古迹

赤县神州 《古今通论》中记载：东南方五千里的地方，名字叫赤县神州，其中有和美乡，方圆三千里，是五岳的城池，帝王的宅院，圣贤之人居住的地方。

枌榆社 汉高祖在丰地的枌榆社祈祷，枌榆社是汉高祖的故乡。汉高祖便把丰、沛作为自己收取赋税的私邑，允许这里世世代代都可以不向朝廷交纳赋税。

新丰 高祖的父亲太上皇住在皇宫里，因为他平生最喜欢交往的，都是那些脚夫少年、卖酒卖饼、玩斗鸡、蹴鞠的人，现在皇宫里这些人一个也没有，所以闷闷不乐。汉高祖便建立了“新丰”，把以前故乡的所有东西都移了过来。让匠人胡宽完全仿照原来的道路门牌来制作，然后让男女老少一起来到村口，各自寻找自己的家进去。把牛羊鸡犬放在大路上，它们也都认识自己的家。太上皇非常高兴。

洋川 这个地方，是戚夫人的出生地，汉高祖得天下后撤销了这个地方。后来戚夫人思念自己的故乡，请求恢复洋川的名号。汉高祖为此事专门从驿站到长安，又恢复了这个地方，并改为县。仍叫原来的出生地为洋川，用来表彰戚夫人诞生并养育的瑞祥。

桑梓地 祖父种植桑、梓来留给他的子孙，子孙思念祖父的恩泽，不忍心砍伐。所以《诗经》说：“维桑维梓，必恭敬止。”

汉寿 汉寿在四川的保宁府广元县（今四川省广元市）。汉朝封关公为汉寿亭侯，说的就是这个地方。后人称关公为“寿亭侯”，那是错误的称呼。

度索寻橦 度索，是指用绳索使人们从一边到另一边的方法。寻橦，就是在河谷两岸安装固定的东西（类似木头），然后用绳子将两头连接起来，绳上有一个木筒（这个木筒就是所谓的橦），接着把人绑在这个木筒上，用手攀缘着绳索前进，直到彼岸，彼岸有人帮着解下绳索，这就是所谓的“寻橦”。

井陉（xíng）道 韩信和张耳 率领大军攻打赵国，李左车 游说赵王说：“井陉道非常险要，车不能并排而行，马队也无法排成行列。希望您能给我三万人马，我就能从小路去偷袭敌方的粮草等物资，敌方两个将领的头颅便可以拿到您的帐下了。”

九折坂 汉代的王阳要赴任益州牧，他到达九折坂的时候长叹说：“我的身体是父母给的，我为什么要用它来冒这样的大险呢！”后来王尊也来到这里，并说：“这里难道不是王阳感叹畏惧的地方吗？”便大声呵斥他的马，冒险而上。后人评价：王阳畏险可还是孝子，王尊冒险仍然是忠臣。

赤地青野 地面上空无一物叫“赤地”；田野里没有百姓也没有庄稼叫“青野”。

息壤 息壤是古代的地名，全国有两个：一个在荆州；一个在永州。当地不可以挖土建房，触犯的人立刻会死。

解池盐 不必使用煎、煮的手段得到盐，这里的人把地分割成一小块一小块的，然后把水灌到这些地块中，等到南风来的时候，地上就会有结的盐。所以大舜歌里有这样的句子：“吹来的南风，可以给我的子民带来财富，他们也能富裕。”

保俶（chù）塔 钱忠懿王名字叫钱俶，他到汴京去朝见宋朝天子，担心去了之后被羁押，于是建塔来祈求保佑，建成的这座塔就叫“保俶塔”。钱俶原名钱弘俶，为了避讳宋太祖之父赵弘殷而改名。现在却误写成了“保叔”，不知道这个典故来历的人便有“保叔缘何不保夫”的句子。

妫汭（音“规芮”） 河东有两眼泉水，向南流的叫“妫”，向北流的叫“汭”。《尚书》中说：“把两位公主下嫁到妫汭。”

