● 言语,善于辞令之谓也。《说文》:“直言曰言,论难曰语。”《论语·先进》:“言语:宰我,子贡。”邢昺疏:“若用其言语辩说以为行人,使适四方,则有宰我、子贡二人。”是知言语应对乃君子必备之能力,所谓“诵诗三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对。虽多,亦奚以为?”然孔子于言语之巧又颇警惕,尝谓:“巧言令色,鲜矣仁”;“刚、毅、木、讷近仁”;“君子欲讷于言而敏于行”;“仁者其言也讱”;甚至视伶牙俐齿者为“佞”,谓其“御人以口给,屡憎于人,……焉用佞?”盖孔子以为,言行之间,行重于言,故子贡问君子,子曰:“先行其言,而后从之。”“古者言之不出,耻躬之不逮也。”盖言语过巧而无实行,诚未足以言德行也。夫子又曰:“有德者必有言,有言者不必有德。”此语正可为魏晋之言语生态“传神写照”。《左传·襄公二十四年》云:“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。”立德、立言既同属不朽,故不能立德者,则不妨立言。与前代重视言语之义、论辩之理不同,魏晋尤重言语之趣、应对之妙、修辞之美,故《言语》门一百零八则,无不精彩隽永,如孔融“必当了了”之对、谢玄“芝兰玉树”之答,又如“孔雀杨梅”“朱门蓬户”之语,皆非泛泛所能道,读之令人悠然发思古之幽情。盖魏晋之际,玄学风行,雅尚清谈,故锦心绣口、舌灿莲花者所在多有,其发言遣词,真如云兴霞蔚,尽态极妍。明末曹臣撰有《舌华录》,全书分慧语、名语、豪语、狂语、傲语、冷语、谐语、谑语、清语、韵语、俊语、讽语、讥语、愤语、辩语、颖语、浇语、凄语等凡十八门,实《世说·言语》门之增广也。然,似王祥辈“以德掩其言”者固有,而如王澄辈“终日妄语”者亦不乏其人,此可证夫子“听其言而观其行”之训为不刊也。瑕瑜良莠,取舍与夺,知者不言,读者明鉴。
1.
边文礼
【边让】
见袁奉高,
闳也。
【按:“闳”当为“阆”之误。】
失次序。
【次序二字有味。】
《文士传》曰:边让字文礼,陈留人。才隽辩逸,大将军何
进闻其名,召署令史,以礼见之。让占对闲雅,声气如流,坐客皆慕之。让出就
曹,时孔融、王朗等并前为掾,共书刺从让,让平衡与交接。后为九江太守,为魏
武帝所杀。
【阿瞒嗜杀。可恨!】
奉高曰:“昔尧聘许由,面无怍色。
皇甫谧
曰:由字武仲,阳城槐里人也。尧舜皆师而学事焉,后隐于沛泽之中,尧乃致天下
而让焉。由为人据义履方,邪席不坐,邪
不食,闻尧让而去。其友巢父闻由为尧
所让,以为污己,乃临池洗耳。池主怒曰:“何以污我水?”由于是遁耕于中岳颍水
之阳,箕山之下,终身无经天下色。死葬箕山之颠,在阳城之南十里。尧因就其
墓,号曰箕山公神,以配食五岳,世世奉祀,至今不绝也。
先生何为颠倒衣裳?”
【《诗·齐风·东方未明》:“东方未明,颠倒衣裳。颠之倒之,自公召之。”】
文礼答曰:“明府初临,尧德未彰,是以贱民颠倒衣裳耳。”
【似美实
刺,不卑不亢。】
按:袁闳卒于太尉掾,未尝为汝南,斯说谬矣。
【亦未说为汝南。
孝标只是不信。】
◎ 文礼高才雅士,何见官失措,自称贱民?奉高不能停林宗之车,而以尧自况,亦不自知。官大半级压死人,古今同理。
2. 徐孺子 穉也。 年九岁,尝月下戏,人语之曰:“若令月中无物,当极明邪?” 【想当然耳。】 《五经通议》曰:月中有兔、蟾蜍者何?月,阴也;蟾 蜍,亦阴也;而与兔并明,阴系于阳也。 【今人则曰:月上亦有环形山。】 徐曰:“不然。譬如人眼中有瞳子,无此必不明。” 【月明与物无关,眼明端赖瞳 子。解虽不浃洽,亦足见其捷才机辩,斐然可观。】
◎ 此子早慧,及长果得令名,仲举贤而礼之,无可无不可。
3. 孔文举 融也。 年十岁,随父到洛。时李元礼有盛名,为司隶校尉。诣门者,皆俊才清称及中表亲戚乃通。 【“龙门”果然有门槛。】 文举至门,谓吏曰:“我是李府君亲。” 【会扯谎。】 既通,前坐。元礼问曰:“君与仆有何亲?” 【须有此问。】 对曰:“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊,是仆与君奕世为通好也。” 【只是套近乎,然亦非常人可及。】 元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至,人以其语语之,韪曰:“小时了了,大未必佳。” 【所言有理。子不曰乎:“苗而不秀者有矣夫!秀而 不实者有矣夫!”】 文举曰:“想君小时,必当了了。” 【所答更妙。子又曰: “后生可畏,焉知来者之不如今也。”】 韪大踧踖。 【窘态如画。】 《续汉书》曰: 孔融字文举,鲁国人,孔子二十四世孙也。 【按:当作二十世孙。】 高祖父尚,钜 鹿太守。父宙,泰山都尉。《融别传》曰:融四岁,与兄食梨,辄取小者。人问其 故?答曰:“小儿,法当取小者。” 【《三字经》云:“融四岁,能让梨。弟于长,宜 先知。”】 年十岁,随父诣京师。河南尹李膺有重名,融欲观其为人,遂造之。膺 问:“高明父祖,尝与仆周旋乎?”融曰:“然。先君孔子与君先人李老君,同德比 义,而相师友。 【按钟惺云:“此语为儒、道二家说合解纷。”有理。】 则融与君累世 通家也。”众坐莫不叹息,佥曰:“异童子也!”太中大夫陈韪后至,同坐以告。韪 曰:“人小时了了者,长大未必能奇。”融应声曰:“即如所言,君之幼时,岂实慧 乎?” 【此番对答,文理辞气,不如《世说》远矣。】 膺大笑,顾谓融曰:“长大必为 伟器。” 【问:“何器也?”曰:“瑚琏也。”】
◎ 此则实埋大关钥。汉末士人群体自觉及人格嬗变,均在此显影。孔融若不登龙门,则世上多一文人,少一国士。李膺死于党锢之祸,孔融死于曹操之手,嵇康见杀于司马昭,实则无不死于清议。文举仰慕元礼,叔夜心仪文举,其《家诫》云:“若临朝让官,临义让生,若孔文举求代兄死,此忠臣烈士之节。”岂偶然哉?故王夫之云:“孔融死而士气灰,嵇康死而清议绝。”以此观之,李膺,飞龙也;孔融,亢龙也;嵇康,卧龙也。三龙一体,翔舞汉魏,击首则尾应,击尾则首应,宜乎龙性难驯、铁骨铮铮之目也。
4. 孔文举有二子,大者六岁,小者五岁。昼日父眠,小者床头盗酒饮之,大儿谓曰:“何以不拜?” 【庄。】 答曰:“偷,那得行礼!” 【谐。】
◎ 此与钟会兄弟偷酒事重出,盖传闻异辞耳。
