子朱标写的诗句是：“左页严滩失钓钩，何人移上碧云头？虽然未得团圆相，也有清光遍九州。”这几句诗的意思是：“昨天晚上严滩上严子陵丢了钓钩，是谁把它偷去放在了碧云的上头。这弯月虽然不是团圆的样子，但也有清朗的月光照耀九州。”太孙朱允炆的诗句是：“谁将玉指甲，掐破碧天痕？影落江湖里，蛟龙未敢吞。”这几句诗的意思是说：“是谁用玉一般的指甲，在青天上掐出了一道印痕。印痕的影子落在江湖里，江湖里的蛟龙却不敢来吞。”太祖朱元璋觉得“未得团圆”“影落江湖”几句都不是吉兆。 qn63qge4O3nsdNmaYfdknsazH++7rnq5K/JzaFgMu1nMDH8xZpaRbbfxfgwF9xQQ

星

北斗七星 第一颗星是天枢，第二颗星是天璇，第三颗星是天玑，第四颗星是天权，第五颗星是玉衡，第六颗星是开阳，第七颗星是瑶光。第一至第四颗是杓的头，第五至第七颗是杓的柄，七颗星合起来就是一把杓子的形状。按照《道德经》的记载：北斗七星，一是贪狼，二是巨门，三是禄存，四是文曲，五是廉贞，六是武曲，七是破军。这是勘察风水的人使用的说法。

斗柄 北斗星的柄在东边，就是春天；柄在南边，就是夏天；柄在西边，就是秋天；柄在北边，就是冬天。

《史记》中记载：北斗星所在的中宫、文昌星下的六颗星，两两相对，叫三能，也称台、三台。这些星的光亮如果一样，就象征着君臣和谐；反之，如果不一样，那么就象征着君臣的关系不和谐。

泰阶六符 泰阶就是指三台。每台都有两颗星，共有六颗星。“符”是指六颗星应验的表征。“三台”是上天的三个台阶。《黄帝泰阶六符经》中记载：泰阶是上天的三个台阶。上阶是天子，中阶是诸侯、公卿、大夫，下阶是文士和普通百姓。

景星 它的形状如同半个月亮，如果君王以无私之心治理教化天下的话，景星就会出现。

始影琯朗 女星旁边有一颗小星星，名字叫始影，女人在夏至的晚上等它出来时祭拜它，会变得漂亮。始影星的南边，与它并排的一颗星叫琯朗，男人在冬至的晚上等它出来时祭拜它，会变得聪明智慧。

参商 帝喾高辛氏有两个儿子，长子叫作阙伯，次子叫作沉实，这两人互相争斗。帝喾就把长子迁到商丘，商丘对应商星，商星晚上出现；然后把次子迁到大夏，大夏对应参星，参星白天出现。两颗星永远不会相见。

长庚星就是太白金星，早晨在东方出现，叫启明星；晚上在西方出现，叫作长庚星。

太白经天 太白星是阴星，白天应该藏起来，如果白天出现太白星就叫作“经天”，如果有太白经天，那么天下将混乱，陷入黑暗时代，百姓就要换君主，这就叫“乱纪”，此时人民会流离失所。

六符 东汉应劭说：“上阶的上星是男子之主，下星是女子之主；中阶的上星是朝廷的三公，下星是朝廷的卿大夫；下阶的上星是士人，下星是百姓。三阶若平列就象征着天下太平，三阶不平失去次序就意味着百姓不能安宁，所以六星也叫‘六符’”。

