古迹

赤县神州 《古今通论》中记载：东南方五千里的地方，名字叫赤县神州，其中有和美乡，方圆三千里，是五岳的城池，帝王的宅院，圣贤之人居住的地方。

枌榆社 汉高祖在丰地的枌榆社祈祷，枌榆社是汉高祖的故乡。汉高祖便把丰、沛作为自己收取赋税的私邑，允许这里世世代代都可以不向朝廷交纳赋税。

新丰 高祖的父亲太上皇住在皇宫里，因为他平生最喜欢交往的，都是那些脚夫少年、卖酒卖饼、玩斗鸡、蹴鞠的人，现在皇宫里这些人一个也没有，所以闷闷不乐。汉高祖便建立了“新丰”，把以前故乡的所有东西都移了过来。让匠人胡宽完全仿照原来的道路门牌来制作，然后让男女老少一起来到村口，各自寻找自己的家进去。把牛羊鸡犬放在大路上，它们也都认识自己的家。太上皇非常高兴。

洋川 这个地方，是戚夫人的出生地，汉高祖得天下后撤销了这个地方。后来戚夫人思念自己的故乡，请求恢复洋川的名号。汉高祖为此事专门从驿站到长安，又恢复了这个地方，并改为县。仍叫原来的出生地为洋川，用来表彰戚夫人诞生并养育的瑞祥。

桑梓地 祖父种植桑、梓来留给他的子孙，子孙思念祖父的恩泽，不忍心砍伐。所以《诗经》说：“维桑维梓，必恭敬止。”

汉寿 汉寿在四川的保宁府广元县（今四川省广元市）。汉朝封关公为汉寿亭侯，说的就是这个地方。后人称关公为“寿亭侯”，那是错误的称呼。

度索寻橦 度索，是指用绳索使人们从一边到另一边的方法。寻橦，就是在河谷两岸安装固定的东西（类似木头），然后用绳子将两头连接起来，绳上有一个木筒（这个木筒就是所谓的橦），接着把人绑在这个木筒上，用手攀缘着绳索前进，直到彼岸，彼岸有人帮着解下绳索，这就是所谓的“寻橦”。

井陉（xíng）道 韩信和张耳 率领大军攻打赵国，李左车 游说赵王说：“井陉道非常险要，车不能并排而行，马队也无法排成行列。希望您能给我三万人马，我就能从小路去偷袭敌方的粮草等物资，敌方两个将领的头颅便可以拿到您的帐下了。”

九折坂 汉代的王阳要赴任益州牧，他到达九折坂的时候长叹说：“我的身体是父母给的，我为什么要用它来冒这样的大险呢！”后来王尊也来到这里，并说：“这里难道不是王阳感叹畏惧的地方吗？”便大声呵斥他的马，冒险而上。后人评价：王阳畏险可还是孝子，王尊冒险仍然是忠臣。

赤地青野 地面上空无一物叫“赤地”；田野里没有百姓也没有庄稼叫“青野”。

息壤 息壤是古代的地名，全国有两个：一个在荆州；一个在永州。当地不可以挖土建房，触犯的人立刻会死。

解池盐 不必使用煎、煮的手段得到盐，这里的人把地分割成一小块一小块的，然后把水灌到这些地块中，等到南风来的时候，地上就会有结的盐。所以大舜歌里有这样的句子：“吹来的南风，可以给我的子民带来财富，他们也能富裕。”

保俶（chù）塔 钱忠懿王名字叫钱俶，他到汴京去朝见宋朝天子，担心去了之后被羁押，于是建塔来祈求保佑，建成的这座塔就叫“保俶塔”。钱俶原名钱弘俶，为了避讳宋太祖之父赵弘殷而改名。现在却误写成了“保叔”，不知道这个典故来历的人便有“保叔缘何不保夫”的句子。

妫汭（音“规芮”） 河东有两眼泉水，向南流的叫“妫”，向北流的叫“汭”。《尚书》中说：“把两位公主下嫁到妫汭。”

孔林 从泰山起势，坚硬的岩石延伸二百里，到曲阜便停下蓄藏地气，洙（zhū）水和泗水在它前面会合。孔林有几百亩地那么大，人们建起城墙把它围起来。城墙外都是孔家的子孙之基，围绕孔林安葬，三千年来，从来没有换过地方。孔林的南门正对着峄（yì）山，山上的石羊、石虎都很矮小，埋在土里。孔子儿子孔鲤的墓是孔子亲手建立的，面向南，在正中间，前边有祭堂；祭堂右边横着过去数十步，便是孔子的墓，孔子的墓坐落在一个小丘上，右边有三间小屋子，上面写着“子贡庐墓处”；墓的前面靠近祭案，对着一个小山，小山前边埋葬着孔子之孙子思。孔子祖孙三代人的墓，隔得都不远，坟墓不用石头来砌，只是用土堆起来罢了。孔林中有上千棵大树，只有一棵古老的楷（jiē）木 ，树前有石碑刻着“子贡手植楷”几个字，树下的小楷树生长得非常茂盛。除此之外一围那么粗的树都是奇异的种类，鲁地的人世世代代都认不出这些树来，因为孔子的弟子来自不同的国家，他们都拿自己国家的树来种。孔林里没有荆棘，也没有别的扎人的野草。

土著（音“着”） 是说依附土地，在其上常年居住的人，不是流落他乡来回迁徙的人。现在人们错误地把第二个字读为“注”。

雒邑 东汉光武帝刘秀定都于洛邑（今洛阳）。汉朝在五行中属火而得天下，忌水，所以就去掉“洛”字中的“水”字旁而换成“隹”，改“洛”字为“雒”字。后来的魏国五行属土，水得到土可以流动，土得到水就会很肥沃，所以魏国又除去“隹”而换“水”变成“洛”。

京观 是指高大如同丘陵一样；观，是指城门两边高台的形状。古人杀敌，如果打了胜仗，就一定会建“京观”，作为放置尸体的地方。古代战场往往都有京观。

玉门关 汉代的班超在西域待了很久时间，年纪大了以后想回乡，便给皇帝上书说：“我不敢奢望能到酒泉郡，只愿能活着进玉门关。”

雁门关 雁门关在大同府 的马邑县（今朔州市区西北隅）。北地的大雁进入内地，会衔一根芦柴，扔在关门下，然后才飞进来，这种方式好像纳税一样。后来芦柴便堆积如山，玉门关便设立了芦政主事一职，每年上缴芦柴的税银可以达到上万。