5. 孔融被收,中外惶怖。时融儿大者九岁,小者八岁, 【距偷酒 不过三年矣。可叹!】 二儿故琢钉戏 【“故”字写出二儿豪气。】 ,了无遽容。融谓使者曰:“冀罪止于身,二儿可得全不?” 【爱子心切。】 儿徐进曰:“大人岂见覆巢之下,复有完卵乎?” 【达言。按《史记·孔子世家》孔子 谓:“覆巢毁卵则凤凰不翔。”语或本此。】 寻亦收至。 《魏氏春秋》曰:融对孙 权使有讪谤之言,坐弃市。二子方八岁、九岁,融见收,弈棋端坐不起。左右曰: “而父见执。”二子曰:“安有巢毁而卵不破者哉!”遂俱见杀。 【可哀。】 《世语》曰: 魏太祖以岁俭禁酒,融谓酒以成礼,不宜禁。由是惑众,太祖收法焉。 【欲加之 罪,何患无辞?】 二子龆龀,融见收,顾谓二子曰:“何以不辟?”二子曰:“父尚如 此,复何所辟?”裴松之以为:《世语》云融儿不辟,知必俱死,犹差可安。孙盛之 言,诚所未譬。八岁小儿,能悬了祸患,聪明特达,卓然既远,则其忧乐之情,固 亦有过成人矣。安有见父被执,而无变容,弈棋不起,若在暇豫者乎?昔申生就 命,言不忘父,不以己之将死而废念父之情也。父安尚犹若兹,而况颠沛哉!盛以 此为美谈,无乃“贼夫人之子”与?盖由好奇情多,而不知言之伤理也。 【裴注亦 是评语。】
◎ 有其父必有其子。留下一典,二子不枉此生矣。
6. 颍川太守髡陈仲弓。 【按:古时刑罚,去发称髡。】 按寔之在乡里,州 郡有疑狱不能决者,皆将诣寔,或到而情首,或中途改辞,或讬狂悸,皆曰:“宁 为刑戮所苦,不为陈君所非。”岂有盛德感人若斯之甚,而不自卫,反招刑辟,殆 不然乎?此所谓东野之言耳! 客有问元方:“府君何如?” 【颍川太守,未详何 人。】 元方曰:“高明之君也。”“足下家君何如?”曰:“忠臣孝子也。”客曰:“《易》称:‘二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。’ 【语 出《周易·系辞上》。】 王廙注《系辞》曰:金至坚矣,同心者,其利无不入。兰芳 物也,无不乐者。言其同心者,物无不乐也。 何有高明之君,而刑忠臣孝子者乎?”元方曰:“足下言何其谬也!故不相答。”客曰:“足下但因伛为恭,而不能答。” 【逼人太甚。】 元方曰:“昔高宗放孝子孝己, 《帝王世 纪》曰:殷高宗武丁有贤子孝己,其母早死,高宗惑后妻之言,放之而死,天下哀 之。 尹吉甫放孝子伯奇, 《琴操》曰:尹吉甫,周卿也,有子伯奇,母死更娶。 后妻生子曰伯邽。乃谮伯奇于吉甫,于是放伯奇于野。宣王出游,吉甫从,伯奇乃 作歌,以言感之。宣王闻之,曰:“此孝子之辞也。”吉甫乃求伯奇于野,而射杀后 妻。 董仲舒放孝子符起。 未详。 唯此三君,高明之君;唯此三子,忠臣孝子。” 【绝妙辩词。】 客惭而退。
◎ 元方可谓“善继人之志,善述人之事”者也。
7. 荀慈明 【荀爽】 与汝南袁阆相见, 荀爽,一名谞。《汉南纪》曰:谞 文章典籍无不涉,时人谚曰:“荀氏八龙,慈明无双。”潜处笃志,征聘无所就。张 璠《汉纪》曰:董卓秉政,复征爽,爽欲遁去,吏持之急。起布衣,九十五日而至 三公。 问颍川人士,慈明先及诸兄。 【如数家珍。】 阆笑曰:“士但可因亲旧而已乎?”慈明曰:“足下相难,依据者何因?”阆曰:“方问国士,而及诸兄,是以尤之耳。” 【诸兄既是国士,岂可堙没不彰?看似有私,实出 公心。此亦合夫子“举尔所知,尔所不知,人其舍诸?”之教也。】 慈明曰:“昔者祁奚内举不失其子,外举不失其仇,以为至公。 《春秋传》曰:祁奚 为中军,请老,晋侯问嗣焉。称解狐,其仇也。将立之而卒。又问焉。对曰:“午 也可。”其子也。君子谓祁奚可谓能举善矣。称其仇,不为谄;立其子,不为比。 【此注可观。】 公旦《文王》之诗,不论尧、舜之德而颂文、武者,亲亲之义也。《春秋》之义,内其国而外诸夏。且不爱其亲而爱他人者,不为悖德乎?” 【爱本有差等。所谓大公,亦非全无私爱也。】
◎ 此亦儒家亲亲尊尊、推己及人之道。
8.
祢衡被魏武谪为鼓吏,正月半试鼓,衡扬枹为《渔阳掺
》,渊渊有金石声,四座为之改容。
【此处似有脱略。赖刘注始明个中原委。】
《典略》曰:衡字正平,平原般人也。《文士传》曰:衡,不知先所出,逸才飘举。
少与孔融作尔汝之交,
【按:尔汝,谓彼此以尔汝相称,交情深厚,不拘形迹。】
时
衡未满二十,融已五十。敬衡才秀,共结殷勤,不能相违。以建安初北游,或劝其
诣京师贵游者,衡怀一刺,遂至漫灭,竟无所诣。融数与武帝笺,称其才,帝倾心
欲见。衡称疾不肯往,而数有言论。帝甚忿之,以其才名不杀,图欲辱之,乃令录
为鼓吏。后至八月朝会,大阅试鼓节,作三重阁,列坐宾客。以帛绢制衣,作一岑
牟、一单绞及小裈。鼓吏度者,皆当脱其故衣,著此新衣。次传衡,衡击鼓为《渔
阳掺
》,蹋地来前,蹑
脚足,容态不常,鼓声甚悲,音节殊妙。坐客莫不忼慨,
知必衡也。既度,不肯易衣。吏呵之曰:“鼓吏何独不易服?”衡便止。当武帝前,
先脱裈,次脱馀衣,裸身而立。
【裸体以示抗议,祢衡堪为先驱。】
徐徐乃著岑牟,
次著单绞,后乃著裈。毕,复击鼓,掺槌而去,颜色无怍。
【真狂生也。】
武帝笑谓
四坐曰:“本欲辱衡,衡反辱孤。”
【实话实说,奸雄本色。】
至今有《渔阳掺
》,
自衡造也。为黄祖所杀。
孔融曰:“祢衡罪同胥靡,不能发明王之梦。”
【用典解纷。】
皇甫谧《帝王世纪》曰:“武丁梦天赐己贤人,使百工写其像,求诸
天下。见筑者胥靡衣褐于傅岩之野,是谓傅说。”
【无此注必不得其解。】
张晏曰:
“胥靡,刑名。胥,相也;靡,从也。谓相从坐轻刑也。”
【按:此非孝标原注,张
晏者不知何人,解得牵强。】
魏武惭而赦之。
【奸雄亦有羞恶之心。】
◎ 以孔融映带祢衡,又以祢衡引出曹操,以下说三国人物,纹丝不乱。