孔林 从泰山起势，坚硬的岩石延伸二百里，到曲阜便停下蓄藏地气，洙（zhū）水和泗水在它前面会合。孔林有几百亩地那么大，人们建起城墙把它围起来。城墙外都是孔家的子孙之基，围绕孔林安葬，三千年来，从来没有换过地方。孔林的南门正对着峄（yì）山，山上的石羊、石虎都很矮小，埋在土里。孔子儿子孔鲤的墓是孔子亲手建立的，面向南，在正中间，前边有祭堂；祭堂右边横着过去数十步，便是孔子的墓，孔子的墓坐落在一个小丘上，右边有三间小屋子，上面写着“子贡庐墓处”；墓的前面靠近祭案，对着一个小山，小山前边埋葬着孔子之孙子思。孔子祖孙三代人的墓，隔得都不远，坟墓不用石头来砌，只是用土堆起来罢了。孔林中有上千棵大树，只有一棵古老的楷（jiē）木 ，树前有石碑刻着“子贡手植楷”几个字，树下的小楷树生长得非常茂盛。除此之外一围那么粗的树都是奇异的种类，鲁地的人世世代代都认不出这些树来，因为孔子的弟子来自不同的国家，他们都拿自己国家的树来种。孔林里没有荆棘，也没有别的扎人的野草。

土著（音“着”） 是说依附土地，在其上常年居住的人，不是流落他乡来回迁徙的人。现在人们错误地把第二个字读为“注”。

雒邑 东汉光武帝刘秀定都于洛邑（今洛阳）。汉朝在五行中属火而得天下，忌水，所以就去掉“洛”字中的“水”字旁而换成“隹”，改“洛”字为“雒”字。后来的魏国五行属土，水得到土可以流动，土得到水就会很肥沃，所以魏国又除去“隹”而换“水”变成“洛”。

京观 是指高大如同丘陵一样；观，是指城门两边高台的形状。古人杀敌，如果打了胜仗，就一定会建“京观”，作为放置尸体的地方。古代战场往往都有京观。

玉门关 汉代的班超在西域待了很久时间，年纪大了以后想回乡，便给皇帝上书说：“我不敢奢望能到酒泉郡，只愿能活着进玉门关。”

雁门关 雁门关在大同府 的马邑县（今朔州市区西北隅）。北地的大雁进入内地，会衔一根芦柴，扔在关门下，然后才飞进来，这种方式好像纳税一样。后来芦柴便堆积如山，玉门关便设立了芦政主事一职，每年上缴芦柴的税银可以达到上万。

夏国 扬州漕的河东岸有一块墓，上面题的字是：“ （qián）国公墓道。”“ ”字读为“虔”，字与“夏”很像，只是少一撇，下边是“又”，路人便误以为写的是“夏国公”。其实这是明代顾玉先生的封号，朝廷赐了这块地来安葬他。

鲁鱼米之地 唐代田澄的《蜀城》诗中有“地富鱼为米”的句子，所以称肥沃的土地为“鱼米之地”。

漏泽园 创始于宋代的元丰（1078—1085）年间，它是公共墓地，名字来源于“泽及枯骨，不使有遗漏”。明代初年，朝廷命令民间建立“义冢”。天顺四年（1460年），朝廷命令各郡县都设置漏泽园。

亭 （音“欧”），汉代的蒋澄被封为 亭侯。现在的溧阳有 山。

鬼门关 鬼门关在交趾 的南边。这个地方多有瘴疠之气，去到那里的人很少有能够活着回来的。有谚语说：“鬼门关，十去九不还。”

铁瓮城 此地在镇江，是孙权命令建筑的。邗（hán）沟，在扬州，是夫差命令挖掘的。

女阳亭 在崇德县。勾践攻打吴国的时候，勾践的夫人在这个亭子里生了一个女儿。等他把吴国消灭之后，便给这个亭子取名“女阳”，把“就李 ”也改名为“女儿乡”。

崖州为大 宋代的丁谓 被贬为崖州司户，经常问客人说：“天下的州郡哪个最大？”客人基本都回答说：“京师最大啊。”丁谓却说：“朝廷的宰相现在却是崖州的司户，看来只有崖州最大啊。”

戒石铭 宋高宗绍兴二年（1132年）六月，皇帝把黄庭坚写的《戒石铭》颁布给各州县，下令让州县官府刻在石头上，铭文内容是：“尔俸尔禄，民膏民脂。下民易虐，上天难欺。”