夏国 扬州漕的河东岸有一块墓，上面题的字是：“ （qián）国公墓道。”“ ”字读为“虔”，字与“夏”很像，只是少一撇，下边是“又”，路人便误以为写的是“夏国公”。其实这是明代顾玉先生的封号，朝廷赐了这块地来安葬他。

鲁鱼米之地 唐代田澄的《蜀城》诗中有“地富鱼为米”的句子，所以称肥沃的土地为“鱼米之地”。

漏泽园 创始于宋代的元丰（1078—1085）年间，它是公共墓地，名字来源于“泽及枯骨，不使有遗漏”。明代初年，朝廷命令民间建立“义冢”。天顺四年（1460年），朝廷命令各郡县都设置漏泽园。

亭 （音“欧”），汉代的蒋澄被封为 亭侯。现在的溧阳有 山。

鬼门关 鬼门关在交趾 的南边。这个地方多有瘴疠之气，去到那里的人很少有能够活着回来的。有谚语说：“鬼门关，十去九不还。”

铁瓮城 此地在镇江，是孙权命令建筑的。邗（hán）沟，在扬州，是夫差命令挖掘的。

女阳亭 在崇德县。勾践攻打吴国的时候，勾践的夫人在这个亭子里生了一个女儿。等他把吴国消灭之后，便给这个亭子取名“女阳”，把“就李 ”也改名为“女儿乡”。

崖州为大 宋代的丁谓 被贬为崖州司户，经常问客人说：“天下的州郡哪个最大？”客人基本都回答说：“京师最大啊。”丁谓却说：“朝廷的宰相现在却是崖州的司户，看来只有崖州最大啊。”

戒石铭 宋高宗绍兴二年（1132年）六月，皇帝把黄庭坚写的《戒石铭》颁布给各州县，下令让州县官府刻在石头上，铭文内容是：“尔俸尔禄，民膏民脂。下民易虐，上天难欺。”

悲田院 《唐会要》中记载：开元五年（717年），宋璟 、苏颋 （tǐng）两人奏请建造悲田院，这样乞讨的人就可以在此休养，还可以得到官府发的粮食。悲田院也叫“贫子院”。

筑城 周公建造了洛阳城，商鞅建造了咸阳城，伍子胥建造了苏州城，范蠡建造了越城，张仪建造了成都城，萧何建造了长安城，孙权建造了建康城、泗州城，王审知 建造了福州城，钱镠建造了杭州城。

燕长城 燕国开始建上谷到辽东的长城。赵国开始建雁门到灵州的长城。秦始皇重新修补旧城墙，这时才开始称为“长城”。北齐的文宣帝开始重新修补长城，汉武帝重新建造辽东的长城。

开险 司马错 开拓了巴蜀之地，秦昭王开拓了义渠，赵武灵王开拓了代 、楼烦 、白羊 三地，燕惠王开拓了辽东，秦始皇开拓了朔方，汉代的彭吴开拓了秽貊（huì mò），唐蒙开拓了邛僰、夜郎、鲜河、越雋四地，庄助开拓了东瓯和西越，卫青开拓了阴山。

胜国 消灭了别人的国家叫作“胜国”，是说被我战胜的国家。《左传》中记载：所谓“胜国”，就是中断他的国脉，占领他的土地。

无支祁 大禹治理水患，到达桐柏山 后，捕获了一只水兽，这只水兽名叫“无支祁”，外形看着像猕猴，力气比九头大象还大，人们都不敢看这只怪兽。大禹于是命庚辰把“无支祁”锁在龟山脚下，淮水于是安宁了。唐代永泰初年，有一个渔夫到水里去，看到一根大铁索锁着一只青猿，青猿正昏睡不醒，青猿的口水腥臭难闻，让人无法靠近。

雷峰塔 在钱塘西湖净慈寺前南屏山的分支上。从前有个叫雷就的人住在这里，所以取了这个名字。山上有塔，由于曾经遭遇火灾，现在仅存烧毁的半截塔。

雪窦 雪窦寺在奉化县（今浙江省宁波市奉化区），唐代的时候雪窦禅师住在鸟的巢里，衣服的褶子都纹丝不动。

岳林寺 在奉化。此寺是布袋和尚的道场，他的钵、盂现在依然还在这里。

虎丘 吴王阖闾死了以后，为埋葬他，挖土做墓道，再堆土成坟丘，以铜做的棺就有三层，并用黄金、珠玉做成凫雁来装饰。埋葬三个月后，金精上腾变成白虎，蹲踞在山顶，所以叫虎丘。

坑儒谷 在临潼，秦始皇秘密下令让十一月在骊山的山谷中种瓜，附近有温泉的地方，瓜很快就熟了。然后秦始皇下诏书让儒家的博士和学子解释这一现象。前后共有七百人解释，但每个人的解释都不一样。最后秦始皇让这些人都去观看，趁机启动了机关把这些人都埋了进去，后人便称此地为“坑儒谷”。

鹤林寺 在润州，寺中有马素塔。米芾 非常喜爱这里深幽秀丽的松林与山石，发誓来生要成为这座寺庙里的伽蓝神 来守护此地的名胜。后来他去世的时候，鹤林寺的伽蓝神塑像无缘无故地倒了。此处的人都知道是米芾要实现自己的夙愿，便在鹤林寺的左边塑了他的像。

祖堂 在应天府 的南边。唐代的法融和尚在这里得道，为南宗的第一位祖师。他在山房禅定的时候，曾有百鸟来献花，所以又叫献花岩。

雨花台 梁武帝萧衍统治的时候，有一个云光法师在这里讲解佛经，讲经的时候天上有花瓣纷纷坠落，所以此地取名为“雨花台”。

飞来峰 在杭州虎林山前边。晋朝的时候从外地来的僧人看到后长叹说：“这是天竺国灵鹫山上的小山岭，不知道什么时候飞到这里来了？”因此为这座山峰取名“飞来峰”。

躲婆弄 在绍兴的蕺（jí）山之下，王羲之曾经在这里住过。当时有老妇在卖扇子，可买的人很少，王羲之看见后便在扇子上题了几个字，老妇看到此举后很不高兴。可等她出去卖扇子的时候，人们争相来买扇子。之后有一天，老婆婆拿着扇子请求王羲之题扇，王羲之这次却躲了起来。所以现在绍兴蕺山之下有“题扇桥”和“躲婆弄”两处景点。