9. 南郡庞士元 【庞统】 闻司马德操 【司马徽】 在颍川,故二千里候之。 【二千里固夸张,可见其心之诚。】 至,遇德操采桑,士元从车中谓曰:“吾闻丈夫处世,当带金佩紫,焉有屈洪流之量,而执丝妇之事?” 【只是试探。】 《 蜀志》曰:庞统字士元,襄阳人。少时朴钝,未有识者。颍 川司马徽有知人之鉴,士元弱冠往见徽,徽采桑树上,坐士元树下,共语,自昼至 夜。徽异之曰:“生当为南州士人之冠冕。”由是渐显。《襄阳记》曰:士元,德公之 从子也。年少未有识者,唯德公重之。年十八,使往见德操,与语,叹曰:“德公 诚知人,实盛德也。”后刘备访世事于德操,德操曰:“俗士岂识时务,此间自有伏 龙、凤雏。”谓诸葛孔明与士元也。《华阳国志》曰:刘备引士元为军师中郎将,从 攻洛,为流矢所中,卒,时年三十八。 德操曰: 《司马徽别传》曰:徽字德操,颍 川阳翟人。 【又一颍川人。】 有人伦鉴识。居荆州,知刘表性暗,必害善人,乃括囊 不谈议。时人有以人物问徽者,初不辨其高下,每辄言“佳”。其妇谏曰:“人质所 疑,君宜辩论,而一皆言佳,岂人所以咨君之意乎?”徽曰:“如君所言,亦复佳。” 【此“好好先生”出典也。】 其婉约逊遁如此。尝有妄认徽猪者,便推与之。后得其 猪,叩头来还,徽又厚辞谢之。刘表子琮往候徽,遣问在不。会徽自锄园,琮左 右问:“司马君在耶?”徽曰:“我是也。”琮左右见其丑陋,骂曰:“死庸!将军诸郎 欲求见司马君,汝何等田奴,而自称是邪!” 【小人常以貌取人。】 徽归,刈头著帻 出见。琮左右见徽故是向老翁,恐,向琮道之。琮起,叩头辞谢。徽乃谓曰:“卿 真不可,然吾甚羞之。此自锄园,唯卿知之耳。”有人临蚕求蔟箔者,徽自弃其蚕 而与之。或曰:“凡人损己以赡人者,谓彼急我缓也。今彼此正等,何为与人?”徽 曰:“人未尝求,则已,求之不与,将惭。何有以财物令人惭者!” 【人总在物上。 庄子所谓“物物而不物于物”,正此意也。】 人谓刘表曰:“司马德操,奇士也,但 未遇耳。”表后见之,曰:“世间人为妄语,此直小书生耳。” 【无识。】 其智而能愚 皆此类。荆州破,为曹操所得,操欲大用,会其病死。 “子且下车。子适知邪径之速,不虑失道之迷。 【棒喝。】 昔伯成耦耕,不慕诸侯之荣; 【一 典。】 《庄子》曰:尧治天下,伯成子高立为诸侯。禹为天子,伯成辞诸侯而耕于 野。禹往见之,趍就下风而问焉。子高曰:“昔尧治天下,不赏而民劝,不罚而民 畏。今子赏罚而民且不仁,德自此衰,刑自此立。夫子盍行邪?毋落吾事!” 原宪桑枢,不易有官之宅。 【二典。】 《家语》曰:原宪字子思,宋人,孔子弟子。 居鲁,环堵之室,茨以生草,蓬户不完,桑枢而瓮牖,上漏下湿,坐而弦歌。子贡 轩车不容巷,往见之,曰:“先生何病也?”宪曰:“宪闻无财谓之贫,学而不能行谓 之病。今宪贫也,非病也。夫希世而行,比周而友,学以为人,教以为己。仁义之 慝,舆马之饰,宪不忍为也。” 【此真夫子高足。】 何有坐则华屋,行则肥马,侍女数十,然后为奇? 【是俗也,何奇之有?】 此乃许、父 许由、巢父。 所以慷慨, 【三典。】 夷、齐所以长叹。 【四典。】 《孟子》曰:“伯夷、叔齐目不 视恶色,耳不听恶声,与乡人居,若在涂炭,盖圣人之清也。” 虽有窃秦之爵, 【五典。】 千驷之富, 【六典。】 《古史考》曰:“吕不韦为秦子楚行千金货于华阳夫 人,请立子楚为嗣。及子楚立,封不韦洛阳十万户,号文信侯。”以诈获爵,故曰 窃也。《论语》曰:齐景公有马千驷,民无德而称焉。孔安国曰:“千驷,四千匹。” 不足贵也。” 【连用六典,浩浩汤汤,笔力何等雄健!】 士元曰:“仆生出边垂,寡见大义,若不一叩洪钟,伐雷鼓,则不识其音响也!” 【士元此 行不虚。】
◎ 士元以名教小叩,德操以自然大鸣。嵇康“越名教而任自然”之先声也。
10. 刘公幹 【刘桢】 以失敬罹罪。 【如何失敬,却不说透,只待孝标逞才 炫博矣。】 《典略》曰:刘桢字公幹,东平宁阳人。建安十六年,世子为五官中郎 将,妙选文学,使桢随侍太子。酒酣坐欢,乃使夫人甄氏出拜,坐上客多伏,而桢 独平视。 【所谓非礼勿视。】 他日公闻,乃收桢,减死,输作部。 【阿瞒醋坛子,愈 老愈酸。】 《文士传》曰:桢性辩捷,所问应声而答。坐平视甄夫人,配输作部,使 磨石。 【只是磨人罢了。】 武帝至尚方观作者,见桢匡坐正色磨石。武帝问曰:“石 何如?” 【给台阶来也。】 桢因得喻己自理,跪而对曰:“石出荆山悬岩之巅,外有五 色之文,内含卞氏之珍。磨之不加莹,雕之不增文,禀气坚贞,受之自然。顾其理 枉屈纡绕而不得申。” 【公幹饶舌,便是求饶意。】 帝顾左右大笑,即日赦之。 文帝问曰:“卿何以不谨于文宪?” 【曹丕不如乃父小心眼。】 桢答曰:“臣诚庸短,亦由陛下纲目不踈。” 【妙对。】 《魏志》曰:帝讳丕,字子桓,受汉禅。 按诸书咸云桢被刑魏武之世,建安二十年病亡。后七年文帝乃即位。而谓桢得罪黄 初之时,谬矣。 【按:陛下盖指曹操,此注可删。】
◎ 无礼之人偏叫别人有礼,阿瞒可憎。
11. 钟毓、钟会少有令誉, 【令从何来?】 《魏书》曰:毓字稚叔,颍川 长社人,相国繇长子也。年十四,为散骑侍郎,机捷谈笑有父风,仕至车骑将军。 年十三,魏文帝闻之,语其父钟繇 《魏志》曰:繇字元常,家贫好学,为 《周易》《老子》训。历大理、相国,迁太傅。 曰:“可令二子来。”于是勑见。毓面有汗,帝曰:“卿面何以汗?”毓对曰:“战战惶惶,汗出如浆。”复问会:“卿何以不汗?”对曰:“战战慄慄,汗不敢出。” 【贼子胆大。】
◎ 钟会可谓巧言乱德者矣,幼时已见端倪。
12. 钟毓兄弟小时,值父昼寝,因共偷服药酒。 【不知是何药酒?】 其父时觉,且托寐以观之。毓拜而后饮,会饮而不拜。 《魏志》曰:会 字士季,繇少子也。敏惠夙成。中护军蒋济著论,谓观其眸子,足以知人。 【按: 此意孟子已道。《孟子·离娄上》:“存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸 中正,则眸子瞭焉;胸中不正,则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉廋哉?”】 会年五岁,繇遣见济。济甚异之,曰:“非常人也!”及壮,有才数,精练名理,累 迁黄门侍郎。诸葛诞反,文王征之,会谋居多,时人谓之子房。拜镇西将军,伐 蜀。蜀平,进位司徒。自谓功名盖世,不可复为人下。谓所亲曰:“我淮南已来, 画无遗策,四海共知,将此欲安归乎?”遂谋反,见诛,时年四十。 【钟会小传。】 既而,问毓:“何以拜?”毓曰:“酒以成礼,不敢不拜。” 【迂腐小子。 按《左传·庄公二十二年》:“君子曰:‘酒以成礼,不继以淫,义也。以君成煽动, 弗纳于淫,仁也。’”】 又问会:“何以不拜?”会曰:“偷本非礼,所以不拜。” 【奸佞本色。】
◎ 钟氏昆仲不如孔融二子远矣。
