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《计篇》是《孙子兵法》的首篇，也是全书的思想总纲。它高屋建瓴地论述了如何筹划和指导战争的基本原则和方法。作者孙武生活在干戈扰攘、征战不休的春秋末年，目睹当时无数亡国绝世的惨痛事实，他首先提出了重战、慎战的观点，认为战争的成败得失，直接关系到国家的安危、民众的存亡。
孙子特别强调国家发动战争必须要考虑到这场战争是否是正义的，是否得人心，孙子指出，只有正义的战争，才能全国上下一致，生死同心，才能同仇敌忾，同凶恶的敌人进行决死的斗争，取得战争的胜利。
孙子还提出了一系列具体的战争实施原则，揭示出战争活动的特点是诡诈奇谲，劝告人们不要拘泥于所谓仁礼道德，不要相信堂堂之阵、正正之兵一类的陈腐说教，要根据“攻其不备，出其不意”的原则，靠欺敌误敌、示形动敌、避实击虚等诡诈来取胜。
历史上无数次的战争告诉我们：行军作战需要军师的计谋，需要锦囊妙计的辅助。《孙子兵法》对“计”的论述，今天依然非常适用。
孙子曰：兵者 （1） ，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事 （2） ，校之以计 （3） ，以索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也 （4） ，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也 （5） 。地者，远近、险易、广狭、死生也 （6） 。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也 （7） 。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计，以索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
将听吾计 （8） ，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势 （9） ，以佐其外；势者，因利而制权也 （10） 。
兵者，诡道也 （11） 。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜 （12） ，不可先传也。
夫未战而庙算胜者 （13） ，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
（1）兵：原义为兵器，后来引申为兵士、军队、战争等。此处指战争。
（2）经：本义为度量，这里指分析预测。五事：即下面所说的道、天、地、将、法五个方面。
（3）校：较量、比较。
（4）同意：大家意愿相一致。
（5）时制：一年四季时令的更替。
（6）死生：这里指作战地形上的死地、生地。
（7）曲制、官道、主用：曲制，指军队的组织编制；官道，指各级军官将领的职责划分、统驭管理制度；主用，指军需物资、军用资金的供应管理制度。
（8）将：音jiāng，这里是如果的意思。
（9）势：战争中的态势。
（10）制权：制，即随从；权，即权变。制权就是根据某种理由随机处置。
（11）诡道：诡诈、变化的方式和行为。
（12）兵家之胜：军事家们克敌制胜的奥妙。
（13）庙算：中国古代帝王将帅们在打仗之前，要在祭祀祖先、神灵，商议国事的庙堂上举行仪式，制定战略，预测胜负。这一活动被称为“庙算”。
孙子说，战争是国家的大事。它关系到民众的生死，国家的存亡，不可不认真考察研究。
所以，要从敌我五个方面进行分析，用敌对双方的七种情况进行比较，来探求战争胜负的情势：一是政治，二是天时，三是地利，四是将道，五是法制。所谓政治，就是要使民众与君主的意愿相一致，从而叫他们为君主死，为君主生，都不畏惧危险。所谓天时，就是指昼夜、晴雨、寒冷、炎热、四时的更替。所谓地利，就是指地势的险易、路途的远近、作战地域的广狭、对攻守的利弊。所谓将道，就是说将帅要足智多谋、赏罚有信、爱抚士卒，勇敢坚毅、严于律己。所谓法制，就是指军队的编制、将校军官的管理、军需物资的掌管。凡属这五个方面的情况，将帅都不能不了解。了解它们就能够打胜仗，不了解它们就不能打胜仗。所以必须通过对作战双方七种情况的比较，来取得对战争情势的认识：哪一方君主政治清明？哪一方将帅更有才能？哪一方据有天时地利？哪一方法令可以得到贯彻执行？哪一方武器装备精良？哪一方士卒训练有素？哪一方赏罚严明？根据这些方面，我们就可判断谁胜谁负了。
如果能听从我的计谋，用它指导战争就一定会取胜，我就留下；如果不听从我的计谋，用兵打仗必败无疑，我就告辞离去。
筹划有利的作战方略被采纳，还要造成一种态势，用来辅助战略计划的实现。所谓态势，就是凭借有利于自己的条件，灵活应变而掌握战争的主动权。
用兵打仗就是实行诡诈。所以，能打，装作不能打；想打，装作不想打；要向近处，装作向远处；要向远处，装作向近处；敌人贪利，就用小利引诱它；敌人混乱，就乘机攻取它；敌人力量充实，就注意防备它；敌人兵强卒锐，就暂时避开它；敌人易怒，就刺激它；敌人卑辞慎行，就设法使它骄傲；敌人休整良好，就要使它疲劳；敌人内部和睦，就要设法离间。要在敌人没有防备的地方发动攻击，在敌人意料不到的时候采取行动。这是军事家们指挥的奥妙，是不可事先讲明的。
未打仗之前就预计能够获取胜利，是因为筹划周密，获胜条件充分；未打仗之前就预计不能取胜，是因为筹划不周，获胜条件不足。筹划周密，条件充分就能取胜；筹划不周密，获胜条件不足就不能取胜；更何况不作任何筹划，缺少任何获胜条件呢？我们根据这些来观察，谁胜谁负也就显而易见了。