帝王

天皇开始称为“皇”，从伏羲始称为“帝”，夏、商、周三代开始称为“王”。神农的母亲安登感天而生神农。开始称为“天子”。到周文王开始称“世子”。秦始皇开始尊称其父秦庄襄王为“太上皇”。周朝的制度是称君王的妻子为“王后”；由于秦朝开始称“皇帝”，于是便改称“皇后”。汉武帝开始草称其祖母实氏为“太皇太后”。从魏开始称诸王的母亲为“太妃”。东晋元帝开始称母亲为“皇太妃”。

当宁 《礼记》记载：天子站在“宁”这个地方，公卿东向，诸侯西向：这叫作“朝”。宁，是指宫室门内屏外这块地方。当宁的意思就是皇帝临朝听政。

皇帝 古代或者称为“皇”或者称为“帝”。秦始皇自以为德行超过了燧人、伏羲、神农三位贤皇，功劳高过了少昊、颛顼、高辛、唐尧、虞舜五帝，于是便改称号叫“皇帝”。皇帝定的规矩叫作“制”，皇帝的命令叫作“诏”，皇帝自称叫“联”。在此之前的人都可称“朕”，是上层和下层都可以用的。咎繇（皋陶）与皇帝说话就自称朕；屈原在《离骚》里说朕皇考。到了秦朝就只能皇帝一人使用了。

山呼 汉武帝登上嵩山，武帝和左右的大臣及手下的人都听到有人喊了三次“万岁”。后人袭用这个称呼，于是便叫作“山呼”。

大宝 圣人最可宝贵的东西是帝位。用什么来守住帝位呢，用仁爱。

神器 所谓天下，是神明交于帝王守护的重器。《王命论》说：天下有它归属的命数，不可以用手段和力量来谋求。

龙飞 皇帝刚登上皇位叫“龙飞”，取《易经》乾卦“九五，飞龙在天，利见大人”句。因为乾卦九五被看作是“君位”，所以这样说。《华林集》说：“位以龙飞，文以虎变。”

虎拜 众臣觐见君王称为虎拜，《诗经》有“虎拜稽首，天子万寿”的句子，描写的是召穆公（召虎）下拜，接受周宣王的封赐，并祝天子万寿无疆。

如丝如纶 《礼记》有“王言如丝，其出如纶”的句子。注解：纶，就是绶带。意即君王哪怕说出如丝线一样的小事儿，但群臣执行起来，就会看作如绶带一样大。所以皇帝的话叫“纶音”。皇后的命令叫“懿旨”，懿，就是美的意思。

元首 《书经》有“元首明哉，股肱良哉”的句子。意思是说君王是臣下的头领，臣子是君王的胳膊和大腿，君王贤明则臣子自然忠良。

麟趾龙种 《诗经》上说：“麟之趾，振振公子。”（意思是那些奋发的诸侯之子啊，就像飞奔的神兽麒麟。）杜甫的诗说：“元帅归龙种”（意思是兵马大元帅还是要龙种担任。）这都是赞誉皇室及诸侯的话。

玉牒 皇帝后代的家谱叫作“玉牒”。韩愈的文章说“明德镂白玉之牒”（意思是将陛下的贤明之德镂刻在文书中）。另外，主管皇室家事务的宗人府叫玉牒所。

邦贞国贰 《尚书》载：“一个人（天子）有大善之德，就是天下诸侯的幸运。”这是在说太子。北魏大臣高允曾说：“太子，是国家的储贰。”

日重光 崔豹《古今注》记载：东汉明帝还是太子的时候，乐师们唱了四篇诗来赞美他，第一篇是日重光，第二篇是月重轮，第三篇是星重辉。第四篇是海重润。

逍遥晚岁 《唐书》记载：唐高祖李渊对宰相裴寂说：“你是世人所敬仰的名臣，我为太上皇，逍遥地度过晚年，不也是很好的吗？”

女中尧舜 北宋大将高琼称赞宣仁太后（宋英宗皇后）说：“圣明的皇后生下来就得天独厚，是女子中的尧和舜。”

