春

邹律回春 西汉刘向所撰《七略别录》中记载：燕地冰寒，所以黍稷都不能生长，可邹衍一吹律管，暖气就来了，这时草木就能生长。

端月 唐代司马贞所著的《史记索隐》载：秦二世二年的正月，因为要避秦始皇名“政”的讳，所以改名叫“端月”，到汉代才又改回来。

楚地的风俗在立春那天，门上要贴“宜春”的字样。唐代人在立春那一天做春饼、生菜，叫作“春盘”。

元日 伏羲设立了元日。汉武帝设立了岁元、月元、时元。

贺正 汉高祖十月推翻秦朝，于是就把十月定为一年的岁首。汉高祖七年，长乐宫建成，制定了群臣朝贺皇帝的仪式，并且改用夏朝的历法以正月为一年的开始。改用夏朝历法，使用夏历的正月初一贺岁，始自汉高祖。

东方朔占卜说：正月初一到初八，第一天代表鸡、第二天代表狗，第三天代表猪，第四天代表羊，第五天代表马，第六天代表，第七天代表人，第八天代表谷。哪天天气晴朗，预示那天所代表的东西顺利生长，如果那天阴雨，就表示所代表的东西会夭折。

人日 宋代郑国公富弼在正月初七那天入朝觐见皇帝，宋真宗慰劳他说：“今天爱卿来了，那么今天可以叫作‘人日’了。”

宋真宗下诏把正月初三定为“天庆节”。

晋朝在正月初七人日这一天，女子用花形的首饰“华胜”来互相赠送，并且剪彩色纸条和金丝插在鬓角上。

悬羊磔（zhé）鸡 元旦那一天县官会把羊头悬挂在城门上，接着会剁些鸡肉盖在上面。因为春天草木要成长，但羊会啃食百草，鸡会啄食五谷，所以要杀了它们来助长草木的生机。

桃符 黄帝在元旦那天立起桃木板，在门上画神荼、郁垒二神的像。尧帝的时候秪（dī）支国进献重明鸟，这种鸟看上去像鸡的样子，因为它能辟邪，国人都非常喜欢和珍爱这种鸟。门上悬挂用苇草编成的绳索，再插桃符，夏商周三代的风尚是不同的：夏代插茭苇，就是我们今天所说的芝麻秆；商代装饰成田螺的样子用来严防内外，又叫作“椒图”；周代则用桃木做的木偶。

屠苏酒 屠苏是一个草庵的名字。汉代有人住在草庵酿酒，除夕夜把药包浸泡在酒里，这样浸泡出来的酒可以辟除百病，这种酒也被叫作“屠苏酒”，所以人们元旦喝它。喝这种酒的方法是：先让年龄小的喝，然后老人再喝。因为少年人又长大了一岁，所以先喝；而老年人却又少了一岁，所以后喝。

椒觞 元旦那天把花椒放在酒里一起喝，叫作“椒觞”，因为人们认为花椒是玉衡星精 ，喝了可以让人不老。

周代创制了立春时的迎春仪式。唐中宗创制了迎春仪式上用的彩色绢花。

五辛盘 元旦时用五木来烧水洗浴，这样洗浴之后人的头发到老都是黑的。道家把青木香叫五香，也称作五木。庾信有诗句：“聊倾柏叶酒，试奠五辛盘。”

火城 元旦天亮前，宰相、三司使及金吾军手拿桦木皮卷成的烛炬数百个，围着马前前后后像一座城，叫作“火城”。

元夕放灯 以前，在正月十五天官生日那天会放天灯，七月十五水官生日那天放河灯，十月十五地官生日那天放街灯。宋太宗淳化元年（990年）六月丙午下诏令，停止中元节（农历七月十五）、下元节（农历十月十五）两夜放灯的习俗活动。

买灯 上元节张灯原本只有三夜（正月十四、十五、十六），正月十七、十八两天继续张灯开始于吴越的钱镠（liú） 王，他曾向朝廷进贡用来疏通，要求买得继续张灯两晚的准许。乾德五年（967年）正月朝廷下诏：“上元节张灯，原本只有三晚。现在朝廷无事，天下安定，正好又赶上五谷丰登之年，理应让士人与百姓去行乐。所以令开封府接着在正月十七、十八两晚放灯。”