笔飞楼 位于蕺山的山脚。王羲之曾在这里写《黄庭经》，写完后毛笔向空中飞去。现在这里还有“笔飞楼”的旧址。

樵风径 在会稽的平水。汉代郑弘 小时候去打柴，得到一支别人遗失的箭。过了一会儿，有位老人来找箭，郑弘就将自己拾到的箭还给了他。老人便问郑弘有什么想完成的愿望，郑弘反应过来这位老人可能是位神仙，便回答说：“我经常因在若耶溪 运载木柴很困难而发愁，希望早上有南风，晚上有北风。”后来果然像他希望的一样。

雷门 是绍兴府城的五云门。《会稽志》中记载：雷门上有一面大鼓，击鼓，鼓的声音可以传到洛阳。后来鼓破了，有两只鹳鸟从鼓中飞出来，鼓声从此便传不远了。

兰渚 在绍兴府城南二十五里。东晋永和九年（353年）的上巳节那一天，王羲之和谢安、孙绰、许询等四十一人在这里聚会进行修禊 的活动。现在流觞曲水和兰亭的故址依然遗存着。

西陵 在萧山，又叫作固陵（今河南太康南）。范蠡曾在这里练兵，说这里坚固可守，所以取名为固陵。

箪醪（láo）河 在绍兴府的西边。越王勾践出兵的那一天，有人举着水壶献酒，勾践跪下接受后倒在河水的上游，然后命令兵士们到河边来喝水。喝过水后的士兵都比原来勇敢百倍，一举就消灭了吴国，所以得到了这个名字。

浴龙河 在绍兴的西门外。宋理宗赵昀小时候与他的弟弟赵芮一起在河里洗浴。当时鄞（yín）县（今浙江省宁波市鄞州区）人余天锡躺在船里，梦见有两条龙驮着小船，他起来一看，却是两个小孩扒着船在玩游戏。询问这俩小孩后才知道他们是皇家宗室，余天锡于是便把这件异事说给当时的宰相史弥远，最后赵昀登上了帝位。

沉酿堰 在山阴县柯山之前。郑弘举孝廉后赴洛阳上任，亲朋好友都在这里与他饯别，大家先把钱扔到水里，再依所投钱的多少取水来喝，最后各自沉醉而归。

曹娥碑 此碑在曹娥江的边上。汉代上虞县令度尚所立，度尚的弟子邯郸淳撰写了碑文，蔡邕题了“黄绢幼妇外孙齑（jī）臼”八个字，其中隐藏着“绝妙好辞 ”四个字。魏武帝曹操问杨修：“你明白这四个字怎么来的吗？”杨修说：“明白。”曹操说：“你先别说出来。”曹操走了三十里路之后才明白，于是长叹说：“我比你差了三十里路啊。”（注：曹操一生未曾到过钱塘，那么他所看到的碑应该是拓本。）

钱塘 梁开平四年（910年），钱武肃王（钱镠）开始修筑海塘堤坝，在候潮门外，潮水日夜冲击，筑堤坝的版筑 无法安放。钱镠命令弓箭手几百人用强弩射潮头，潮水便向东侵袭西陵，于是海塘就建成了。

桃源 晋朝的时候，有一个渔人乘船捕鱼，沿着溪水行进，走着走着忘了路有多远，忽然看见一个洞口有桃花，便下船进去。却发现里面土地平旷，居民稠密，各家都养着鸡犬，种着桑麻，怡然自乐。渔人惊讶地问这是什么地方，有人回答说：“先人为了躲避秦朝的统治来到这里，从此便与外界隔绝。”他们问外面现在是什么朝代，竟然不知道有了汉朝，更不用说魏朝与晋朝了。渔人出来的时候，那里的人嘱咐他说：“不要对外人说起这里。”

牛渚矶 在姑孰（今安徽当涂县）。那里的水深不可测。相传水下有很多奇异的生物，温峤 曾点燃犀牛角来照着看，不一会儿，便看到下边水族的奇形怪状，还有乘着车马、穿着红色衣服的人。当天晚上，温峤梦见一个人来对他说：“我们与你分别在阴间与阳世，道路相隔，可你为什么让我们如此窘迫？”温峤醒来后觉得很不舒服，不久，他因为牙痛拔牙，忽然中风而亡。

蜀地的帝王杜宇最早开凿了巫峡，汉武帝开凿了曲江，张九龄开凿了梅岭。秦始皇为了克制金陵的帝王之气而切断了淮水，让淮水向西流入长江，因此得名为“秦淮河”。隋炀帝东游的时候，穿过黄河，从京口（今江苏镇江）到余杭 。六朝时曾从云阳开始开凿运河，直到建康，开始恢复大禹当年开凿的通梁故道，修建了通济渠，通济渠成为后世通漕转运的要道。

金箧（qiè）玉策 泰山上有金子做的箱笼和玉制的签，它们能预知人寿命的长短。汉武帝于此处抽签得到一个数字“十八”，此数字倒着读就是“八十”。后来汉武帝的寿命果然是八十。

八咏楼 在金华府官府所在地的西南，也就是沈约 的玄畅楼。宋朝的太守冯伉改成现在这个名字。

古蜀国 就是现在的成都府。蜀地的先人起自黄帝的儿子昌意，昌意娶蜀山氏的女儿，生下帝喾，于是封赐蜀山氏的后人于蜀地。经过夏朝和商朝之后蜀人才开始称王，第一个王叫蚕丛，第二个叫柏灌，第三个叫鱼凫。

八阵图 在新都的牟弥镇。诸葛亮的八阵图共有三处：在夔州的是六十四阵，属于方阵法；在牟弥的是一百二十八阵，属于当头阵法；在棋盘市的是二百五十六阵，属于下营法。（又：沔水的定军山下也有八阵图，一到晚上就能听到擂鼓鸣金的声音。）

神女庙 在巫山。楚襄王曾在高唐游玩，他梦到一个女子对他说：“妾住在巫山的南面，高大的山丘之上。早晨变成云，晚上就变成雨。”等天亮起来看，果然像梦中女子说的一样，楚襄王于是便在这里立了神女庙。

华表柱 在辽阳城里鼓楼的东边，从前丁令威的家就在这里，他学习道术成了神仙，最终变成仙鹤回到故乡，停在华表的柱子上，用鸟喙在华表上写字说：“有一只鸟啊名字叫丁令威，离开家乡千年了现在才回家。可是现在的家乡早已经物是人非，看看外面成堆的坟头，大家为什么不去学仙呢？”