13. 魏明帝 【曹叡】 为外祖母筑馆于甄氏 【再写甄氏。带出曹氏祖孙 三代。】 , 《魏本传》曰:帝讳叡,字元仲,文帝太子。以其母废,未立为嗣。文帝 与俱猎,见子母鹿,文帝射其母,应弦而倒。复令帝射其子,帝置弓泣曰:“陛下 已杀其母,臣不忍复杀其子。”文帝曰:“好语动人心。”遂定为嗣,是为明帝。《魏 书》曰:文昭甄皇后,明帝母也。父逸,上蔡令。烈宗即位,追封上蔡君。嫡孙象 袭爵,象薨,子畅嗣,起大第,车驾亲自临之。 既成,自行视,谓左右曰:“馆当以何为名?”侍中缪袭曰: 《文章叙录》曰:袭字熙伯,东海兰陵人。 有才学,累迁侍中、光禄勋。 “陛下圣思齐于哲王,罔极过于曾、闵。 【罔 极,盖指父母恩德无穷。按《诗·小雅·蓼莪》:“父兮生我,母兮鞠我。……欲报 之德,昊天罔极。”朱熹《诗集传》:“言父母之恩,如天无穷,不知所以为报也。” 曾、闵,即孔子弟子曾参、闵子骞,皆以孝闻。】 此馆之兴,情钟舅氏,宜以‘渭阳’为名。” 《秦诗》曰:渭阳,康公念母也。康公之母,晋献公之女。文 公遭骊姬之难,未反而秦姬卒。穆公纳文公,康公时为太子,赠送文公于渭之阳, 念母之不见也。我见舅氏,如母存焉。按《魏书》:帝于后园为象母起观,名其里 曰“渭阳”。然则象母即帝之舅母,非外祖母也。且“渭阳”为馆名,亦乖旧史 也。 【渭阳,喻甥舅情谊之典。《诗·秦风·渭阳》:“我送舅氏,曰至渭阳。”又朱 熹《诗集传》:“舅氏,秦康公之舅,晋公子重耳也。出亡在外,穆公召而纳之。时 康公为太子,送之渭阳而作此诗。”可与刘注并参。】
◎ 缪袭果是好顾问。
14. 何平叔 【何晏】 云:“服五石散,非唯治病,亦觉神明开朗。” 【广告词。】 《魏略》曰:何晏字平叔,南阳宛人,汉大将军进孙也。或云何苗孙也。 尚主,又好色,故黄初时无所仕。正始中,曹爽用为中书,主选举,宿旧者多得济 拔。为司马宣王所诛。秦丞相 【按:相,当作祖。】 《寒食散论》曰:寒食散之方 虽出汉代,而用之者寡,靡有传焉。魏尚书何晏首获神效,由是大行于世,服者相 寻也。
◎ 张仲景发明五石汤,何平叔促销寒食散。伤寒症未得根治,嗑药风由斯而行。何晏不惟清谈祖师,亦嗑药祖师也。
15. 嵇中散 【嵇康】 语赵景真 【赵至】 : 嵇绍 【嵇康子】 《赵至叙》曰: 至字景真,代郡人。汉末,其祖流宕客缑氏。令新之官,至年十二,与母共道傍 看,母曰:“汝先世非微贱家也,汝后能如此不?”至曰:“可尔耳。”归便就师诵书, 早闻父耕叱牛声,释书而泣。师问之,答曰:“自伤不能致荣华,而使老父不免勤 苦。” 【其言可感。】 年十四,入太学观,时先君 【按:先君,指嵇康。】 在学写石经 古文,事讫,去。遂随车问先君姓名。先君曰:“年少何以问我?”至曰:“观君风器 非常,故问耳。”先君具告之。至年十五,佯病,数数狂走五里三里,为家追得, 又灸身体十数处。 【少年常有此狂。】 年十六,遂亡命,径至洛阳,求索先君不得。 至邺,沛国史仲和是魏领军史涣孙也,至便依之,遂名翼,字阳和。先君到邺,至 具道太学中事,便逐先君归山阳经年。 【赵至可谓古之“追星族”也。】 至长七尺三 寸,洁白,黑发,赤唇,明目,须不多,闲详安谛,体若不胜衣。先君常谓之曰: “卿头小而锐,瞳子白黑分明,视瞻停谛,有白起风。”至论议清辩,有从横才,然 亦不以自长也。孟元基辟为辽东从事,在郡断九狱,见称清当。自痛弃亲远游,母 亡不见,吐血发病,服未竟而亡。 【死非其命,可叹!】 “卿瞳子白黑分明,有白起之风, 严尤《三将叙》曰:白起,平原君劝赵孝成王受冯亭,王曰:“受之, 秦兵必至,武安君必将,谁能当之者乎?”对曰:“渑池之会,臣察武安君小头而面 锐,瞳子白黑分明,视瞻不转。小头而面锐者,敢断决也;瞳子白黑分明者,见事 明也;视瞻不转者,执志强也。可与持久,难与争锋。廉颇为人,勇鸷而爱士,知 难而忍耻,与之野战则不如,持守足以当之。”王从其计。 恨量小狭。” 【叔夜亦 善相人。】 赵云:“尺表能审玑衡之度, 《周髀》曰:夏至,北方二万六千里, 冬至,南方十三万五千里,日中树表则无影矣。周髀长八尺,夏至日,晷尺六寸。 髀,股也;晷,勾也。正南千里,勾尺五寸;正北千里,勾尺七寸。周髀之书也。 寸管能测往复之气。 《吕氏春秋》曰:黄帝使伶伦自大夏之西、昆仑之阴,取 竹之嶰谷生,其窍厚薄均者,断两节,间而吹之,以为黄钟之管。制十二筩,以听 凤凰之鸣。雄鸣六,雌亦六,以为律吕。《续汉书·律历志》曰:十二律之变,至 于六十,以律候气。候气之法:为室三重,户闭,涂衅必周,密布缇幔,以木为 案,加律其上,以葭莩灰抑其内,为气所动者,其灰散也。以此候之。 何必在大?但问识如何耳。” 【妙对。魏晋常以器识论人,赵至器虽小,识则不让,由 其仰慕追随嵇康矢志不渝,可证。】
◎ 何晏与嵇康前后相连,定有深意。此二子,皆曹氏女婿,又皆死于司马氏之手,魏晋易代之政治风云,隐然可见。
16. 司马景王 【司马师】 东征, 《魏书》曰:司马师字子元,相国宣文 侯长子也。以道德清粹,重于朝廷,为大将军,录尚书事。毌丘俭反,师自征之。 薨,谥景王。 取上党李喜,以为从事中郎。因问喜曰:“昔先公辟君不就,今孤召君,何以来?” 【明知故问。奸雄常常有此。】 喜对曰:“先公以礼见待,故得以礼进退;明公以法见绳,喜畏法而至耳。” 【不卑不 亢。义士不得不尔。】 《晋诸公赞》曰:喜字季和,上党铜鞮人也。少有高行,研精 艺学。宣帝为相国,辟喜,喜固辞疾。景帝辅政,为从事中郎,累迁光禄大夫,特 进。赠太保。
◎ 司马懿未必真有礼,司马师实则最无法。以父讥子,李喜智勇可嘉。
17. 邓艾口吃,语称“艾艾”。 【自称也。】 《魏志》曰:艾字士载,棘阳 人,少为农人养犊。年十二,随母至颍川,读故太丘长碑文曰“言为世范,行为士 则”。 【与陈仲举“言为士则,行为士范”可并参。】 遂名范,字士则。后宗族有同 者,故改焉。每见高山大泽,辄规度指画军营处所,时人多笑焉。后见司马宣帝, 王辟为掾,累迁征西将军,伐蜀。蜀平,进位太尉。为卫瓘所害。 晋文王 【写完 师,再写昭,次第可观。】 戏之曰:“卿云‘艾艾’,定是几艾?” 【奸雄常喜 嘲戏,古今皆然。今人或以幽默视之,近乎谗也。】 对曰:“凤兮凤兮,故是一凤。” 朱凤《晋纪》曰:文王讳昭,字子上,宣帝次子也。《列仙传》曰:陆通 者,楚狂接舆也。好养性,游诸名山。尝遇孔子而歌曰:“凤兮凤兮,何德之衰! 往者不可谏,来者犹可追。”后入蜀,在峨嵋山中也。 【《论语·微子》:“楚狂接舆 歌而过孔子曰:‘凤兮凤兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。已而,已而! 今之从政者殆而!’孔子下,欲与之言。趋而辟之,不得与之言。”】
◎ 邓艾口吃心灵,可击节三叹!
