师徒先辈

北面 唐代崔日用请武甄为他解说《春秋》中自己不了解的含义，武甄一条一条地全部列举出来毫无保留。崔日用说：“请让我面北，允许我拜您为师。”

函丈 《礼记·曲礼》记载：“如果不是吃饭的客人而是讲学的客人，那就布置席子，席子之间留一丈的距离方便讲课。”

夏楚 “夏”字与“榎”字相通，指山楸（qiū）树。榎木的形状是圆的，楚的形状是方的，用夏和楚这二种树木来做打人的用具，以此来警戒学生不要懒惰傲慢，从而收到整肃威仪的效果。

解颐 汉代的匡衡精通经术，儒士们都说：“大家不要解读《诗经》，由匡衡来讲解吧。匡衡讲解的《诗经》，能够让人眉开眼笑。”

绛帐 汉代的马融讲课时，经常有一千多人在下面听。马融坐在高堂上，四周垂着红色的纱帐，他在前边教授着学生，后边则陈列着女乐。

负笈 汉代的苏章背着书箱四处求学，不远千里。

立雪 游酢、杨时为伊川先生程颐的弟子。有一天，他们两人侍奉在老师程颐的旁边，老师靠着桌子睡着了。两个学生不忍离去，只好站着等老师醒来，等老师程颐醒来时，门外的雪已经有一尺多厚了。

坐春风中 朱光庭先生在汝州拜见明道先生程颢，听先生讲学，听了一个多月才学家。回来后对人说：“我朱光庭在春风中坐了一月。”

舌耕 汉代的贾逵精通经书，跟着他学习的人都不远千里而来，这些人听课的时候多对他有馈赠和进献，他家积攒的粟米都装满仓库了。有人说：“贾逵并不是用力气在耕地，而是用舌头在耕地啊。”

牧豕 东汉孙期幼年当学生的时候，精通《京氏易》《古文尚书》。不过他家里很穷，他常常在大泽之中放养猪。那些求学的人就拿着经书在地边上跟随他来学习。

白首北面 贾琼说：“文中子王通十五岁就已经当老师了。陈留王孝逸是有学问的前辈中很傲气的人，即使这样白了头的前辈也拜王通为老师，学问岂是凭年龄来论的呢？”

人师难遭 少年魏照请求侍奉郭林宗，心甘情愿为他洒扫庭院。郭林宗说：“年轻人应该专心读书，为什么要来做这些事呢？”魏照回答说：“讲经书的老师很容易遇到，但是教怎么做人的老师却很难遇到。我愿我这匹白布通过靠近朱和蓝从而得到熏陶。”

青出于蓝 《荀子》中说：学习不可以停止。青色来自靛蓝，但是比靛蓝更青；冰是水凝结的，可比水还寒冷。

师何常 《北史》中记载：李谧最初拜孔璠（fán）为师，后来孔璠又转向李谧请教学业。同门学生就说：“青是由蓝造就的，反过来蓝随着青的成形开始衰退。老师是没有固定不变的，其原因在于通晓经典著作。”

一字师 北宋礼部尚书张 有诗说：“独恨太平无一事，江南闲杀老尚书。”后来朋友萧楚才拜访时说：“‘恨’字不太妥，应该改为‘幸’字。”张 说：“你可真是我的‘一字师’啊。”

东家丘 汉代的邴原跟随孙崧学习，孙崧说：“你舍弃了离你更近的郑君郑玄，却穿着草鞋到我这里来，难道你是把郑君当作‘东家丘’了吗？”邴原说：“每个人有自己不同的志向，所以选择也就会不同。先生说我把郑君当作‘东家丘’，那么先生把我当作西家那个蠢人了吧。”孙崧立刻向邴原道歉。（《孔子家语》记载：孔子家的西边有一个蠢人，不知道孔子是圣人，只是说：“那个东边的孔丘，我认识啊。”）

吾道东 汉代郑玄跟随马融学习，终于学有所得。等到郑玄辞别而归时，马融长叹—声对门人说：“我的学问也随郑玄东去了！”

吾道南 宋代的杨时师从明道先生程颢。等到杨时归乡的时候，程颢送他出门，并且对在座的客人说：“我的学问随着程颢到南边去了。”

易已东 汉代的易学大师丁宽最开始在田何那里学习《易》，等到学有所成，丁宽要向东回故乡。田何高兴地对弟子说：“我的《易》已经向东去了。”

关西夫子 东汉杨震精通经籍，博览群书，被儒士们所尊崇，被人们尊称为“关西夫子”。

南州阙里 兖州曲阜县（今山东省曲阜市）的阙里，是孔子居住的地方。朱熹住在建阳，有考亭书院，人们在那儿学习经书、论述大道，读书人都把此地称为“南州阙里”。

教授河汾 晋末的王通在黄河、汾水之间教授学生，有很多从远方慕名而来的弟子。朝廷多次征召他出山做官他都不去。有诸多栋梁之材，像赵郡的李靖、清河的房玄龄和巨鹿的魏徵都出自他的门下。