仪宾 汉朝的制度：皇帝的女儿都封为县公主，各诸侯王的女儿都封为乡亭公主，娶的诸侯和宗室之女都封为仪宾、郡马。

官家 李仲容任侍郎时曾陪宋真宗赵恒喝酒，真宗命他喝一大杯。李仲容说：“请官家免除我这一大杯吧。”真宗问：“你为什么称我为官家？”李仲农回答说：“五帝是天下的官，三王以天下为家，陛下兼有三皇五帝之德，所以称您为‘官家’。”

县官 《史记·霍光传》中称天子为县官。

华祝 尧帝到华地视察，华地的长官说：“啊！请允许我祝福圣人多富、多寿、多儿子。”

陛下 陛，是指台阶。天子一定有近卫之臣，手执兵器列阵于台阶旁边，用来戒备那些不测之事。称皇帝为陛下，是群臣与天子说话，不能直接指点天子，所以让在台阶下的臣子转告天子，这是让下人传达信息给地位尊崇的人的意思。给皇帝上书也是这个意思，不能直接交与。

秉箓握符 班固的《东都赋》说：“圣明的君王手握乾符，阐明坤珍，披览皇图，稽查帝文。”乾符，是指帝王受命于天的祥瑞；坤珍是指，洛水所出的神书；皇图，是指预示运势的图谱；帝文，是指上天所给的文字。

行在 蔡邕所著《独断》中称：天子应该以天下为家，车驾所到之处，都叫作“行在”，意即“帝王行幸之所在”的意思。

天潢 《曹固表》中说：“王孙公子，那都是帝王后裔，应该亲近宗室，强壮树干而削弱侧枝。”（有成语天潢贵胄）

警跸（bì） 唐太宗即位的时候，常常去骑马射箭，孙伏伽 进谏说：“天子有九重禁卫，出宫要有‘警’，入宫也有‘跸’。”警，就是戒严的意思；跸，就是清道的意思。

璇宫椒房 少昊皇帝的母亲星娥（嫘祖）住在璇宫，用花椒涂饰墙壁，因为花椒性温和，可以辟除恶气。也有人说是因为花椒籽寓意繁衍昌盛。

黄帝有四个妃；夏朝增设了九个嫔；殷商增设了二十七个世妇；周代又增设了八十一个御妻。魏明帝又增设了淑妃，宋武帝增设了贵妃，隋炀帝增设了德妃，唐增设了贤妃，汉武帝设置婕妤，汉元帝设置昭仪，汉光武设置贵人，晋武帝设置才人。

前星 《晋书·天文志》记载：心宿有三颗星，是天王的正位。中间的星叫明堂，是天子之位；前面的星为太子位，后面的星为庶子位。

少海 《山海经》记载：“元皋之上，南望幼海。”注释说，幼海，就是“少海”。把天子比作大海，把太子比作少海。

青宫 东明山有宫殿，用青石垒成墙，门上有银匾，用青石镂刻“天地长男之宫”。所以太子名叫青宫，又叫东宫。

公主 天子嫁女儿，不亲自主婚，让同姓的诸侯来主婚，所以称天子的女儿为“公主”。如果是诸侯的女儿结婚，就自己（家翁）主持，所以称为“翁主”。娶公主叫“尚”。娶翁主叫“承”。周代才开始叫公主，汉代开始称皇帝的姊妹为长公主，汉武帝开始称他的姑姑为大长公主，唐宪宗开始称诸王之女为县主，唐睿宗开始封给女儿代国。秦朝以后才开始叫尚主，公公婆婆都要下堂来拜见公主，北宋宰相王珪制定了让公婆坐着接受儿媳拜见的礼仪。魏国时给娶公主的人一个驸马的官衔，而驸马都尉这个官本来是汉武帝设置的，是掌管御马的。

女官 周代开始有女官，来辅佐治理内宫。汉代规定女官有十四等，数百人。唐代开设六局、二十四司，有女官九十人，女史五十多人。

宗室 周公开始设置中士这一官阶，来设定世代的谱系。唐玄宗开始诏李衢、林宝撰玉牒百十卷。宋真宗开始尊崇皇家的属籍。周代开始建立同宗之盟，选同宗中年长者为宗正。唐代宗室开始把已过数代的同宗的人也算作皇家血统，外任的地方官不用皇室之姓。宋神宗开始酌才能而任宗室为官职，外任官也加皇室之姓，开始诏皇家宗室参加科举考试。