18. 嵇中散既被诛,向子期 【向秀】 举郡计入洛,文王引进,问曰:“闻君有箕山之志,何以在此?” 【此问无耻,师、昭果然兄弟。】 对曰:“巢、许狷介之士,不足多慕。” 【子期亦让人心寒。】 王大咨嗟。 《向 秀别传》曰:秀字子期,河内人。少为同郡山涛所知,又与谯国嵇康、东平吕安 友善,并有拔俗之韵,其进止无固必, 【按《论语·子罕》:“子绝四:毋意,毋必, 毋固,毋我。”】 而造事营生业,亦不异常。与嵇康偶锻于洛邑,与吕安灌园于山 阳,不虑家人有无,外物不足怫其心。弱冠著《儒道论》,弃而不录,好事者或存 之。或云是其族人所作,困于不行,乃告秀,欲假其名。秀笑曰:“何复尔耳?”后 康被诛,秀遂失图。 【“失图”二字,亦可谓“失途”,可见秀之为康辅翼也。身既 不在,羽翼何施?】 乃应岁举,到京师,诣大将军司马文王,文王问曰:“闻君有箕 山之志,何能自屈?”秀曰:“常谓彼人不达尧意,本非所慕也。” 【此语近乎谄媚, 未可信。】 一坐皆悦。随次转至黄门侍郎、散骑常侍。 【此事若在《思旧赋》前,其 人可谅;若在《思旧赋》后,其人可哀。按:向秀《思旧赋并序》云:“余与嵇康、 吕安居至接近,其人并有不羁之才;然嵇志远而疏,吕心旷而放,其后各以事见 法。嵇博综技艺,于丝竹特妙。临当就命,顾视日影,索琴而弹之。余逝将西迈, 经其旧庐。于时日薄虞渊,寒冰凄然。邻人有吹笛者,发音寥亮。追思曩昔游宴之 好,感音而叹,故作赋云:将命适于远京兮,遂旋反而北徂。济黄河以泛舟兮,经 山阳之旧居。瞻旷野之萧条兮,息予驾乎城隅。践二子之遗迹兮,历穷巷之空庐。 叹‘黍离’之愍周兮,悲‘麦秀’于殷墟。惟古昔以怀今兮,心徘徊以踌躇。栋 宇存而弗毁兮,形神逝其焉如!昔李斯之受罪兮,叹黄犬而长吟。悼嵇生之永辞 兮,顾日影而弹琴。托运遇于领会兮,寄余命于寸阴。听鸣笛之慷慨兮,妙声绝而 复寻。停驾言其将迈兮,遂援翰而写心!”又按李贽《焚书》卷五云:“向秀《思旧 赋》,只说康高才妙技而已。夫康之才之技,亦今古所有,但其人品气骨,则古今 所希也。岂秀方图自全,不敢尽耶?则此赋可无作也,旧亦可无尔思矣。秀后康 死,不知复活几年,今日俱安在也?康犹为千古人豪所叹,而秀则已矣,谁复更思 秀者,而乃为此无尽算计也耶!且李斯叹东门,比拟亦大不伦。竹林七贤,此为最 无骨头者,莫曰先辈初无臧贬‘七贤’者也。”】
◎ 向秀思想取径,本与嵇康有异,观二人《养生》之论难可知。叔夜见杀,子期失图,遂委身仕晋,看似不得已,实亦与山涛、王戎、嵇喜辈同调耳。嵇康在时,诸人闻风响应,至其见杀于司马昭,诸人则作鸟兽散矣。嵇康人中龙凤,必然与诸人殊途。此既可见嵇康人格引力之大,亦可见无道之世陷人之深。
19. 晋武帝 【司马炎】 始登祚,探策得“一”。 【探策,犹言占卜。】 《晋世谱》曰:世祖讳炎,字安宇,咸熙二年受魏禅。 王者世数,系此多少。帝既不悦,群臣失色,莫能有言者。侍中裴楷进曰:“臣闻天得一以清,地得一以宁,侯王得一以为天下贞。” 【背书也。《老子》第三十九章 云:“昔之得一者:天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得 一以生,侯王得一以为天下贞。”】 帝悦,群臣叹服。 【服其三寸不烂之舌善解 纷。】 王弼《老子注》云:一者,数之始,物之极也。各是一物之所以为主也。各 以其一,致此清、宁、贞。
◎ 裴楷清通,于此可见。然观其语,亦近乎谗佞之辈。
20.
满奋畏风。在晋武帝坐,北窗作琉璃扇屏风,实密似疏,奋有难色。帝笑之。
荀绰《冀州记》曰:奋字武秋,高平人,魏太尉宠之孙
也。性清平有识,自吏部郎出为冀州刺史。《晋诸公赞》曰:奋体量清雅,有曾祖
宠之风,迁尚书令,为荀
所害。
奋答曰:“臣犹吴牛,见月而喘。”
【按刘
辰翁云:“谓其作劳过多,畏见月疑日,若见月而喘,直常语耳。”】
今之水牛,唯
生江淮间,故谓之吴牛也。南土多暑,而此牛畏热,见月疑是日,所以见月则喘。
◎ 吴牛喘月,蜀犬吠日,其事正对。
21. 诸葛靓在吴,于朝堂大会。 《晋诸公赞》曰:靓字仲思,琅邪人, 司空诞少子也。雅正有才望。诞以寿阳叛,遣靓入质于吴,以靓为右将军、大司 马。 孙皓问:“卿字仲思,为何所思?” 【问极无聊。】 对曰:“在家思孝,事君思忠,朋友思信,如斯而已。” 【人之为人,不可无思。《论语·季氏》: “孔子曰:‘君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑 思问,忿思难,见得思义。’”又,《孟子·告子上》:“心之官则思,思则得之,不 思则不得也。”】
◎ 亦可称“三思”。
22. 蔡洪 《洪集录》曰:洪字叔开,吴郡人,有才辩。初仕吴朝,太康中, 本州从事举秀才。王隐《晋书》曰:洪仕至松滋令。 赴洛,洛中人问曰:“幕府初开,群公辟命,求英奇于仄陋,采贤隽于岩穴。君吴、楚之士,亡国之馀, 【南人最不爱听此语。】 有何异才而应斯举?” 【大有逐客之意。】 蔡答曰:“夜光之珠,不必出于孟津之河; 旧说云:隋侯出行,有蛇斩而 中断者,侯连而续之,蛇遂得生而去。后衔明月珠以报其德,光明照夜同昼,因曰 隋珠。左思《蜀都赋》所谓“隋侯鄙其夜光也”。 盈握之璧,不必采于昆仑之山。 《韩氏》曰:和氏之璧,盖出于井里之中。 大禹生于东夷,文王生于西羌。 案《孟子》曰:“舜生于诸冯,东夷人也;文王生于岐周,西戎人也。”则 东夷是舜,非禹也。 【按陆贾《新语·术事》:“文王生于东夷,大禹出于西羌。”又 桓宽《盐铁论·国疾》:“禹出西羌,文王生北夷。”】 圣贤所出,何必常处? 【连用五典,以证英雄不问出处。】 昔武王伐纣,迁顽民于洛邑, 《尚书》曰: 成周既成,迁殷顽民,作《多士》。孔安国《注》曰:殷大夫心不则德义之经,故 徙于王都,迩教诲也。 得无诸君是其苗裔乎?” 【以子之矛,攻子之盾。】 按华 令思举秀才入洛,与王武子相酬对,皆与此言不异,无容二人同有此辞。疑《世 说》穿凿也。
◎ 以蔡洪赴洛,交代三国归晋、南北矛盾事,环环相扣,线索宛然。蔡洪所对,堪称西晋太康年间之《谏逐客书》。
23.