师友渊源 古人的学问都有一定的渊源，西汉大臣杨恽有一篇《报孙会宗书》，此篇文章的水平远远高出同辈，而他本人正是司马迁的外孙。

吾道之托 黄干，字直卿。朱熹说：“黄直卿此人志向坚定、思想深刻，和他相处，非常有好处。”于是便把女儿嫁给了他。朱熹病重，临死时，把自己写的书拿出来给黄干，并说：“我的大道都在这里，现在我把他们托付给你了。”

此吾老友 蔡元定八岁就会写诗了。等到长大，登上泰山绝顶。他每天只吃荠菜。但对书无所不读。后来他向朱熹问道学习，朱熹考查他的学问，考查完后大吃一惊：“这应该是我多年的老朋友，不应该在弟子的行列里。”

通家 孔融十岁的时候，听说李膺非常有名，便去拜访他。当时只能是名士或者李膺的亲戚门人才通报，孔融说自己是李膺的亲戚。见到李膺后，李膺问孔融：“我和您的父亲、祖父曾经有交情吗？”孔融答道：“是的。我的先人孔子向您家先人老子（老子姓李）请教过关于周礼的问题，从而两人互为师徒，那么这样看来我家与先生家就是世代的通家之交。”

父执 《礼记·曲礼》中说：见到与父亲共同志向的朋友，没说进就不敢进，没说退就不敢退，不问话就不敢轻易回答。

识荆 李白在《与韩荆州书》中说：我听到天下人议论的时候都说：“人生不必一定要被封为万户侯，却希望能见韩朝宗一面。”怎么才能让人仰慕到这种地步呢！

山斗 韩愈用六经之文来倡导儒生。自从韩愈死后，他的学说非常盛行，学者仰慕他如同泰山北斗 。

函关紫气 老子将要过函谷关，守关的官吏尹喜看见空中有紫气，就知道有神人要过来。后来果然看到老子骑着青牛驾着车过关，尹喜赶紧拜见了他。老子便教尹喜如何炼气，然后还传授给他五千字的《道德经》。

倒屣 蔡邕听说王粲已经来到门前，便急着出去迎接，不曾想把鞋都穿反了。王粲到了之后，在座的宾客发现他年龄很小，身体又小又弱，都大吃一惊。蔡邕此时却说：“这位是司空王畅之孙，才能不凡，我不如他。我家的书籍文章，应当全部都送给他。”

下榻 徐穉字孺子，是豫章人。陈蕃做豫章太守的时候，很少接见别人，却单单设一张床来专门款待徐穉，等到徐穉走后就赶紧把床悬挂起来。徐穉多次被推荐却不当官。郭林宗称他为“南州高士”。

御李 李膺性情孤高，很少和别人接触。荀爽曾经拜谒李膺，并且为李膺驾车。荀爽回来后，非常高兴地说：“今天竟然能为李公驾车。”

李郭仙舟 郭泰到洛阳游学，与河南尹李膺关系亲近。后来郭泰回乡，众人送他到黄河边上，送行的车马数千。郭泰与李膺同乘一辆舟过河，众宾客远远望去，感觉两人像神仙一样。世人把这样的知己之交称为李郭仙舟。

北海樽 孔融秉性宽容且喜好宾客，等到他从官场上退休回家，家里每天都宾客满门，他自己经常吟哦说：“座位上客人是满的，杯子里的酒不空，只要满足这两样，我就没有忧愁了。”

千里命驾 晋朝的吕安非常佩服嵇康高雅的格调，每到思念嵇康的时候，吕安就不远千里备车前往拜访。

高轩过 李贺七岁就已经很擅长写文章了，韩愈、皇甫湜（shí）来拜访他的时候，李贺便写了《高轩过》一诗来感谢他们。

投辖 汉代的陈遵喜欢喝酒，每到大摆酒席的时候，宾客很多，此时他就关上门把客人的车轴之键扔到井里，这时就算客人有急事，也没办法走。

附骥 《后汉书》中说：苍蝇本来飞不了多远，飞起来也不过几步远，但如果苍蝇附着在骏马的尾巴上便可以超过蝇群。

披云 晋朝的卫瓘看到清谈名士乐广后非常惊奇，便让自己的子弟们去拜访他，对弟子们说：“乐广这个人像冰壶洗魄一样，人们看见他就感觉眼前一片明亮，就好像拨云见雾看到青天一样。”

景星凤凰 韩愈给李渤的信中说：“朝廷百官伸着脖子向东眺望（您），就好像景星和凤凰刚出现一样，都想一睹为先。”

鄙吝复萌 汉代的陈蕃曾经对周举说：“我如果有十天半月见不着黄宪（叔度），粗俗、吝啬的私心就又会在心里萌发了。” i6WES6he2JuCEbCgZoQ1SWQh7cwznMJ0SSPjPEWP89ThYu9P11hHcTeJkM1BWO0M