悲田院 《唐会要》中记载：开元五年（717年），宋璟 、苏颋 （tǐng）两人奏请建造悲田院，这样乞讨的人就可以在此休养，还可以得到官府发的粮食。悲田院也叫“贫子院”。

筑城 周公建造了洛阳城，商鞅建造了咸阳城，伍子胥建造了苏州城，范蠡建造了越城，张仪建造了成都城，萧何建造了长安城，孙权建造了建康城、泗州城，王审知 建造了福州城，钱镠建造了杭州城。

燕长城 燕国开始建上谷到辽东的长城。赵国开始建雁门到灵州的长城。秦始皇重新修补旧城墙，这时才开始称为“长城”。北齐的文宣帝开始重新修补长城，汉武帝重新建造辽东的长城。

开险 司马错 开拓了巴蜀之地，秦昭王开拓了义渠，赵武灵王开拓了代 、楼烦 、白羊 三地，燕惠王开拓了辽东，秦始皇开拓了朔方，汉代的彭吴开拓了秽貊（huì mò），唐蒙开拓了邛僰、夜郎、鲜河、越雋四地，庄助开拓了东瓯和西越，卫青开拓了阴山。

胜国 消灭了别人的国家叫作“胜国”，是说被我战胜的国家。《左传》中记载：所谓“胜国”，就是中断他的国脉，占领他的土地。

无支祁 大禹治理水患，到达桐柏山 后，捕获了一只水兽，这只水兽名叫“无支祁”，外形看着像猕猴，力气比九头大象还大，人们都不敢看这只怪兽。大禹于是命庚辰把“无支祁”锁在龟山脚下，淮水于是安宁了。唐代永泰初年，有一个渔夫到水里去，看到一根大铁索锁着一只青猿，青猿正昏睡不醒，青猿的口水腥臭难闻，让人无法靠近。

雷峰塔 在钱塘西湖净慈寺前南屏山的分支上。从前有个叫雷就的人住在这里，所以取了这个名字。山上有塔，由于曾经遭遇火灾，现在仅存烧毁的半截塔。

雪窦 雪窦寺在奉化县（今浙江省宁波市奉化区），唐代的时候雪窦禅师住在鸟的巢里，衣服的褶子都纹丝不动。

岳林寺 在奉化。此寺是布袋和尚的道场，他的钵、盂现在依然还在这里。

虎丘 吴王阖闾死了以后，为埋葬他，挖土做墓道，再堆土成坟丘，以铜做的棺就有三层，并用黄金、珠玉做成凫雁来装饰。埋葬三个月后，金精上腾变成白虎，蹲踞在山顶，所以叫虎丘。

坑儒谷 在临潼，秦始皇秘密下令让十一月在骊山的山谷中种瓜，附近有温泉的地方，瓜很快就熟了。然后秦始皇下诏书让儒家的博士和学子解释这一现象。前后共有七百人解释，但每个人的解释都不一样。最后秦始皇让这些人都去观看，趁机启动了机关把这些人都埋了进去，后人便称此地为“坑儒谷”。

鹤林寺 在润州，寺中有马素塔。米芾 非常喜爱这里深幽秀丽的松林与山石，发誓来生要成为这座寺庙里的伽蓝神 来守护此地的名胜。后来他去世的时候，鹤林寺的伽蓝神塑像无缘无故地倒了。此处的人都知道是米芾要实现自己的夙愿，便在鹤林寺的左边塑了他的像。

祖堂 在应天府 的南边。唐代的法融和尚在这里得道，为南宗的第一位祖师。他在山房禅定的时候，曾有百鸟来献花，所以又叫献花岩。

雨花台 梁武帝萧衍统治的时候，有一个云光法师在这里讲解佛经，讲经的时候天上有花瓣纷纷坠落，所以此地取名为“雨花台”。

飞来峰 在杭州虎林山前边。晋朝的时候从外地来的僧人看到后长叹说：“这是天竺国灵鹫山上的小山岭，不知道什么时候飞到这里来了？”因此为这座山峰取名“飞来峰”。

躲婆弄 在绍兴的蕺（jí）山之下，王羲之曾经在这里住过。当时有老妇在卖扇子，可买的人很少，王羲之看见后便在扇子上题了几个字，老妇看到此举后很不高兴。可等她出去卖扇子的时候，人们争相来买扇子。之后有一天，老婆婆拿着扇子请求王羲之题扇，王羲之这次却躲了起来。所以现在绍兴蕺山之下有“题扇桥”和“躲婆弄”两处景点。