《晋书·天文志》记载：角宿的两颗星被称为天关，二星中间便是天门，里面就是天庭。所以太阳运行的黄道经过这里，是七曜运行的轨道。左角的星为理，主管刑法；右角的星为将，主管军事。亢宿有四颗星，是天子的内朝，统摄天下的礼法，也叫疏庙，主管疾病和瘟疫。氐宿有四颗星，是上天之根，君王的寝宫，也是后妃的居所，如果将有淫乱的事发生，氐星就会先动。房宿有四颗星，为明堂，就是天子颁布政令的地方，也称为“四辅”，又称为“四表”，中间是上天的大路，也是天的关口，是太阳运行轨道所经过的地方。七曜经由上天的大路运行，那么天下就平安和谐。“天驷”即天马，主管君王的车驾，也叫“天厩”，也主管开与关，是收藏的地方。北面的小星叫钩钤（qián），是房星的钥匙和锁子，也是天体的钥匙和锁子，当它明亮而且接近房宿星的时候，天下就同心同德。心宿有三颗星，是君王最正的位置。中间的星叫明堂，是天子的位置，就是大辰，主掌天下的奖赏和惩罚。前边一颗星是太子，后边一颗星是庶子的位置。尾宿有九颗星，是后宫的场所，也叫“九子”，这九颗星颜色如果均匀明亮，大小衔接，就象征后宫长幼有序。箕宿有四颗星，也叫“天津”，是后宫和后妃的居所，其中一个叫“天箕”，主掌八方的风，只要日、月停宿在箕、东壁、翼的时候，大风就会从北方起来，还主掌语言交流的事。南斗有六颗星，也叫“天庙”，是丞相和太宰的位置，适宜商量裁夺国政之事，褒奖、举荐贤良的人，授予他们爵位和俸禄，又主管军事。牵牛宿有六颗星，是天的关口与津梁，主掌祭祀所用的牺牲供品之事。它北边有两颗星，一个叫“即路”，一个叫“聚火”。又有一说：上面的一颗星主掌道路，下边的两颗星主掌关口与津梁，再下边的三颗星主管南越。须女宿有四颗星，是天上的少府，代表妇女，主掌织布、裁缝与婚嫁等事情。虚宿有两颗星，是统领百官的太宰的象征，主掌里巷居住及庙堂祭祀的事，也主管死亡及丧事。危宿有三颗星，主管天府、天街的房屋建筑之事，危宿星动就一定有破土动工的事。营室有两颗星，是太庙天子的宫殿，主管建筑之事。东壁有两颗星，主掌文章命脉，是天下收藏图书的秘府。西方的奎宿有十六颗星，是上天收藏兵器的仓库，主掌以武力来治理暴行的事。娄宿有三颗星，也是上天的牢狱，主掌园林、牧场及牲畜，用来供应对天地的祭祀。胃宿有三颗星，是上天的厨房和收藏之所，这是五谷的仓库，又叫“大梁”，主管贮藏米谷的仓库。昴宿有七颗星，是上天的耳目，主管西方，又叫“旄头”，是象征胡人的星宿，又主掌丧事、主掌刑狱。昴宿、毕宿之间是天街，是三光的道路，主管对关口与津梁的维护。毕宿有八颗星，形状好像捕兔的长柄毕网，主掌边疆的战事和打猎，还主管刑罚。觜嶲有三颗星，在参星的右边角上，好像三足鼎之的形状一样，主掌上天的关口，也是三军的侦探。参宿有七颗星，好像白兽的身体。中间有三颗星横着排列，是“三将军”。南方的东井宿有八颗星，是上天的南门，也是太阳运行要经过的地方，是上天的亭侯，主掌水利之类的事。鬼宿有五颗星，是上天的眼睛，主掌明审查奸计与阴谋。中央有一颗星，叫“积尸”，如果这颗星闪烁或变暗就可能会引来疾病。柳宿有八颗星，是上天的厨师，主管帝王膳食，调和五味。昴宿有七颗星，又名“天都”，主掌衣服和彩绣。张宿有六颗星，主管珍奇宝物和宗庙祭祀所使用的物品及衣服，还主管天厨的饮食和赏赐。翼宿有二十二颗星，是上天的乐府，又主管夷狄之类的远客和海边的居民，若此星明亮就表明礼乐兴盛，那么四方的边民就会臣服而来。轸宿有四颗星，是统领百官的家宰的辅助之臣，主掌车辆马匹的使用，也主管风，有军队要出入，都向轸宿星来占卜。

荧惑守心 荧惑是指火星。守心，说的是火星经过心宿 时停下不走了。宋景公的时候，碰上了一次荧惑守心。宋景公问子韦这是什么预兆，子韦回答说：“这个灾祸是针对君王的，可以移到宰相身上。”宋景公说：“宰相是我重要的辅臣，不可以啊！”子韦又说：“那就转移给百姓。”宋景公说：“百姓要是死了，我还是谁的君主呢？”子韦再说：“那就移给收成吧。”宋景公说：“收成不好百姓还是会饿死。”子韦说：“君主如果说了三次充满仁德的话，火星一定会有三次迁徙。”后来火星果然移了三座星宿的位置。

岁星 就是木星。它所停留的国家有福，所对的国家有凶。福会带来丰收，凶会带来饥荒。还有一个说法是这样的：岁星所在的国家，若有人提议出兵打仗的话，必然会失败。

彗星 就是长星，也叫欃（chán）枪。芒角四射的叫“孛”（bó），芒角很长像扫帚一样的叫“彗”，而非常长的叫“蚩尤旗”。

金星每个月在天上移动一宫的距离，即周天的十二分之一的距离，木星一年移一宫，水星一月移一宫。火星两月移一宫，土星二十八月移一宫。

客星犯牛斗 有一个人住在海上，每年八月都能看到有木筏漂到岸边，于是他带着粮食，坐上了这只木筏。他坐着这只木筏来到一个地方，看到有一名女子在织布，这名女子的丈夫正牵着牛去喝水。他问道：“这里是什么地方？”女子回答说：“回去问严君平 吧。”后来，严君平回答他说：“那一天有客星冲犯了牵牛星，就正好是你到的地方。”