麦饭亭 在滹（hū）沱河上，冯异给光武帝刘秀献麦饭的地方。

芜萎亭 在饶阳，是冯异给光武帝献豆粥的地方。

柏人城 在唐山。汉高祖刘邦有一次路过这里，本打算留宿，可心中隐约有点不安，于是便问别人这个县叫什么名字。有人回答：“柏人。”刘邦说：“‘柏人’这个词是迫于人的意思啊。”所以他不在这里留宿就走了。

孟姜石 在山海卫的长城之北，石头上有女人的脚印，相传此地是秦朝时孟姜女来寻找丈夫时停留过的地方。

九层台 《太平御览》中引用《说苑》的记载：晋灵公大兴土木建筑九层台，他的大臣荀息进谏说：“我能够把十二个棋子摞起来，上面再加一个鸡蛋。”荀息表演的时候晋灵公感叹说：“看来建高台真是一件危险的事啊！”于是便停止了九层台这项工程。未建完的遗址现在还能看到。

虒祁宫 在曲沃。《左传》中记载：晋国建造了虒祁宫，于是诸侯都叛离了晋国，说的就是这里。卫灵公到晋国去，晋平公在虒祁宫里摆酒迎接，他让乐师师涓演奏柔弱而颓废的音乐。晋国另一位乐师师旷听了后说：“这必定是从郑国的濮上来的音乐，这可是亡国之音啊，不可以听！”

三冈四镇 这几个地方都在大同应州。赵霸冈在城东，黄花冈在城西，护驾冈在城南；安边镇在城东，大罗镇在城南，司马镇在城西，神武镇在城北。宋代的元好问诗中称：“南北东西俱有名，三冈四镇护全城。”

桑林 在阳城。商汤的时候，此地曾有七年的大旱，商汤在此地向上天求雨成功，（人们为了纪念）所以这里直到现在都还有很多桑树。

天绘亭 在平乐府（今广西壮族自治区）的官府所在地。一天，平乐府的太守想给这个亭子改个名字，忽然在土下得到一块石头，上面是这样写的：“我选择景致好的地方建立这个亭子，取名叫‘天绘’。后来某年某月某日，会有一个俗人想把这个亭子改名叫‘清晖’。”太守看后就打消了改名的想法。

洛阳桥 在泉州府城的东北，横跨洛阳江，又叫万安桥。此桥是泉州郡守蔡襄所建，长三百六十丈，宽一丈五尺。起初这里每年渡海的人中被淹死的不计其数，蔡襄于是想用石头来筑成桥梁，但是害怕这样筑成的桥被海潮冲坏，这是无法用人力来取胜的。他便写了一篇檄文给海神，派了一个小吏去送檄文。可巧这个小吏喝了很多酒，便在海边睡着了，睡了半天被落潮的声音惊醒，发现装檄文的信封已经被换了。回来呈给蔡襄，蔡襄打开一看，只有一个“醋”字。蔡襄领悟到：“海神应该是想让我二十一日酉时动工吧？”到了海神指定的这天，海潮果然向后退开了。他们赶快筑桥，共计八个日夜完工，共花了一千四百万钱。

社仓 在崇安。宋代乾道年间，崇安县遭遇灾荒，朱熹向郡守求援，得到赈灾粮食六百石。秋收之后，百姓把粮食还给官府。朱熹此时又请求把还回的粮食留在这里，并设立社仓，这样夏天可以出借给百姓，冬天再收回来，并将它作为固定之规。朱熹自己写了文章来记述此事。后来请求朝廷把这个办法颁行天下。

五羊城 就是广州府城。传说最开始有五位仙人骑着五色羊来到这里，所以取了这个名字。

梅花村 梅花村在罗浮山的飞云峰边上。当时有个人叫赵师雄，有一天傍晚，他来到了树林边，在树林中间看到了一位画着淡妆、穿着素色衣服的女子款款向他走来。赵师雄便走过去和她说话，在说话的间隙，他闻到一股很香的味道，于是便邀请女子一起去附近的酒肆喝酒。过了一会儿，来了一个身着绿衣的童子，此童子边唱歌便跳舞。赵师雄此时也喝醉了，于是便躺了下来。过了很长时间，东方的天空已经泛白了，赵师雄起来了，看到自己竟然睡在一棵大梅树下，梅树上此时有一只绿色的鸟儿在叽叽喳喳地鸣叫，此时参星已经横斜，月亮也早已落下，留给赵师雄的只有惆怅罢了。

滕王阁 滕王阁在南昌府城的章江门上，它是唐高宗的儿子李元婴被封为滕王的时候建立的。都督阎伯屿在重阳节那天在滕王阁里宴请宾客，他想要向世人炫耀自己女婿吴子章的才华，便让吴子章在前一天写好一篇序文。当时王勃探望父亲正好经过此地，便也参加了当时的宴请。阎伯屿请众位客人各写一篇序，其他宾客都推辞不作，轮到王勃面前时他竟然毫不推辞。阎伯屿非常生气，便走出屋外独自欣赏风景，但是依然下令让手下的人随时汇报王勃写的句子，当手下汇报王勃写到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”一句时，他情不自禁地叹道：“这分明是天才啊！”最终，他的女婿也非常惭愧地藏起了自己的文章。

岳阳楼 在岳州（今湖南省岳阳市）的西门，滕子京建造了这座楼，范仲淹为它写了《岳阳楼记》，苏舜钦用大字笔录下《岳阳楼记》，邵竦（sù）为岳阳楼写了匾额，人称为天下四绝。

巴丘山 在岳州府城的南边。据说是后羿在洞庭湖杀了巴蛇 ，死去的巴蛇的骨头垒成了山丘，所以此山的名字由此而来。 Gq3lx97LfzYvYCd2LpdJNh1be7Arw4Axj0kEfpWVYJHBa/8tbfjC/I3CV1V+XELv

山川

九山 会稽山、衡山、华山、沂山、泰山、岳山、医无阎山、霍山、恒山。

九泽 大陆泽、雷夏泽、彭蠡泽、云梦泽、震泽、菏泽、孟潴（zhū）泽、濴（yíng）泽、具区泽。

五岳 五岳分别是指东岳泰山、南岳衡山、中岳嵩山、西岳华山、北岳恒山。他们的地理位置分别是：泰山在山东省 济南府泰安州。衡山在湖广省衡州府衡山县。嵩山在河南省河南府登封县（今为登封市）。华山在陕西省西安府华阴县（今为华阴市）。恒山在山西省大同府浑源县。