笔飞楼 位于蕺山的山脚。王羲之曾在这里写《黄庭经》，写完后毛笔向空中飞去。现在这里还有“笔飞楼”的旧址。

樵风径 在会稽的平水。汉代郑弘 小时候去打柴，得到一支别人遗失的箭。过了一会儿，有位老人来找箭，郑弘就将自己拾到的箭还给了他。老人便问郑弘有什么想完成的愿望，郑弘反应过来这位老人可能是位神仙，便回答说：“我经常因在若耶溪 运载木柴很困难而发愁，希望早上有南风，晚上有北风。”后来果然像他希望的一样。

雷门 是绍兴府城的五云门。《会稽志》中记载：雷门上有一面大鼓，击鼓，鼓的声音可以传到洛阳。后来鼓破了，有两只鹳鸟从鼓中飞出来，鼓声从此便传不远了。

兰渚 在绍兴府城南二十五里。东晋永和九年（353年）的上巳节那一天，王羲之和谢安、孙绰、许询等四十一人在这里聚会进行修禊 的活动。现在流觞曲水和兰亭的故址依然遗存着。

西陵 在萧山，又叫作固陵（今河南太康南）。范蠡曾在这里练兵，说这里坚固可守，所以取名为固陵。

箪醪（láo）河 在绍兴府的西边。越王勾践出兵的那一天，有人举着水壶献酒，勾践跪下接受后倒在河水的上游，然后命令兵士们到河边来喝水。喝过水后的士兵都比原来勇敢百倍，一举就消灭了吴国，所以得到了这个名字。

浴龙河 在绍兴的西门外。宋理宗赵昀小时候与他的弟弟赵芮一起在河里洗浴。当时鄞（yín）县（今浙江省宁波市鄞州区）人余天锡躺在船里，梦见有两条龙驮着小船，他起来一看，却是两个小孩扒着船在玩游戏。询问这俩小孩后才知道他们是皇家宗室，余天锡于是便把这件异事说给当时的宰相史弥远，最后赵昀登上了帝位。

沉酿堰 在山阴县柯山之前。郑弘举孝廉后赴洛阳上任，亲朋好友都在这里与他饯别，大家先把钱扔到水里，再依所投钱的多少取水来喝，最后各自沉醉而归。

曹娥碑 此碑在曹娥江的边上。汉代上虞县令度尚所立，度尚的弟子邯郸淳撰写了碑文，蔡邕题了“黄绢幼妇外孙齑（jī）臼”八个字，其中隐藏着“绝妙好辞 ”四个字。魏武帝曹操问杨修：“你明白这四个字怎么来的吗？”杨修说：“明白。”曹操说：“你先别说出来。”曹操走了三十里路之后才明白，于是长叹说：“我比你差了三十里路啊。”（注：曹操一生未曾到过钱塘，那么他所看到的碑应该是拓本。）

钱塘 梁开平四年（910年），钱武肃王（钱镠）开始修筑海塘堤坝，在候潮门外，潮水日夜冲击，筑堤坝的版筑 无法安放。钱镠命令弓箭手几百人用强弩射潮头，潮水便向东侵袭西陵，于是海塘就建成了。

桃源 晋朝的时候，有一个渔人乘船捕鱼，沿着溪水行进，走着走着忘了路有多远，忽然看见一个洞口有桃花，便下船进去。却发现里面土地平旷，居民稠密，各家都养着鸡犬，种着桑麻，怡然自乐。渔人惊讶地问这是什么地方，有人回答说：“先人为了躲避秦朝的统治来到这里，从此便与外界隔绝。”他们问外面现在是什么朝代，竟然不知道有了汉朝，更不用说魏朝与晋朝了。渔人出来的时候，那里的人嘱咐他说：“不要对外人说起这里。”

