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“夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况无算乎！吾以此观之，胜负见矣。”
孙武这段话，其大意是：凡是还没有出兵交战就在庙算上已经先获胜，是由于得到的“算”较多；没有出兵交战就在庙算上已经先失败，是由于得到的“算”较少。得到“算”多的一方胜过得到“算”少的一方，更何况是那没有得到“算”的呢！我凭借这一点去判断，双方的胜负之分就一清二楚了。
古代战争极为严肃，是国家的大事，在战争前，国君及将领要在祖庙中衡量一下战争双方的各种利弊，预测一下战斗的胜负结果，就叫做庙算。后世以庙算指战争前对战争的全面考虑、估计。
下面我们就看看刘邦身边的门客薛公是如何成为一名令人折服的算客的。
汉高祖刘邦在平息了梁王彭越的叛乱和杀死韩信后不久，曾为汉朝天下的建立作出重大贡献的淮南王英布兴兵反汉。刘邦向文武大臣询问对策，汝阳侯夏侯婴向刘邦推荐了自己的门客薛公。
汉高祖问薛公：“英布曾是项羽手下大将，能征善战，我想亲率大军去平叛，你看胜败会如何？”
薛公答道：“陛下必胜无疑。”
汉高祖道：“何以见得？”
薛公道：“英布兴兵反叛后，料到陛下肯定会去征讨他，当然不会坐以待毙，所以有三种情况可供他选择。”
汉高祖道：“先生请讲。”
薛公道：“第一种情况，英布东取吴，西取楚，北并齐鲁，将燕赵纳入自己的势力范围，然后固守自己的封地以待陛下。这样，陛下也奈何不了他，这是上策。”
汉高祖急忙问：“第二种情况会怎么样？”
“东取吴，西取楚，夺取韩、魏，保住敖仓的粮食，以重兵守卫成皋，断绝入关之路。如果是这样，谁胜谁负，只有天知道。”薛公侃侃而谈，“这是第二种情况，乃为中策。”
汉高祖说：“先生既认为朕能获胜，英布自然不会用此二策，那么，下策该是怎样？”
薛公不慌不忙地说：“东取吴，西取下蔡，将重兵置于淮南。我料英布必用此策——陛下长驱直入，定能大获全胜。”
汉高祖面现悦色，道：“先生如何知道英布必用此下策呢？”
薛公道：“英布本是骊山的一个刑徒，虽有万夫不挡之勇，但目光短浅，只知道为一时的利害谋划，所以我料到必出此下策！”
汉高祖连连赞道：“好！好！英布的为人朕也并非不知，先生的话可谓是一语中的！朕封你为千户侯！”
“谢陛下。”薛公慌忙跪下，谢恩。
汉高祖封薛公为千户侯，又赏赐给薛公许多财物，然后于这一年（公元前196年）的10月亲率12万大军征讨英布。
果然，英布在叛汉之后，首先兴兵击败受封于吴地的荆王刘贾，又打败了楚王刘争，然后把军队布防在淮南一带。
汉高祖戎马一生，也深谙用兵之道。双方的军队在蕲西（今安徽宿县境内）相遇后，汉高祖见英布的军队气势很盛，于是采取了坚守不战的策略，待英布的军队疲惫之后，金鼓齐鸣，挥师急进，杀得英布落荒而逃。
英布逃到江南后，被长沙王吴芮的儿子设计杀死，英布的叛乱以失败而告终。
孙子主张：用兵之道，庙算在先。庙算过后，才有把握。庙算之法，便是从道、天、地、将、法“五事”和敌对双方七个条件（“七计”）的优劣进行计算估量，就是将敌之强弱、将之贤愈、兵之众寡、地之险易、粮之虚实等进行比较分析，测算衡量，得出结论。庙算过后，定下策略，然后点将出兵，就可确保取胜。
深刻地了解孙子的“多算胜，少算不胜”的兵法原理，在做任何事之前，我们就必须先在脑中盘算清楚方才出手，切忌盲目冲动，不知对手底细就稀里糊涂动手。再者，还要注意“多算”与“少算”的关系——越反复思虑，越周密推算，越能赢得胜利；反之，就可能大打折扣，甚至招致惨败。因此，我们必须明白，一个“算”字的重要性，即多算胜，少算不胜。