五行迭王 太昊氏配木，以木德而得天下，所以尊崇青色；炎帝配火，以火德而得天下，所以尊崇红色；黄帝配土，以土德而得天下，所以尊崇黄色；少昊氏配金，以金德而得天下，所以尊崇白色；颛顼帝配水，以水德而得天下，所以尊崇黑色。

建元 古代只有纪年没有年号，汉武帝建元元年（前140年）开始设年号。说帝王改年号从未有过，其实早在秦惠文王十四年时就曾改为元年。黄帝开始在国号前加一个“有”字，汉代加一个“大”字。汉文帝开始年号用一个字，汉武帝开始用两个字。

国祚 五帝：伏羲一百一十五年；神农一百四十年，传了七世，共三百七十五年；黄帝一百年；少昊八十四年，颛顼七十八年；帝喾七十年；帝挚九年；帝尧七十二年；帝舜六十一年。三王：夏禹传了十七世，共四百五十八年；商汤传了二十八世，共六百四十四年；周代传了三十七世，共八百七十三年。秦代传了三世，共三十九年。西汉传了十一世，共二百三十一年；东汉传了十四世，共一百九十六年；蜀汉传了二世，共四十四年。晋代传了四世，共五十二年；东晋传了十一世，共一百〇五年。前五代共一百六十九年。唐代传了二十世，共二百九十年。后五代共五十六年。北宋传了九世，共一百六十八年；南宋传了九世，共一百五十五年。元代传了十世，共八十九年。

皇明国祚 明洪武共有三十一年，建文四年，永乐二十二年，洪熙一年，宣德十年，正统十四年，景泰八年，天顺八年，成化二十二年，弘治十八年，正德十六年，嘉靖四十五年，隆庆六年，万历四十八年，天启七年，崇祯十七年，共二百七十七年。明代历朝皇帝庙号名讳：明太祖朱元璋，明惠宗朱允炆，明成祖朱棣，明仁宗朱高炽，明宣宗朱瞻基，明英宗朱祁镇，明景帝朱祁钰，明宪宗朱见深，明孝宗朱祐樘，明武宗朱厚照，明世宗朱厚熜，明穆宗朱载垕，明神宗朱翊钧，明光宗朱常洛，明熹宗朱由校，明思宗朱由检。

前五代 南朝：宋刘裕传了八世，共六十年；齐萧道成传了七世，共二十三年；梁萧衍传了四世，共五十七年；后梁萧詧（chá）（昭明太子的儿子）传了三世，共三十三年；隋代杨坚传了四世，共三十九。北朝：元魏的拓跋珪传十二世，共一百四十九年；西魏的拓跋修传了四世，共十二十四年，东魏的排拓跋善见只有一世，共十七年；北齐高洋（魏国丞相高欢的儿子）传五世，共二十九年；后周宇文觉（魏宰相宇文泰的儿子）传了五世，共二十六年。

后五代 梁朱温传了二世共十七年；后唐李存勖（本姓朱邪氏，沙陀人，其先人在唐为官被赐李姓）传了四世共十四年。后晋石敬瑭传二世共十一年。后汉的刘暠（hào）开始的名字叫刘知远，传了三世，共四年。北汉刘崇，是高祖（刘知远）的弟弟，传了四世共三十年。后周郭威是邢州人，传给内侄柴荣，传三世共十年。

五胡乱华 后汉刘渊，是匈奴人；后赵石勒，是山西武乡羯人；后秦的姚弋仲，是赤亭羌人；前秦的符洪，是氐人，后燕的慕容垂，是鲜卑人：这五人总称为“五胡乱华”。

蜀汉继承东汉，不只是名义上继承，更是以火德而得天下的大汉的正统。据《异苑》记载：蜀地有火井，汉室兴盛就火势很旺，汉桓帝、汉灵帝的时候火势开始衰微，诸葛亮辅佐蜀汉后又重新开始旺。到景曜元年（258年），有人把蜡烛扔进井中，井里的火就灭了，这一年蜀国也被魏国所灭，这也是一个征兆吧。