九河 古时有九河，分别是徒骇河、太史河、马颊河、覆釜河、胡苏河、简河、絜（xié）河、钩盘河、鬲（gé）津河。

五镇 东镇是沂山，被封为东安公 ，在沂州 。南镇是会稽山，被封为永兴公，在绍兴。中镇是霍山 ，被封为应圣公，在晋州。西镇吴山 ，被封为成德公，在陇州。北镇医无闾山 ，被封为广宁公，在营州。

五湖 一是洞庭湖，二是青草湖 ，三是鄱阳湖，四是丹阳湖，五是太湖。五湖还有一种说法认为“五湖”就是“太湖”的别名，太湖又名“震泽”，也叫“笠泽”。

四渎（dú） 四渎是指长江、淮河、黄河、济水。大禹治理水患的时候，为这四条河取名叫作“四渎”。《礼记》中记载：天子祭祀天下名山、大川：祭五岳时等同于三公之礼 ；祭四渎时等同于诸侯之礼。

四海 天地四个方向都与大海相通，无论是西戎、南蛮、北夷、东狄这些周边之人，虽外貌不同，但总而言之都在四海之内。所谓“渤澥（xiè）”，是东海的一部分。

三岛 东海的尽头叫作沧海，其中有蓬莱、方丈、瀛洲三座神山，其上以金银建造宫阙，是神仙居住的地方。

五山 渤海的东边有个巨大的山谷，名字叫归墟，其中有岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱五座神山。

三江 指的是松江、娄江、东江。三江分流的地方叫作“三江口”。

三泖（mǎo） 在松江府（今上海苏州河以南地区）。传说在山泾附近的是上泖，在泖桥附近的是中泖，从泖桥往上萦绕一百多里的是长泖，合起来就是所谓的“三泖”。

昆仑山 在西番 。山势既高又险峻，积雪到夏天都不消融，绵延达五百多里，黄河经过它的南边。

黄河 在西番。黄河的水从地下涌出来，有一百多处，在东北方汇合成为大湖。再向东流，叫作赤宾河，汇合忽兰诸河之后，才叫作黄河。从东北流到陕西、兰州，然后进入中原地区，元代的招讨使都实第一个走到黄河的源头宿海地区。

华山 韩愈有一次在夏天登上华山顶峰，回头看到山势险恶，非常害怕，想着可能下不去了，便靠着山崖大哭，并写了遗书扔下来与世诀别。华阴县令用木头搭起了数层架子，哄着韩愈喝醉了，然后用毛毡裹住并用绳子把他放下来。

匡庐山 在（江西）南康府。周代的时候有匡裕兄弟七个人（皆有道术），在这里结庐隐居，所以得名。地方志中说这里有两处胜地，即开元漱玉亭、栖贤三峡桥。里面还有白鹿洞，就是朱熹读书的地方。现在又建立了一个学校，用来教育学生。

武夷山 在福建崇安（今武夷山市）。有三十六座高峰，道家的书记录说这是道家的第十六洞天，有神仙降临到这里，自称是武夷君。此外，《列仙传》中记载：彭祖有两个儿子，长子叫筏武，次子叫筏夷，所以得名。

龙虎山 在江西贵溪 。有两块巨石相对，像飞龙昂首、卧虎雄踞，这就是上清宫所在的地方。世世代代为道家张天师居住，上面有壁鲁洞，就是张天师得到奇书的地方。

壦务（音“权旄”）山 在柏人城 的东北。《尚书》中记载：（尧帝为考验舜，让）舜在暴风雨中到大山里，天上响着猛烈的雷，还刮着暴虐的风，但他却不迷路。指的就是这里。

华不注 “不”音“夫”，与“跗”同。是说这座山秀拔于众山中，就好像花萼在水中一样。北宋时期的地理志——《九域志》记载：从大明湖远望华不注山，就好像在水中一样。

白岳山 在安徽休宁县，也叫齐云山。岩石上有石钟楼、石鼓楼、香炉峰、烛台峰，都是奇异的景观。上面供有真武大帝塑像，据说是百鸟衔泥来塑成的，非常灵验，被人称为“小武当”。经常能听到有雷神王灵官的响山鞭，声音像霹雳一样。

镇江三山 一个是北固山，一个是金山，一个是焦山。焦山因为汉末隐士焦光隐居在这里，所以取名为焦山。山上有《瘞（yì）鹤铭》，是陶弘景书写的，被雷劈断了，现在坠落在江边的岸上。

八公山 在安徽寿州 。淮南王刘安与他门下的宾客八公在这里修炼。谢玄带领东晋大兵在淝水结阵，苻坚远远望见八公山的草木，听到风声和鹤鸣，以为都是东晋的军队。

天童山 在浙江省鄞县。晋朝的僧人义兴居留在这里，有一个童子照顾他起居，一段时间后便要告辞，说：“我其实是太白神，上帝命令我来传奉在你的左右。”说完就不见了。于是人们就称这座山为太白山，又叫天童山。

招宝山 在浙江定海，天气晴朗的时候，朝鲜、日本等国家都可以远远地望见。山里有个棋子坪，把白米撒在上面便会得到白色的棋子，把黑豆撒在上边便可以得到黑色的棋子。

翁洲山 在定海。是西周徐国第三十二代国君偃王居住的地方。勾践打算把夫差封在甬东，就是这个地方。唐代开元年间在这里设置了翁山县。

鸡鸣山 在应天府的东边，以前的名字叫鸡笼山。南朝宋时教育家雷次宗在这里开馆聚徒讲学，南朝齐高宗萧鸾也常常到雷次宗这里来学习《左氏春秋》。

牛首山 在应天府祖堂的北边，上面有两座山峰相对而立，好像牛角的形状，因此得名。晋代的王导说：“这就是天阙啊。”所以又名天阙山。

摄山 在应天府治所的东北。山中盛产摄生草。山上有千佛岩、栖霞寺，就是明代僧人绍舍的住宅。

茅山 在江苏句容，最初的名字叫句曲山。茅氏三兄弟在这里修道成仙，便改为这个名字。山上有三座山峰，三个茅君各占一个，被称为“三茅峰”。三座山峰的北边，是玉晨观，就是历来人们所谓的“金陵地肺”。