诸名士共至洛水戏,
《竹林七贤论》曰:王济诸人尝至洛水解禊事。
明日,或问济曰:“昨游,有何语议?”济云云。
还,乐令
广也。
问王夷甫
【王
衍】
曰:“今日戏乐乎?”
虞预《晋书》曰:王衍字夷甫,琅邪临沂人,司徒戎
从弟,父乂,平北将军。夷甫早知名,以清虚通理称,仕至太尉,为石勒所害。
王曰:“裴仆射
【裴
】善谈名理,混混有雅致;
【正宗清谈。】
《晋惠帝起居
注》曰:裴
字逸民,河东闻喜人,司空秀之少子也。《冀州记》曰:
弘济有清
识,稽古善言名理。履行高整,自少知名。历侍中、尚书左仆射,为赵王伦所害。
张茂先
【张华】
论《史》《汉》,靡靡可听;
【茂先直一讲史人。】
《晋阳秋》
曰:华博览洽闻,无不贯综。世祖尝问汉事,及建章千门万户,华画地成图,应对
如流,张安世不能过也。
我与王安丰
戎也。
说延陵、子房,亦超超玄著。”
【品题人物。】
《晋诸公赞》曰:夷甫好尚谈称,为时人物所宗。
◎ 此是清谈乐地,令人长想。混混、靡靡、超超,真神来之语。
24. 王武子、 《晋诸公赞》曰:王济字武子、太原晋阳人,司徒浑第二子也。 有隽才,能清言。起家中书郎,终太仆。 孙子荆 《文士传》曰:孙楚字子荆,太 原中都人也。《晋阳秋》曰:楚,骠骑将军资之孙,南阳太守宏之子。乡人王济, 豪俊公子,为本州大中正,访问宏为乡里品状,济曰:“此人非乡评所能名,吾自 状之,曰:‘天才英特,亮拔不群。’”仕至冯翊太守。 各言其土地、人物之美。王云:“其地坦而平,其水淡而清,其人廉且贞。” 【好句。】 孙云:“其山㠑巍以嵯峨,其水㳌渫而扬波,其人磊砢而英多。” 【好韵。】 按:《三 秦记》《语林》载蜀人伊籍称吴土地人物,与此语同。 【按王世懋云:“注是也。吴 蜀当此,语是本色。按王、孙同为太原人,不当土风之异如此。”】
◎ 一方水土一方人。夸家乡亦是自伐也。
25. 乐令 【乐广】 女适大将军成都王颖 【司马颖】 , 虞预《晋书》曰: 乐广字彦辅,南阳人。清夷冲旷,加有理识。累迁侍中、河南尹。在朝廷用心虚 淡,时人重其贞贵,代王戎为尚书令。《八王故事》曰:司马颖字叔度,世祖第 十九子,封成都王、大将军。 王兄长沙王 【司马乂】 执权于洛, 《晋百官名》 曰:司马乂字士度,封长沙王。《八王故事》曰:世祖第十七子。 遂构兵相图。长沙王亲近小人,远外君子,凡在朝者,人怀危惧。乐令既处朝望,加有婚亲,群小谗于长沙。长沙尝问乐令,乐令神色自若,徐答曰:“岂以五男易一女?” 【妙对。亦沉痛语。】 《晋阳秋》曰:成都王之起兵,长沙 王猜广,广曰:“宁以一女而易五男?”乂犹疑之,遂以忧卒。 【乐广死因。】 由是释然,无复疑虑。
◎ 乐令不辱“言语”之科。此一则写八王之乱,中朝历史一带而过。
26. 陆机诣王武子 【王济】 , 《晋阳秋》曰:机字士衡,吴郡人。祖逊, 吴丞相。父抗,大司马。机与弟云并有俊才。司空张华见而说之,曰:“平吴之 利,在获二隽。”《机别传》曰:博学善属文,非礼不动。入晋,仕著作郎,至平原 内史。 武子前置数斛羊酪,指以示陆曰:“卿江东何以敌此?”陆云:“有千里莼羹,但未下盐豉耳。” 【难解处在“千里”二字。明末人徐树丕 《识小录》卷三云:“千里,湖名,其地莼菜最佳。陆机答谓未下盐豉,尚能敌酪; 若下盐豉,酪不能敌矣。”】
◎ 好一场南北高峰论坛,主题无他,盖饮食也。士衡小胜武子。
27. 中朝有小儿,父病,行乞药。主人问病,曰:“患疟也。” 【按:疟,亦写作瘧。】 主人曰:“尊侯明德君子,何以病疟?” 【话里有话。】 俗传行疟鬼小,多不病巨人。故光武尝谓景丹曰:“尝闻壮士不病疟,大将军反病 疟耶?” 答曰:“来病君子,所以为疟耳。” 【话里有刺。】
◎ 绝妙占对,可惜小儿无名。
28. 崔正熊 【崔豹】 诣都郡,都郡将姓陈,问正熊:“君去崔杼几世?” 【崔杼即弑齐庄公者,古之乱臣也。】 答曰:“民去崔杼,如明府之去陈恒。” 【陈恒,即田恒,亦作田常,弑简公自任齐相,亦齐国乱臣。】 《晋百官 名》曰:崔豹字正熊,燕国人,惠帝时官至太傅丞。
◎ 陈将自讨没趣,崔豹腹笥可观。以姓氏家讳取笑,晋人一大陋习,故此则可入《轻诋》。
29. 元帝 【司马睿】 始过江 【“过江”二字吃紧!以下全写东晋事。】 , 朱 凤《晋书》曰:帝讳叡,字景文。祖伷,封琅邪王,父恭王瑾嗣。帝袭爵为琅邪 王。少而明惠,因乱过江起义,遂即皇帝位。《谥法》曰:始建国都曰元。 谓顾骠骑曰:“寄人国土,心常怀惭。” 【尚有自知之明。】 荣跪对曰:“臣闻王者以天下为家,是以耿、亳无定处, 《帝王世纪》曰:“殷祖乙徙耿,为河 所毁。”今河东皮氏耿乡是也。“盘庚五迁,复南居亳。”今景亳是也。 九鼎迁洛邑。 《春秋传》曰:“武王克商,迁九鼎于洛邑。”今之偃师是也。 愿陛下勿以迁都为念。” 【亡国之馀竟成南面之君,正宜河东、河西之叹。】
◎ 此话须顾荣辈说出方妙。
30.
庾公
【庾亮】
造周伯仁
【周
】,
虞预《晋书》曰:周
字伯仁,汝
南安城人,扬州刺史浚长子也。《晋阳秋》曰:
有风流才气,少知名,正体嶷然,
侪辈不敢媟也。汝南贲泰,渊通清操之士,尝叹曰:“汝颍固多贤士,自顷陵迟,
雅道殆衰,今复见周伯仁。伯仁将祛旧风,清我邦族矣。”举寒素,累迁尚书仆射,
为王敦所害。
伯仁曰:“君何所欣悦而忽肥?”
【以身体相调侃,朋辈间常有
此。】
庾曰:“君复何所忧惨而忽瘦?”
【不答反问。妙!】
伯仁曰:“吾无所忧,直是清虚日来,滓秽日去耳。”
【以脂肪为滓秽,明褒暗贬,语极讲究。
按《淮南子·精神》:“故子夏见曾子,一臞一肥。曾子问其故,曰:‘出见富贵之乐
而欲之,入见先王之道又说之。两者心战,故臞;先王之道胜,故肥。”】
◎ 不说富润屋,德润身,反说清虚日来,滓秽日去,盖江左玄风吹拂,士人无不涵养道心也。
31.