年号 西汉：

武帝（刘彻）：建元、元光、元朔、元狩、元鼎、太初、征和、后元；昭帝（刘弗陵）：始元、元凤、元平；宣帝（刘询）：本始、地节、元康、神爵、五凤、甘露、黄龙；元帝（刘奭shì）：初元、永光、建昭、竟宁；成帝（刘骜）：建始、河平、阳朔、鸿嘉、永始、元延、绥和；哀帝（刘欣）：建平、元寿；平帝（刘衎kàn）：元始；孺子婴（刘婴）：居摄、初始。

东汉：

光武（刘秀）：建武、中元；明帝（刘庄）：永平；章帝（刘炟）：建初、元和、章和；和帝（刘肇）：永元、元兴；殇帝（刘隆）：延平；安帝（刘祜）：永初、元初、永宁、建光、延光；顺帝（刘保）：永建、阳嘉、永和、汉安、建康；冲帝（刘炳）：永嘉；质帝（刘缵zuǎn）：本初；桓帝（刘志）：建和、和平、元嘉、永兴、永寿、延熹、永康；灵帝（刘宏）：建宁、熹平、光和、中平；献帝（刘协）：初平、兴平、建安；后汉昭烈帝（刘备）：章武；后帝（刘禅）：建兴、延熙、景曜、炎兴。

西晋：

武帝（司马炎）：泰始、咸宁、泰康；惠帝（司马衷）：永熙、元康、永康、永宁、太安、永兴、光熙；怀帝（司马炽）：永嘉；愍帝（司马邺）：建兴。

东晋：

元帝（司马睿）：建武、大兴、永昌；明帝（司马绍）：太宁；成帝（司马衍）：咸和、咸康。康帝（司马岳）：建元；穆帝（司马聃dān）：永和、升平；哀帝（司马丕）：隆和、兴宁；帝奕（司马奕）：太和；简文帝（司马昱）：咸安；孝武帝（司马曜）：宁康、太元；安帝（司马德宗）：隆安、元兴、义熙；恭帝（司马德文）：元熙。

南 北朝：

宋：武帝（刘裕）：永初；少帝（刘义符）：景平；文帝（刘义隆）元嘉；孝武帝（刘骏）：孝建、大明；废帝（刘子业）：景和；明帝（刘彧）：泰始、泰豫；苍梧王（刘昱）：元徽；顺帝（刘凖zhǔn）：昇明。齐：高帝（萧道成）：建元；武帝（萧赜zé）永明；明帝（萧鸾）：建武；东昏侯（萧宝卷）：中兴。梁：武帝（萧衍）：天监、普通、大通、中大通、大同、中大同、太清；简文帝（萧纲）：大宝；元帝（萧绎）：承圣；敬帝（萧方智）：绍泰、太平。陈∶武帝（陈霸先）：永定；文帝（陈蒨）：天嘉、天康；临海王（陈伯宗）：光大；宣帝（陈顼）：太建；后主（陈叔宝）：至德、祯明。

隋：

文帝（杨坚）：开皇、仁寿；炀帝（杨广）：大业；恭帝（杨侑）：义宁。

唐：

高祖（李渊）：武德；太宗（李世民）：贞观；高宗（李治）：永徽、显庆、龙朔、麟德、乾封、总章、咸亨、上元、仪凤、调露、永隆、开曜、永淳、弘道；中宗（李显）：嗣圣、神龙、景龙；睿宗（李旦）：景云、太极；玄宗（李隆基）：开元、天宝；肃宗（李亨）：至德、乾元、上元、宝应；宪宗（李纯）：元和；穆宗（李恒）：长庆；敬宗（李湛）：宝历；文宗（李昂）：太和、开成；武宗（李炎）会昌；宣宗（李怡）：太中；懿宗（李漼）：咸通；僖宗（李儇）：乾符、广明、中和、光启、文德；昭宗（李晔）：龙纪、大顺、景福、乾宁、光化、天复、天祐；昭宣帝（李柷zhù）：天祐。