牛渚矶 在姑孰（今安徽当涂县）。那里的水深不可测。相传水下有很多奇异的生物，温峤 曾点燃犀牛角来照着看，不一会儿，便看到下边水族的奇形怪状，还有乘着车马、穿着红色衣服的人。当天晚上，温峤梦见一个人来对他说：“我们与你分别在阴间与阳世，道路相隔，可你为什么让我们如此窘迫？”温峤醒来后觉得很不舒服，不久，他因为牙痛拔牙，忽然中风而亡。

蜀地的帝王杜宇最早开凿了巫峡，汉武帝开凿了曲江，张九龄开凿了梅岭。秦始皇为了克制金陵的帝王之气而切断了淮水，让淮水向西流入长江，因此得名为“秦淮河”。隋炀帝东游的时候，穿过黄河，从京口（今江苏镇江）到余杭 。六朝时曾从云阳开始开凿运河，直到建康，开始恢复大禹当年开凿的通梁故道，修建了通济渠，通济渠成为后世通漕转运的要道。

金箧（qiè）玉策 泰山上有金子做的箱笼和玉制的签，它们能预知人寿命的长短。汉武帝于此处抽签得到一个数字“十八”，此数字倒着读就是“八十”。后来汉武帝的寿命果然是八十。

八咏楼 在金华府官府所在地的西南，也就是沈约 的玄畅楼。宋朝的太守冯伉改成现在这个名字。

古蜀国 就是现在的成都府。蜀地的先人起自黄帝的儿子昌意，昌意娶蜀山氏的女儿，生下帝喾，于是封赐蜀山氏的后人于蜀地。经过夏朝和商朝之后蜀人才开始称王，第一个王叫蚕丛，第二个叫柏灌，第三个叫鱼凫。

八阵图 在新都的牟弥镇。诸葛亮的八阵图共有三处：在夔州的是六十四阵，属于方阵法；在牟弥的是一百二十八阵，属于当头阵法；在棋盘市的是二百五十六阵，属于下营法。（又：沔水的定军山下也有八阵图，一到晚上就能听到擂鼓鸣金的声音。）

神女庙 在巫山。楚襄王曾在高唐游玩，他梦到一个女子对他说：“妾住在巫山的南面，高大的山丘之上。早晨变成云，晚上就变成雨。”等天亮起来看，果然像梦中女子说的一样，楚襄王于是便在这里立了神女庙。

华表柱 在辽阳城里鼓楼的东边，从前丁令威的家就在这里，他学习道术成了神仙，最终变成仙鹤回到故乡，停在华表的柱子上，用鸟喙在华表上写字说：“有一只鸟啊名字叫丁令威，离开家乡千年了现在才回家。可是现在的家乡早已经物是人非，看看外面成堆的坟头，大家为什么不去学仙呢？”

麦饭亭 在滹（hū）沱河上，冯异给光武帝刘秀献麦饭的地方。

芜萎亭 在饶阳，是冯异给光武帝献豆粥的地方。

柏人城 在唐山。汉高祖刘邦有一次路过这里，本打算留宿，可心中隐约有点不安，于是便问别人这个县叫什么名字。有人回答：“柏人。”刘邦说：“‘柏人’这个词是迫于人的意思啊。”所以他不在这里留宿就走了。

孟姜石 在山海卫的长城之北，石头上有女人的脚印，相传此地是秦朝时孟姜女来寻找丈夫时停留过的地方。

九层台 《太平御览》中引用《说苑》的记载：晋灵公大兴土木建筑九层台，他的大臣荀息进谏说：“我能够把十二个棋子摞起来，上面再加一个鸡蛋。”荀息表演的时候晋灵公感叹说：“看来建高台真是一件危险的事啊！”于是便停止了九层台这项工程。未建完的遗址现在还能看到。

虒祁宫 在曲沃。《左传》中记载：晋国建造了虒祁宫，于是诸侯都叛离了晋国，说的就是这里。卫灵公到晋国去，晋平公在虒祁宫里摆酒迎接，他让乐师师涓演奏柔弱而颓废的音乐。晋国另一位乐师师旷听了后说：“这必定是从郑国的濮上来的音乐，这可是亡国之音啊，不可以听！”

三冈四镇 这几个地方都在大同应州。赵霸冈在城东，黄花冈在城西，护驾冈在城南；安边镇在城东，大罗镇在城南，司马镇在城西，神武镇在城北。宋代的元好问诗中称：“南北东西俱有名，三冈四镇护全城。”