广陵灯 唐玄宗在元宵夜与天师叶靖能登上彩虹之桥，前往广陵（今江苏扬州）看灯。男男女女都望见了，还以为遇见神仙了。玄宗命令伶人演奏《霓裳羽衣曲》。几天后，广陵地方果然上奏报告了这件事。

踏歌入云 唐睿宗在安福门外做了一棵灯树，这棵灯树高二十丈，睿宗让上千个宫女和长安城里的千余少妇，穿着锦绣做的衣服，在灯轮下歌舞了三天，不仅如此，他还命令朝廷的文士写文章来记载当时的这一胜事。歌中有“踏歌声调入云中”的句子。

金吾不禁 《西京杂记》中记载：西汉长安城的大街上，有皇帝的警卫执金吾日夜宣告，禁止晚上行走，但只有正月十五这天及它前后两天让执金吾放松禁令，叫作“放夜”。

卯刚 正月的卯日，佩戴“卯刚 ”之印可以辟邪。唐代规定：正月下旬要“送穷”，最后一天洗衣服。

卜紫姑 紫姑是一户人家的侍妾，被正妻谋杀后扔在厕所里。后人便制作了她的形象放在厕所里，到了元宵夜把她迎出来，用来占卜预测庄稼的收成及桑叶的行情。

青藜照读 元宵晚上人人都四处游玩，只有刘向还留在天禄阁校勘书籍。太乙真人用青藜杖点成火把为他照明。

耗磨日 正月十六叫“耗磨日”，这一天人人都喝酒，官府严禁这天开库房。

天穿日 正月二十日叫“天穿”，人们用红彩绳拴饼饵投在屋顶上，这被叫作“补天”。

水湄度厄 正月初一到正月三十，男女都在水边洗衣服，酌酒，以此度过灾祸。

雨水 这个节气之前如果水汽 下降就会成为霜和雪，它们都是水汽凝结而成的。立春后，天上的水汽下降，就成为雨水。

中和节 唐中期人著名政治家李泌 （bì），把二月初一命名为中和节，这天人们用青布袋装上百谷和瓜果互相问候与赠送，还酿造“宜春酒”来祭祀句芒神，百官也在这一天向朝廷进献有关农业的书籍。

磔鸡 魏文帝定下制度：春分这天宰鸡用来祭祀厉殃。

花朝 二月十二日叫作花朝。民间相传这一天是百花的生日。徐渭（文长）考证后认为应该是十五日，所说的确实不错。东京汴梁在这天举办扑蝶会。

勾龙 《左传》中记载：共工氏有个儿子叫勾龙，能平水土。所以人们把他当作土地神，在仲春的时候祭祀他。

清明节 清明节这天万物都齐齐滋长于“巽”。“巽”就是“清洁整齐”的意思。“清明”就是取它“洁齐”的意义。谷雨，说的是滋润五谷的雨。

唐代的制度，清明节要取些火种赐给近侍的大臣。韩翃（hóng）的诗说：“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”

探春 《天宝遗事》中记载：都城里的男女，在春天到来的时候，都在野外开探春的酒席宴会。

飞英会 蜀郡公范镇居住在许州（今河南许昌）的时候，曾建长啸堂，堂前有荼蘼花。他在开花的时候宴请客人，花落到谁的酒杯中，谁就喝一大杯，座上的客人无一例外，人称“飞英会”。

斗花 长安城在春天的时候，非常盛行游赏。男女都喜欢斗花，栽培种植也以奇、以多为胜。所以大家都重金买名花，预备春天斗花使用。

花裀（yīn） 唐朝开元年间，学士许慎春天的时候在自家花园里宴请宾客，可他既不搭帐篷也不设座位，只是让仆人们把落花聚在一起当作座垫，并且说：“我们自有花做的垫子。”