问使者何日发 东汉汉和帝，曾派两个使者不表明身份悄悄地来到蜀地。李郃当时为蜀地的郡侯吏，他拿出酒来招待两个使者，并问他们：“你们来的时候，是否知道两位钦差大臣什么时候出发呢？”两个使者很惊异，于是问他为什么知道这件事，李郃说：“我观天象见到有两个使星来到益州。”此后，李郃名声大振。

五星奎聚 宋乾德五年（967年）三月，五大行星聚集于奎宿。当初，窦俨与卢多逊、杨徽之在周朝显德年间同时作为朝廷谏官，窦俨擅长从星历来推算未来的事，他曾经说：“丁卯年五大行星会聚集于奎宿。从此以后天下太平。您二位拾遗大人还能看到，我是已经看不到了。”宋代吕中《宋大事记讲议》中说：“奎星固然是太平的预兆，但实际上也重新开启了斯文之兆。本朝文治昌隆的景象，从那时已经显露出来了。”

德星 东汉时，颍川的陈寔（shí）、荀淑两位名士一起率领子弟们宴集一堂。太史官上奏说看到天上的德星聚集在颍州，那么五百里之内一定会有贤明的人在聚会。

客星犯御座 光武帝刘秀引严光 到皇宫里，谈论两人的故旧之情，两人相对而谈，谈了很长时间。后来两人索性一同躺下，同榻而卧，严光把脚伸到光武帝的肚子上。第二天，太史官上奏说看到天象有客星冲犯帝星，非常危急。光武帝笑着说：“那是我与老朋友严光同床而卧罢了。”

晨星 刘禹锡曾说：“寥落如同清晨的星星一样隔天相望。”是说老朋友少了，就像早晨的星星，非常稀少。

望星星降 何讽曾在书中得到一个发卷，半径有四寸多，像一个圆环但找不到头，用力扯断它，断头的地方往下滴水。有方士说：“这个东西名字叫脉望，书中的蠹鱼在蛀书时三次吃到‘神仙’的字样就会变为脉望。夜里拿着这个对着天，从圆心中望星，望见的星就会立刻降落，可以向星宿求得仙丹来服食。”

吞坠星 五代时有个人叫汤悦，从小聪明有悟性。曾经有一次看到有流星掉到水盘里，便捞起来吞食了，于是文思越发敏捷。后来他在南唐做官，做到宰相。凡是朝廷的檄文、诰语，都出自他的手笔。

上应列宿 东汉光武帝女儿馆陶公主刘红夫为自己的儿子求郎官的职位，明帝不答应，但给他赐钱十万缗（mín）。明帝对群臣说：“郎官对应着天上的各个星宿，要出京治理广大的地域，若任命了不合适的人，那么人民就要受到他的祸害。”

文曲犯帝座 明代的大臣景清在建文帝时是御史大夫。燕王朱棣即位后，景清独自顺承旨意来朝侍候，朱棣很是怀疑他。当时观星的人上奏说有文曲星冲犯帝星，而且事态很紧急，文曲星颜色变红。之后有一天，景清穿着红衣服上朝。他被逮住了，搜出他身上所藏的剑，景清最后不屈而死，死后其魂魄仍然时时显灵。

星长竟天 唐天祐二年（905年），有颗彗星出现，彗星的长度竟然横贯天空。宋徽宗崇宁五年（1106年），有一颗芒角四射的彗星出现在西方，长度也横贯天空。明成化七年（1471年），彗星出现。正德元年（1506年），彗星再次出现，参星、井星入侵太微星。万历四十六年（1618年），东方出现白色的气流，长度横贯天空，后来占卜才知道是彗星的迹象，辽阳地震的报告接连到来。天启元年（1621年），土星逆向运行进入井宿。

星飞星陨 宋徽宗建中靖国元年（1101年）正月初一，有流星从西南进入尾宿并到达尾宿的距星，它的光亮能照到地面上来。当天晚上，有红色的气体从东北方向升起，横贯西方，中间生出两股白气，将要消失的时候，又有黑气在旁边。任伯雨说：“当时正值孟春（正月），却有红色的气体在晚上幽暗的环境下升起，从天道和人事两方面来判断，这是宫廷里即将有人谋逆的预兆。红色气体消散为白色，白色象征有刀兵之事，这是夷狄将要暗中起兵的预兆。”

明成化二十三年（1487年），有飞星像流水一样，光芒照到地面上。正德元年（1506年），流星如雨。崇祯十七年（1644年），有星宿进入月亮中。当时占卜的结果是“国破君亡”。 qn63qge4O3nsdNmaYfdknsazH++7rnq5K/JzaFgMu1nMDH8xZpaRbbfxfgwF9xQQ