过江诸人,每至美日,辄相邀新亭,藉卉饮宴。
《丹阳记》曰:
新亭,吴旧立,先基崩沦。隆安中,丹阳尹司马恢之徙创今地。
周侯
也。
中坐而叹曰:“风景不殊,正自有山河之异!”皆相视流泪。
【风景未殊,山
河已变,寄人篱下,不胜今昔之感。吾辈在坐,恐亦不免潸然矣。】
唯王丞相
导
也。
愀然变色曰:“当共戮力王室,克复神州,何至作楚囚相对!”
【丞
相此语,沉郁顿挫,振聋发聩。】
《春秋传》曰:楚伐郑,诸侯救之。郑执郧公钟仪
献晋,景公观军府,见而问之曰:“南冠而絷者为谁?”有司对曰:“楚囚也。”使脱
之。问其族,对曰:“伶人也。”“能为乐乎?”曰:“先父之职,敢有二事。”与之琴,
操南音。范文子曰:“楚囚,君子也。乐操土风,不忘旧也。君盍归之?以合晋、
楚之成。”
【注甚详,不可无。】
◎ 美日美景,佳人佳言,千载之下,犹令人唏嘘低回。
32. 卫洗马 【卫玠】 初欲渡江,形神惨悴, 【四字如画。】 语左右云:“见此茫茫,不觉百端交集。苟未免有情,亦复谁能遣此!” 【情何以 堪,情何以堪!】 《晋诸公赞》曰:卫玠字叔宝,河东安邑人。祖父瓘,太尉。父 恒,黄门侍郎。《玠别传》曰:玠颖识通达,天韵标令,陈郡谢幼舆敬以亚父之礼。 论者以为出王眉子、平子、武子之右。世咸谓“诸王三子,不如卫家一儿”。娶乐 广女。裴叔道曰:“妻父有水清之姿,婿有璧润之望,所谓秦晋之匹也。”为太子洗 马。永嘉四年,南至江夏,与兄别于梁里涧,语曰:“在三之义, 【按《国语·晋语 一》:“‘民生于三,事之如一。’父生之,师教之,君食之。非父不生,非食不长, 非教不知,生之族也,故壹事之,唯其所在,则致死焉。”韦昭注:“三:君、父、 师也。”后以“在三”为礼敬君、父、师之典。】 人之所重,今日忠臣致身之运,可 不勉乎?”行至豫章,乃卒。 【竟不言“看杀”。】
◎ 叔宝口吐莲花,字字珠玑,不愧玉人之目。
33. 顾司空 【顾和】 未知名,诣王丞相。丞相小极,对之疲睡。顾思所以叩会之, 《顾和别传》曰:和字君孝,吴郡人。祖容,吴荆州刺史。 父相,晋临海太守。和总角知名,族人顾荣雅相器爱,曰:“此吾家之骐骥也,必 振衰族。”累迁尚书令。 因谓同坐曰:“昔每闻元公 顾荣。 道公协赞中宗,保全江表。 邓粲《晋纪》曰:导与元帝有布衣之好。知中国将乱,劝帝渡江,求 为安东司马,政皆决之,号仲父。晋中兴之功,导实居其首。 体小不安,令人喘息。” 【喘息二字有味。】 丞相因觉,谓顾曰:“此子珪璋特达,机警有锋。” 【按《礼记·聘义》:“圭璋特达,德也。”】
◎ 顾和果是令仆才。
34. 会稽贺生 【贺循】 ,体识清远,言行以礼。 贺循,别见。 不徒东南之美, 《尔雅》曰:东南之美者,有会稽之竹箭焉。 实为海内之秀。 【按: 《晋书·顾和传》以“不徒东南之美,实为海内之俊”两句属顾和。】
◎ 体识清远属自然,言行以礼系名教,此子可谓礼玄双修。
35. 刘琨虽隔阂寇戎,志存本朝。 王隐《晋书》曰:琨字越石,中山 魏昌人。祖迈,有经国之才。父蕃,光禄大夫。琨少称隽朗,累迁司徒长史、尚书 右丞。迎大驾于长安,以有异勋,封广武侯。年三十五,出为并州刺史。为段日磾 所害。 谓温峤曰:“班彪识刘氏之复兴,马援知汉光之可辅。 【暗指元帝 司马睿必可为中兴之主。】 《汉书叙传》曰:彪字叔皮,扶风人,客于天水。陇西隗 嚣有窥觎之志,彪作《王命论》以讽之。《东观汉记》曰:马援字文渊,茂陵人。 从公孙述、隗嚣游。后见光武曰:“天下反覆,盗名字者不可胜数,今见陛下寥廓 大度,同符高祖,乃知帝王自有真也。”帝甚壮之。 今晋阼虽衰,天命未改,吾欲立功于河北,使卿延誉于江南。子其行乎?” 【英雄语也。可思。】 温曰:“峤虽不敏,才非昔人,明公以桓、文之姿,建匡立之功,岂敢辞命!” 虞预《晋书》曰:峤字太真,太原祁人。少标俊清徹,英颖显名,为 司空刘琨左司马。是时二都倾覆,天下大乱,琨闻元皇受命中兴,忼慨幽、朔,志 存本朝。使峤奉使,峤喟然对曰:“峤虽乏管、张之才,而明公有桓、文之志,敢 辞不敏,以违高旨?”以左长史奉使劝进,累迁骠骑大将军。
◎ 温峤为刘琨出使江左,此临行前所言也。是行果然成就温太真,惜乎刘越石出师未捷身先死矣。“何意百炼钢,化为绕指柔?”正刘琨一生写照也。
36. 温峤初为刘琨使,来过江。 【紧承上条,滴水不漏。】 于时,江左营建始尔,纲纪未举。温新至,深有诸虑。既诣王丞相,陈主上幽越、社稷焚灭、山陵夷毁之酷,有《黍离》之痛。温忠慨深烈,言与泗俱;丞相亦与之对泣。 【感极而泣,与楚囚相对自别。】 叙情既毕,便深自陈结,丞相亦厚相酬纳。 【酬纳二字有味。】 既出,欢然言曰:“江左自有管夷吾,此复何忧!” 【一波三折,曼妙有致。】 《史记》曰:管仲 夷吾者,颍上人。相齐桓公,九合诸侯,一匡天下。《语林》曰:初温奉使劝进, 晋王大集宾客见之。温公始入,姿形甚陋,合座尽惊。既坐,陈说九服分崩,皇室 㢮 绝,晋王君臣莫不歔欷。及言天下不可以无主,闻者莫不踊跃,植发穿冠。王丞 相深相付托。温公既见丞相,便游乐不住,曰:“既见管仲,天下事无复忧。” 【《语 林》亦可观。】
◎ 王导之于元帝,堪比管仲之于齐桓。微丞相,东晋焉可撑拄百年?