移春槛 开元年间，富贵人家在春天的时候，把各种花移植到木头的栅栏里，下边装上轮子，再用彩带装饰拉着四处转，供人观赏，号称“移春槛”。

护花铃 唐睿宗长子宁王李宪在春天的时候把红线拧成绳，拴上金铃，绑在花枝上。如果有鸟雀飞来落下，就命令看园的仆人拉动金铃的绳索来惊吓这些鸟雀，这些金铃号称“护花铃”。

治聋酒 《石林诗话》中记载：民间传说在社日 这天喝酒能治耳聋。五代时期李涛的《春社从李昉求酒》诗中写：“社公今日没心情，为乞治聋酒一瓶。”

罢社 东汉王修7岁时，母亲在社日这天去世了。第二年的社日这天，王修就哭得非常伤心，邻居的父老乡亲都为了他停止了社日的活动。

禁火 北魏崔鸿所著《十六国春秋》中记载：石勒下令寒食节不许禁火，后来便出现下冰雹的怪事。徐元说：“介子推是陛下家乡的神灵，历代人们都尊奉他，不应该废除。”石勒听从了他的话，命令并州像以前一样恢复寒食节习俗。

寒食 冬至后106天是寒食，因为介子推在这天被烧死，晋文公便下令禁止生火，以此来铭记这一痛心的事。

雕卵 周朝时规定：晚春的时候，在鸡蛋上雕刻花纹进行比试，这是最早的寒食节游戏。唐玄宗规定：寒食节进行秋千的游戏。后唐庄宗规定：寒食这天要外出祭扫。

拜墓 唐代规定：清明节要有拔河的游戏，还要出门踏青，官员需要拜祭祖墓。

上巳 洛阳上巳（三月初三）这天，女子用荠菜花蘸油，念着咒语把它洒在水上，如果水面上出现龙凤花卉的图形就很吉利，这叫作“油花卜”。

祓禊（fúxì） 起于汉成帝（前51－前7）时。三月初三那天，官员和百姓都在东流的水上举行“祓禊”。“禊”就是“洁”的意思，意思在水中把自己洗干净。“巳”就是“止”的意思，这个活动意在驱走邪恶的疾病，祈求福气的到来。

踏青 三月上巳那天，朝廷在曲江赐宴，市民在江边上祭祀、喝酒，脚踏青草，这一活动叫作踏青，侍臣也在这一天向皇上呈上踏青的鞋子。北宋词人王观在词中说：“结伴踏青去好，平头鞋子小双鸾。”

柳圈 唐代制度规定：上巳那天举行祓禊，赐给侍从之臣细柳圈，并说：“戴上这个柳圈可免除一切虫毒和瘟疫。”现在小孩清明节都戴柳圈，渊源就出自这里。

周公规定，上巳这天女巫要在水上祭祀。郑国规定，上巳那天在溱（zhēn）、洧（wěi）二河的水上祭祀，拿着兰花为死去的人招魂续魄。

流觞 兰亭进行的流觞曲水并不始于兰亭。周公住在洛邑时，凭着流水来送酒，所以《诗经》中有“羽觞随波”的句子。

观灯赐钞 永乐十年（1412年）元宵节，皇帝赐文武大臣宴席，任凭官员与百姓到午门外看三天花灯做的鳌山，此后每年便成了常例。当时尚书夏元吉侍奉着母亲观赏鳌山，皇帝命宦官带着二百锭钱到夏元吉家去赏赐给他，说：“这是讨贤母高兴的。”

社无定期 一种说法是春分之后的戊日就是春社，秋分后的戊日就是秋社。春社的时候燕子从南方飞来，秋社的时候燕子再飞回南方。另一种说法是立春、立秋后的第五个戊日才是社日。

梅花点额 南朝宋的寿阳公主在人日那天躺在含章殿的房檐下，梅花落在她的额头上，越加妩媚。人们因此仿效她，纷纷开始贴“梅花钿”。

桑叶贵贱 三月十六那天如果是晴天，桑叶的价格就会很贵，若是阴雨天就会很便宜。谚语说：“三月十六暗靆（dài）靆，桑叶载去又载来。” aFyPdObWo/qy8U9M7w/2W2h4RK4dLQY0+ylj8NylVYsNhnkfjD9gR6S1VvBQlaiA