桑林 在阳城。商汤的时候，此地曾有七年的大旱，商汤在此地向上天求雨成功，（人们为了纪念）所以这里直到现在都还有很多桑树。

天绘亭 在平乐府（今广西壮族自治区）的官府所在地。一天，平乐府的太守想给这个亭子改个名字，忽然在土下得到一块石头，上面是这样写的：“我选择景致好的地方建立这个亭子，取名叫‘天绘’。后来某年某月某日，会有一个俗人想把这个亭子改名叫‘清晖’。”太守看后就打消了改名的想法。

洛阳桥 在泉州府城的东北，横跨洛阳江，又叫万安桥。此桥是泉州郡守蔡襄所建，长三百六十丈，宽一丈五尺。起初这里每年渡海的人中被淹死的不计其数，蔡襄于是想用石头来筑成桥梁，但是害怕这样筑成的桥被海潮冲坏，这是无法用人力来取胜的。他便写了一篇檄文给海神，派了一个小吏去送檄文。可巧这个小吏喝了很多酒，便在海边睡着了，睡了半天被落潮的声音惊醒，发现装檄文的信封已经被换了。回来呈给蔡襄，蔡襄打开一看，只有一个“醋”字。蔡襄领悟到：“海神应该是想让我二十一日酉时动工吧？”到了海神指定的这天，海潮果然向后退开了。他们赶快筑桥，共计八个日夜完工，共花了一千四百万钱。

社仓 在崇安。宋代乾道年间，崇安县遭遇灾荒，朱熹向郡守求援，得到赈灾粮食六百石。秋收之后，百姓把粮食还给官府。朱熹此时又请求把还回的粮食留在这里，并设立社仓，这样夏天可以出借给百姓，冬天再收回来，并将它作为固定之规。朱熹自己写了文章来记述此事。后来请求朝廷把这个办法颁行天下。

五羊城 就是广州府城。传说最开始有五位仙人骑着五色羊来到这里，所以取了这个名字。

梅花村 梅花村在罗浮山的飞云峰边上。当时有个人叫赵师雄，有一天傍晚，他来到了树林边，在树林中间看到了一位画着淡妆、穿着素色衣服的女子款款向他走来。赵师雄便走过去和她说话，在说话的间隙，他闻到一股很香的味道，于是便邀请女子一起去附近的酒肆喝酒。过了一会儿，来了一个身着绿衣的童子，此童子边唱歌便跳舞。赵师雄此时也喝醉了，于是便躺了下来。过了很长时间，东方的天空已经泛白了，赵师雄起来了，看到自己竟然睡在一棵大梅树下，梅树上此时有一只绿色的鸟儿在叽叽喳喳地鸣叫，此时参星已经横斜，月亮也早已落下，留给赵师雄的只有惆怅罢了。

滕王阁 滕王阁在南昌府城的章江门上，它是唐高宗的儿子李元婴被封为滕王的时候建立的。都督阎伯屿在重阳节那天在滕王阁里宴请宾客，他想要向世人炫耀自己女婿吴子章的才华，便让吴子章在前一天写好一篇序文。当时王勃探望父亲正好经过此地，便也参加了当时的宴请。阎伯屿请众位客人各写一篇序，其他宾客都推辞不作，轮到王勃面前时他竟然毫不推辞。阎伯屿非常生气，便走出屋外独自欣赏风景，但是依然下令让手下的人随时汇报王勃写的句子，当手下汇报王勃写到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”一句时，他情不自禁地叹道：“这分明是天才啊！”最终，他的女婿也非常惭愧地藏起了自己的文章。

岳阳楼 在岳州（今湖南省岳阳市）的西门，滕子京建造了这座楼，范仲淹为它写了《岳阳楼记》，苏舜钦用大字笔录下《岳阳楼记》，邵竦（sù）为岳阳楼写了匾额，人称为天下四绝。

巴丘山 在岳州府城的南边。据说是后羿在洞庭湖杀了巴蛇 ，死去的巴蛇的骨头垒成了山丘，所以此山的名字由此而来。 12FPAXvJ/w/mN7xerCHIChU6EMa0yT2x6paLHLSr9aYLvm4Iy0an+Awdq/dPo9LO