莫愁湖 在三山门外。从前南朝齐的名妓卢莫愁住在这里，所以得名。

天台山 此山对应天上的三台星，高一万八千丈，周围八百里，从昙花亭的山脚看石梁瀑布，好像在半天上一样。有琼台、玉阙等景点，以前的名字叫金庭洞天。

天姥（mǔ）山 在浙江的新昌县。李太白曾梦游天姥，指的就是这里。近来这里也盛产茶，名叫天姥茶。

文公山 在尤溪。朱熹的父亲朱松任职尤溪县尉，任期满后，租赁了郑氏的屋子住。建炎三年（130年）九月，朱熹出生，屋子所对的两座山本来草木很茂盛，忽然有野火烧起来，在山上露出“文公”两个字。

云谷山 在建阳。远观山峰连绵，整座山虎踞龙盘，即使在晴朗的白天，也是白云缭绕，哪怕相距咫尺也看不清东西。朱熹在山上建了一个草堂，在草堂的匾上题了两个字“晦庵”。

钟山 在分宜 。晋朝的时候，在一次大雨后有大钟从山峡里流出来，看上面的铭文，原来是秦时所铸，所以取名叫钟山。后来有渔人在山下捡到一个铃铛，一摇它，就发出霹雳一样的声音，连山都被震得摇动起来。渔人很害怕，把它沉到了水里。有人说：这就是秦始皇的驱山铎（duó）啊。

寒石山 唐代的寒山、拾得两位僧人住在这座山里。丰干和尚对闾丘太守说：“寒山、拾得二人是文殊菩萨和普贤菩萨的转世之身。”太守便到山里拜见。寒山、拾得两个人笑着说：“这个丰干真是多嘴。”说着便隐身到石头中，不再出来了。

石镜山 在临安。有圆石像镜子一样，钱镠小的时候把它当镜子照，里面竟然是冠冕整齐的帝王。唐昭宗封此山为衣锦山。钱镠经常在这里宴请他的老朋友，于是这里连树木与石头都被披上锦绣。

宛委山 在会稽山的禹穴前边。上面有石盒子，当年大禹发现了它，里面有玉珏，红色的像太阳，绿色如月亮，长有一尺二寸。又有传说大禹治水结束后，便把用金玉制作的书简放在这里。

宝山 也叫攒宫，在会稽县的东南。宋高宗、宋孝宗、宋光宗、宋宁宗、宋理宗、宋度宗六位帝王的陵墓都在这里。元朝的妖僧杨琏真伽挖掘了这些陵墓，义士唐珏暗中收藏陵中的骨头，埋在兰亭山的冬青树下边，陵墓中的骨头才没有被毁坏。只因宋理宗的头非常大，像斗一样，便不敢更换，被元朝人取来当作尿壶。我朝太祖（朱元璋）从沙漠里取得，再放回到他的陵墓里去，有块石碑记载了这件事情。

越城中八山 卧龙、藏山、火珠、白马、峨眉、鲍郎、彭山、怪山。此外还有黄琢山，在华严寺的后面，一般人都不知道。峨眉山，在轩亭北边的百姓住宅里面，现在把土谷寺神桌下面的小石头指为峨眉山，这是错的。怪山在府治的东南，《水经注》记载：这座山从琅琊东武海里一天晚上飞来，这里的居民觉得很奇怪，所以取名叫“怪山”。山上有灵鳗井，里面的鳗鱼像柱子一样大，能呼风唤雨。越王在山上建了高台，用来观察云气。

尾闾 在台州的宁海县 以东，海里的水流很急，形成了十几处大漩涡，水面上漂浮的各种东西，只要一靠近，立刻就会被陷进去。

瓠子河 汉武帝元光三年（前132年），黄河在顿丘决口，又在濮阳决口，瓠子河冲垮了十六个郡。朝廷派了数万军人去堵塞瓠子河。汉武帝亲自来到决口的地方，把白马和玉璧沉到河里，然后在上面建造了宫室，名叫宣防宫。

钱塘潮 早晚各有一次，初三那天开始起潮，二十日开始落潮。每月的十八日潮水最大，每年的八月十八潮水更是全年最大。有首《候潮歌》说：“午未未未申，寅卯卯辰辰。已巳巳午午，朔望一般轮。”

磻（pán）溪 在凤翔府宝鸡县（今陕西省宝鸡市）。姜太公吕望在这里垂钓，得到一条鱼，肚子里有一块玉石，上面写着：“周受命，吕氏佐。”现在还可以看到溪边石头上隐隐有两膝跪坐的痕迹。

滟滪堆 在瞿唐峡 口。有单独的一块大石，冬季就露出水面二十多丈，夏季却又被淹没在水里。当地人说：“滟滪大如象，瞿唐不可上；艳濒大如马，瞿唐不可下。”用来作为水势大小的标志。南北朝时著名的孝子庾子舆护送父亲的棺木回巴东，到达瞿唐的时候，江水非常猛烈。庾子舆悲哀地号哭，瞿唐峡的水忽然退开了，船可以安然经过。有人便说：“滟滪如幞本不通，瞿唐水退为庾公。”

长江三峡 瞿唐峡与西陵峡、巫山峡，世称三峡，连绵有七百里 ，重重叠叠的山岩和山峰，把天空和太阳都遮住了，若不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。《水经》记载说是杜宇开凿的。

烂柯山 衢州府城的南边，也称石室山。道家记载说是道教的青霞第八洞天。晋代的樵夫王质到山里去砍柴，看到两个小孩下棋，王质放下斧头来看下棋。小孩给王质一个东西，像个枣核，吃了就感觉不到饿。一局下完后，小孩告诉王质说：“你的斧柄都朽烂了。”王质回到家里，发现已经过了一百年。

江郎山 在（衢州）江山。据传说有江氏兄弟三个人登上了这座山的山顶，化为了石头，所以得名。山顶有水池，池里有翠绿的莲花和金色的鲫鱼。

金华山 在金华的府城北边。金星与婺女星争放光华，所以取这个名字。又叫长山，周长三百六十多里，其中最有名的叫金华洞，道家说这是道教的第三十六洞天。

四明山 在余姚县（今余姚市）。高三万八千丈，周长二百一十里，由鄞县的小溪进去，就叫东四明；由余姚的白水进去，就叫西四明；由奉化的雪窦进去，就直接叫四明。道家典籍记载说这是道教第九洞天。有山峰二百八十二座，中间有座山峰叫芙蓉，有块石头上刻着汉隶体字——四明山心。它的右边还有石窗。