后 五代：

梁： 太祖（朱温）：开平、轮化；均王（朱友圭）：贞明、龙德。

唐： 庄宗（李存勖）：同光；明宗（李嗣源）：天成、长兴；闵帝（李从厚）：应顺；潞王（李从珂）：清泰。

晋： 高祖（石敬瑭）：天福；齐王（杨光远）：开运。

汉： 高祖（刘知远）：乾祐：隐帝（刘承祐）：乾祐。

周： 太祖（郭威）：广顺；世宗（柴荣）：显德；恭帝（柴宗训）：显德。

宋：

太祖（赵匡胤）：乾德、开宝；太宗（赵光义）：太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道；真宗（赵恒）：咸平、景德、大中祥符、天禧、乾兴；仁宗（赵祯）：天圣、明道、景祐、宝元、康定、庆历；英宗（赵曙）：治平；神宗（赵顼）：熙宁；哲宗（赵煦）：元祐、绍圣、元符；徽宗（赵佶）：建中靖国、崇宁、大观、政和、重和、宣和；钦宗（赵桓）：靖康。

南宋：

高宗（赵构）：建炎、绍兴；孝宗（赵昚shèn）：隆兴、乾道、淳熙；光宗（赵惇）：绍熙；宁宗（赵扩）：庆元、嘉泰、开禧、嘉定；理宗（赵昀）：宝庆、绍定、端平、嘉熙、淳祐、开庆、景定；度宗（赵禥qí）：成淳；恭宗（赵㬎xiǎn）德祐；端宗（赵昰shì）：景炎；帝昺（赵昺bǐng）：祥兴。

元：

世祖（忽必烈）：至元；成宗（铁穆尔）：元贞、大德；武宗（海山）：至大；仁宗（爱育黎拔力八达）：皇庆、延祐；英宗（硕德八剌）：至治；泰定帝（也孙铁木尔）：泰定、致和；明宗（和世㻋lèi）：天历；文宗（图帖睦尔）：天历、至顺；顺帝（妥懽huān铁木尔）：元统、至元、至正。

陵寝 盘古在青县。女娲在阌乡。伏羲在陈州。神农在曲阜。黄帝在中都。少昊在曲阜。颛顼在离阳。帝喾在滑县。高阳氏在东昌。华胥氏在蓝田。帝尧在东平。常舜在永州。大禹在会稽。夏：太康在太师；成汤在偃师；太甲在济南。殷：中宗在内黄；商高宗在西华。周：文王、武王、成康在咸阳；威烈王在河南；昭王在少室。秦始皇在骊山。汉：高祖在长陵、咸阳；文帝在西安；武帝在兴平；景帝在咸阳；宣帝在长安；光武帝在原陵、孟津；明帝在洛阳；昭烈帝在成那。隋文帝在武功。晋元帝在江宁。晋十一帝陵在上元。吴大帝在钟山；吴景帝在太平。齐：高帝、武帝、明帝在丹阳。梁：武书、简文中在丹阳。武帝、简文帝在丹阳。陈文帝在武功；陈高祖在高要。隋炀帝在扬州。唐：高祖在三原；太宗在九嵕（zōng）山；宪宗在满城；宣宗在景阳；中宗在偃师。西魏武帝在富平；石勒在顺德。宋：太祖昌陵；太宗熙陵；真宗定陵；仁宗昭陵，都在巩县（今河南巩义市）。南宋：高宗、孝宗、光宗、宁宗、理宗、度宗在会稽；宋三陵钦陵、庆陵、安陵、保定；宋端宗在崖山；徽宗在五国城。辽太祖宁远卫。

明： 洪武皇帝孝陵在江宁；永乐在长陵；洪熙在献陵；宣德在景陵；正统在裕陵；成化在茂陵；弘治在泰附；正德在康陵；嘉靖在永陵；隆庆在昭陵；万历在庆陵；泰昌在定陵；天启在德陵；崇祯在思陵。都在顺天（北京）天寿山；建文帝从云南回来，迎接进了皇需内的小南城，尊为“老佛”，死后葬在西山，碑上刻着“天下大师之墓”六个字。 eEVb58Lb1EoBTWiX21EBHPqDKTJz/mG72uSLALQWe5fDzpspxGtMNrr7iOcc1MqC