天水池 在重庆的江津县（今重庆市江津区）。本地人在春天的时候到这里来游玩，都竞相在水池里摸石头来祈求后嗣，摸到玉石的人会生男孩，摸到瓦的人会生女孩，很是灵验。

大瀼（ràng）水 在重庆奉节县。杜甫有诗句说“东西一万家”，指的就是这里。郡中一个叫龙澄的人，曾在小河中看到一个石盒，下河把它取了出来，获得五枚玉石的印章，其上的文字并非世间的篆字或籀（zhòu）字。忽然有神人看到，非常惊讶，说：“这些玉印是上帝的宝物，从前让大禹拿着治水的，水患平息后便又藏在名山大川里了。现在看来是守护不严谨！你应该赶快扔到原来的地方去。”龙澄听从了他的话。后来参加科举考试获得了很高的名次。

牛心山 龙安府（今四川省北部）城的东边。梁代的李龙的坟被迁葬在这里。武则天当皇后的时候将这的山脉凿断。唐玄宗因安史之乱而逃往蜀地，有一个叫苏垣的老人，上奏说：“位于龙州的牛山，是国家的祖墓，现在国家动荡，其实是武则天把牛心山凿断导致。”唐玄宗命令刺史把牛心山修缮得像以前一样。没过多久，果然就诛灭了安禄山。

峨眉山 在眉州城的南边，岷山余脉，重峦叠峰，绵延三百多里，到这里高耸起三座山峰，其中有两座山峰互相对峙，形状仿佛一对女人的眉毛。

磨针溪 在彭山的象耳山下，相传李白在山中读书的时候，学业还没有成功，便想放弃。在过这条小溪的时候，遇到一个老婆婆正在磨一根铁棒槌，李白问她磨这个做什么，老婆婆回答说：“想磨成一根针。”李白听了这话深有感触，于是又回去完成了学业。

长白山 在开原 东北一千多里的地方。山绵延横亘上千里，山顶有一个水潭，周长有八十里，潭水深不可测，这个潭的水向南流的就成为鸭绿江，向北流的就成为混同江 。

太行山 在怀庆府 城北。王烈 进山，忽然听到山的北边有打雷的声音，前去观看，只见山体裂开几百丈，石头中间有个一尺左右的孔，孔中间流出一些青色的泥，王烈采了一些泥来玩，泥立刻凝固坚硬，气味闻上去像是香米做成的米饭。

神农涧 在温县。神农到这里采药的时候，用手杖在地上画了一下，就成了这条涧。

卧龙岗 在南阳府 城的西南。就是诸葛亮曾经耕种的地方，这里有三顾桥。

丹水 在内乡县。《抱朴子》 记载：水中有一种红色的鱼，在夏至前十日，到了夜晚的时候，这种鱼会浮出水面，发出红色的闪光像火一样。用这种鱼的血涂抹到脚上，便可以在水上行走。

天中山 在汝宁府 城北。因为此山在天地的中间，所以叫这个名字。自古以来，若要进行天象观测、考查日影角度，没有比这里更精确的了。

金龙池 在平阳府 城的西南。晋代的永嘉年间，有一位姓韩的老婆婆偶然捡到一枚巨大的蛋，拿回家来孵育它，竟然孵出了一个婴儿，给他起名叫橛。韩橛4岁的时候，五胡十六国时汉赵的开国皇帝刘渊修筑平阳城，但总是修不好，于是招募能建城的人。韩橛就变为大蛇，让韩婆婆跟在他后边用灰来做标志，说：“依着灰做的标志来修筑城墙，很容易就能建成了。”后来果然建成了。刘渊觉得很奇怪，便把韩橛放到山间的洞穴里，韩橛只露几寸长的尾巴，忽然有泉水涌出来，就成了这个金龙池。

五台山 在五台县 。有五座山峰高耸入云，是文殊菩萨的道场。人们所说的清凉山，就是这里。

尼山 在曲阜，紧挨着泗水和邹县的地界。孔子的母亲颜氏在这里祈祷，于是便生了孔子。有记载说：“颜氏从这个山谷上去，树和草的叶子都向上翘起；下了山谷，树和草的叶子都垂下来。”

首雷泽 在曹州（今菏泽）。雷泽里有雷神，长着龙的身体和人的脸颊，拍它的肚子就会有雷鸣。《史记》中记载：“舜帝在雷泽打鱼。”指的就是这里。

鸣犊河 在高唐。孔子打算西行到晋国去拜见晋国权臣赵简子，到达这条河边时听说赵简子为了瓜分晋国而先杀了贤大夫窦鸣犊，就对着河水悲叹。所以有这个名字。

濮水 濮州 上有庄周的钓台。从前乐工师延为殷纣王创作靡靡之乐，周武王讨伐纣王的时候，师延自己跳进濮水而死。后来卫灵公晚上在濮上歇宿，听到弹琴的声音，召乐工师涓来听，师涓说：“这就是让国家灭亡的音乐啊！”

牛山 在临淄（今山东省淄博市）。齐景公登上牛山，流着眼泪说：“我的国家多么美丽啊！我为什么要离开这一切死亡呢？”艾孔、梁丘据两人都与齐景公一起哭泣，只有晏子一个人在旁边大笑。

齐景公问他原因，他回答说：“假如贤明的人永远不死的话，那我们的太公和桓公便可以一直当国君来守着齐国了。如果勇敢的人永远不死的话，那我们的庄公和灵公就可以一直当国君来守着齐国了。那您怎么能得到国君的位置呢？所以您想要一个人一直当国君来独占齐国，这是不仁义的君王。那两个人陪着您一起哭，是谄谀的臣子。看到不仁义的君王和谄谀的臣子，我自然要窃笑了。”齐景公听了后便自罚一杯酒，同时也罚艾孔、梁丘据二人各一杯。

愚公谷 在临淄愚公山的北边。齐桓公有一次追赶一头鹿到了这里，问一个老人：“这里为什么叫愚公谷？”老人回答说：“我养了一头母牛，生了一只小牛犊，我把牛犊卖掉又买了一只小马驹。路上一个年轻人（说马驹是他的），说母牛不可能生下小马驹，便把小马驹强行牵走了。邻近的人们都觉得我很愚蠢，所以取了这个名字。”（故事出自刘向的《说苑·政理》）

九华山 在青阳，以前的名字叫九子山。李白诗中说“九峰似莲华”，便改为现在这个名字。刘禹锡曾经非常喜欢终南山和太华山，认为这两座山之外便没有更奇异的山了；喜欢女几山和荆山，认为除这两座山外便没有更秀丽的山了。等到看到九华山之后，便很后悔自己过去所说的过失之语。

禹祁山 在姑苏（今苏州）城西，相传大禹疏导吴江的水进入了具区泽，并在这里大会诸侯。

洞庭山 在姑苏城西边的太湖里，又叫包山，道家的书记载说这是道家的第九洞天。北宋诗苏舜钦曾记：“有七十二座峰，只有洞庭山可以称雄。”

孔望山 在海州。孔子向郯国的国君郯子请教古代官制的问题，曾登上这座山眺望大海。

夹谷山 在赣榆（今江苏省连去港市赣榆区）。就是孔子会见齐国国君的地方。

硕项湖 在安东（今辽宁省丹东市）。秦朝时有童谣说：“城门若有血，城池就毁灭。”有个老婆婆因此很是担心害怕，每天早上都去看城门。守门的人知道这件事之后，便用血涂在门上，老婆婆看见后便赶快往外跑。一会儿，大水就来了，城池果然被水淹没而变成了湖。北齐的时候，湖水曾经干涸过，城池的遗址还在。

龙穴山 六安上有一座张龙公祠，碑记上说：张路斯，是颍上人，在唐代官至宣城县令，生了九个儿子。有一天对他妻子说：“我其实是龙。蓼地的人郑祥远也是龙，他占据了我的龙池。我多次与他交战，却没有胜利，明天我们要决战一场，让我的儿子去射那个龙颈上系着青色绢带的，那个就是郑祥远，我系的是绛红色的绢带。”他的儿子就用箭射中了系青色绢带的龙，郑祥远大怒，跑到合肥的西山后死了。那个地方就是今天的龙穴。

巢湖 在合肥。据说有一次江水暴涨，冲上来一条上万斤的大鱼，过了三天死去，全郡的人都来吃鱼肉。只有一个老婆婆不肯吃。她忽然遇到一位老人，说：“这条鱼是我的儿子。你不吃他的肉，我怎能不报答你呢？城东门石龟的眼睛若变红了，这座城就要被水淹没。”老婆婆每天都去看。有小孩恶作剧，用红颜色把石龟的眼睛涂红了。老婆婆一见，便立刻登到山上，城池果然被水淹没了，水淹四百多里。

滇池 在云南府的城南。又叫昆明池，周长有五百多里，特产一种千叶莲。《史记》记载：滇水的源头宽而末端却窄，有的水会倒流回来，所以叫滇。

金马山 在云南府城东，据说山上有金色的马出没。往西就是碧鸡山，峰峦秀丽高耸，是群山之首。从这里俯瞰滇池，一碧万顷。汉宣帝（前91—前48）的时候，有方士说益州有金马和碧鸡，可以祭祀祈祷而获得，于是宣帝便派王褒 来到蜀地。

大庾岭 在南雄府（今广东北部）城北。又叫梅岭。张九龄开凿出道路，行路的人感觉很方便。上面有云封寺、白猿洞。卢多逊 被贬官到这里，在一个酒家休息，问店主姓名，店主老婆婆说：“我是中州世代为官的大族，我的儿子被宰相卢多逊因私怨贬官而死。我暂且借住在这座岭上，等那卢多逊来。”卢多逊听后仓皇逃走。

罗浮山 在博罗。高三千六百丈，周长三百多里，有十五座岭，四百三十二个山峰，八个山洞，石楼有大小三个，登上石楼便可以看到海。又有七十二所神仙所住的璇房瑶宫。《南越志》记载：罗浮山第三十一岭上有一半都长着巨竹，都有七八围那样粗，每个竹节长一丈二尺，叶子像芭蕉叶，这叫作龙葱竹。

鳄溪 在潮州府城的东边。也叫恶溪。溪里有鳄鱼，身体是黄色的，四条腿，尾巴很长，形状像鼍龙，行动非常迅疾，嘴中密布着锯一样的牙齿，常常害人。如果有鹿走在崖上，群鳄大声吼叫，鹿就会因害怕掉下山崖，被鳄鱼吃掉。

石钟山 在湖口。下临深潭，微风掀起波浪，水打在石头上，响声就像大钟。苏轼曾经在这里驾舟游玩，大醉于此。

麻姑山 在建昌府 城的西边。山上有瀑布、龙岩、丹霞洞、碧莲池，都是奇特的风景。周长有四百多里，中间有很多可以耕种的平地。道家的书记载这是三十六洞天之一。麻姑就在这里修炼。

曲江池 在西安府城的东南。是汉武帝开凿的，皇帝常常在这里赐宴群臣，池中备有彩舟，但只有宰相和大学士可以进去。北宋的宋祁（998—1061）曾经有一天晚上在曲江喝酒，偶然觉得有些冷，让人取出短袖上衣来穿，他的十多个宠妾各送了一件来，宋祁怕取舍的时候得罪人，不敢穿，忍着寒冷回家了。

岐山 也叫天柱山。《禹贡》记载：疏导汧水到达岐山。周太王把都邑建在岐山脚下，周文王的时候有凤凰在岐山鸣叫，说的都是这里。

君子津 在大同。即古代东胜州（内蒙古托克托县内蒙古托克托县）的地界上。汉桓帝（132—168）的时候，有一个大商人带着金钱到这儿，却死在这里，此地的长官把他埋了，商人的儿子寻找父亲到这里，长官把商人的金钱全部还给他儿子。皇帝听到后说：“真是君子啊！”便用此为名。

柳毅井 在君山（洞庭湖中）。唐代的柳毅科考失败返乡，到泾阳，在路上遇到放羊的女子，女子哭着说：“我是洞庭龙王的小女儿，嫁给泾川龙王的次子为妻，却遭丫鬟毁谤，被贬斥到这里，敢请先生为我寄一封信。洞庭湖的南边有一棵大橘树，敲击树三下，便会有人来开门。”柳毅按照她的话去做，忽然看到一个老人来，把他领到灵虚殿，把信送给龙王。洞庭龙王看信后哭着说：“这是我的罪责啊！”一会儿后，有一条红色的龙带着一个女子来了，那女子就是寄信的女子。龙君在碧云宫宴请柳毅。洞庭龙王的弟弟钱塘龙王说：“泾阳龙王的寡妇（即洞庭龙王之女）想与给您这样的高人义士结为婚姻。”柳毅不敢接受，告辞而去。后来他续娶了卢氏的女子，却正是那个龙女。 3L91FpW/oMiR2bw09pDrb7dziip2m5tOXElEicbLuccueZNBog2zckvijP3e6ajJ