37. 王敦兄含,为光禄勋。 《含别传》曰:含字处弘,琅邪临沂人。累 迁徐州刺史、光禄勋,与弟敦作逆,伏诛。 敦既逆谋,屯据南州,含委职奔姑熟。 邓粲《晋纪》曰:初,王导协赞中兴,敦有方面之功。敦以刘隗为间己, 举兵讨之。故含南奔武昌,朝廷始警备也。 王丞相诣阙谢。 【兄弟为逆,丞相不 得不谢罪。】 《中兴书》曰:导从兄敦,举兵讨刘隗,导率子弟二十余人,旦旦到公 车,泥首谢罪。 司徒、丞相、扬州官僚问讯,仓卒不知何辞。顾司空 【顾和】 时为扬州别驾,授翰曰:“王光禄远避流言,明公蒙尘路次,群下不宁,不审尊体起居何如?” 【此语诚可暖心。】
◎ 顾和可谓善解人意者。
38. 郗太尉 【郗鉴】 拜司空,语同坐曰:“平生意不在多,值世故纷纭,遂至台鼎。朱博翰音,实愧于怀。” 《汉书》曰:朱博字子元,杜陵 人。为丞相,临拜,延登受策,有大声如钟鸣。上问扬雄,雄对曰:“《洪范》所谓 鼓妖者也。人君不聪,空名得进,则有无形之声。”博后坐事自杀。故《序传》曰: 博之翰音,鼓妖先作。《易·中孚》曰:上九,翰音登于天,贞凶。王弼《注》曰: 翰,高飞也。音者,音飞而实不从也。
◎ 含饭喂儿之人,终究未忘其本。郗公自是明白人。
39. 高座 【按:一作高坐。】 道人不作汉语。或问此意,简文曰:“以简应对之烦。” 【名言。不愧“简文”之谥。】 《高座别传》曰:和尚胡名尸 黎密,西域人。传云国王子,以国让弟,遂为沙门。永嘉中,始到此土,止于大市 中。和尚天姿高朗,风韵遒迈。丞相王公一见奇之,以为吾之徒也。周仆射领选, 抚其背而叹曰:“若选得此贤,令人无恨!”俄而周侯遇害,和尚对其灵坐,作胡咒 数千言,音声高畅,既而挥涕收泪,其哀乐废兴皆此类。性高简,不学晋语。诸公 与之言,皆因传译。 【晋时即有口译者也。】 然神领意得,顿在言前。《塔寺记》曰: 尸黎密冢曰高坐,在石子冈。常行头陀,卒于梅冈,即葬焉。晋元帝于冢边立寺, 因名“高座”。
◎ 胡人不作汉语,汉人常作胡语,古已有之,于今为烈!
40.
周仆射
【周
】雍容好仪形。诣王公
【王导】
,初下车,隐数人
【隐,倚也。】
,王公含笑看之。既坐,傲然啸咏。王公曰:“卿欲希嵇、阮邪?”
【意为嵇康、阮籍等竹林中人方有此简傲气度。希,仰慕也。】
答曰:“何敢近舍明公,远希嵇、阮!”
【以丞相比肩嵇、阮,伯仁似有谄媚之
嫌。】
邓粲《晋纪》曰:伯仁仪容弘伟,善于俯仰应答,精神足以荫映数人。深自
持,能致人,而未尝往焉。
【或以此注中“荫映”释“隐”字,实则两不相关。刘
盼遂氏有详论,可参。】
◎ 伯仁也有口佞时。
41. 庾公 【庾亮】 尝入佛图 【佛寺。】 ,见卧佛, 《涅盤经》云:如来背 痛,于双树间北首而卧,故后之图绘者为此象。 曰:“此子疲于津梁。” 【犹谓 疲于渡人。】 于时以为名言。
◎ 庾公可谓脱口秀。只怕佛要被其唤醒。
42. 挚瞻曾作四郡太守、大将军户曹参军,复出作内史。 《挚氏 世本》曰:瞻字景游,京兆长安人,太常虞兄子也。父育,凉州刺史。瞻少善属 文,起家著作郎。中朝乱,依王敦为户曹参军。历安丰、新蔡、西阳太守。见敦以 故坏裘赐老病外部都督,瞻谏曰:“尊裘虽故,不宜与小吏。”敦曰:“何为不可?” 瞻时因醉,曰:“若上服皆可用赐,貂蝉亦可赐下乎?”敦曰:“非喻,所引如此, 不堪二千石。”瞻曰:“瞻视去西阳,如脱屣耳!”敦反,乃左迁随郡内史。 年始二十九。尝别王敦,敦谓瞻曰:“卿年未三十,已为万石,亦太早。” 【后生可畏。】 瞻曰:“方于将军,少为太蚤;比之甘罗,已为太老。” 【妙 对。】 《挚氏世本》曰:瞻高亮有气节,故以此答敦。后知敦有异志。建兴四年,与 第五琦据荆州以拒敦,竟为所害。 【此注不可少。王敦狼抗刚愎可见。】 《史记》曰: 甘罗,秦相茂之孙也。年十二,而秦相吕不韦欲使张唐相燕,唐不肯行,甘罗说而 行之。又请车五乘以使赵,还报秦。秦封甘罗为上卿,赐以甘茂田宅。
◎ 挚瞻后竟死于敦手,此处早埋引线也。
43. 梁国杨氏子九岁,甚聪惠。孔君平 王隐《晋书》曰:孔坦字君平, 会稽山阴人。善《春秋》,有文辩。历太子舍人,累迁廷尉卿。 诣其父,父不在,乃呼儿出。为设果,果有杨梅。 【待客之道。】 孔指以示儿曰:“此是君家果。” 【奇!】 儿应声答曰:“未闻孔雀是夫子家禽。” 【妙!】
◎ 洽景洽情,妙趣横生。以姓氏吐嘱应对,古今无出此右者。
44. 孔廷尉 【孔坦】 以裘与从弟沉, 《孔氏谱》曰:沉字德度,会稽山 阴人。祖父奕,全椒令。父群,鸿胪卿。沉至琅邪王文学。 沉辞不受。 【只待 再劝。】 廷尉曰:“晏平仲之俭,祠其先人,豚肩不掩豆,犹狐裘数十年, 刘向《别录》曰:晏平仲名婴,东莱夷维人。事齐灵公、庄公,以节俭力行 重于齐。《礼记》曰:“晏平仲祀其先人,豚肩不掩豆,君子以为俭也。”又曰:“晏 子一狐裘三十年,晏子焉知礼?”注:“豚,俎实也。豆,径尺。言并豚之两肩不能 掩豆,喻少也。” 卿复何辞此!”于是受而服之。 【笑纳。】
◎ 晏子竟成说客口实,孔沉初不受而终受,足见名之惑人更甚于利也。
45. 佛图澄与诸石游, 《澄别传》曰:道人佛图澄,不知何许人,出于燉 煌,好佛道,出家为沙门。永嘉中至洛阳,值京师有难,潜遁草泽。闻石勒雄异好 杀害,因勒大将军郭默略见勒。以麻油涂掌,占见吉凶;数百里外听浮图铃声,逆 知祸福。勒甚敬信之。虎即位,亦师澄,号大和尚。自知终日,开棺无尸,唯袈裟 法服存焉。 林公曰:“澄以石虎为海鸥鸟。” 【刘辰翁云:“谓玩虎于掌中耳。”】 《赵书》曰:虎字季龙,勒从弟也。征伐每斩将搴旗。勒死,诛勒诸儿,袭位。《庄 子》曰:海上之人好鸥者,每旦之海上从鸥游,鸥之至者数百而不止。其父曰:“吾 闻鸥鸟从汝游,取来玩之。”明日之海上,鸥舞而不下。 【程炎震云:“今本《庄子》 无海鸥鸟事,乃在《列子·黄帝篇》耳。……疑今本《庄子》有佚文也。”今按《列 子·黄帝篇》:“海上之人有好沤鸟者,每旦之海上,从沤鸟游,沤鸟之至者百住而 不止。其父曰:‘吾闻沤鸟皆从汝游,汝取来,吾玩之。’明日之海上,沤鸟舞而不 下也。”又《吕氏春秋·精谕》:“圣人相谕不待言,有先言言者也。海上之人有好 蜻者,每居海上,从蜻游,蜻之至者百数而不止,前后左右尽蜻也,终日玩之而不 去。其父告之曰:‘闻蜻皆从女居,取而来,吾将玩之。’明日之海上,而蜻无至者 矣。”两事相近,录此以广见闻。】
◎ 无注,殆不可解;有注,又似无谓。
46. 谢仁祖 【谢尚】 年八岁,谢豫章 鲲。子别见。 将送客。尔时语已神悟,自参上流。诸人咸共叹之,曰:“年少,一坐之颜回。” 【言 其闻一知十,举一反三,有颜回之颖悟。】 仁祖曰:“坐无尼父,焉别颜回?” 【所答出人意表,于众人意上翻进一层,似嘲,似谦,不愧颜回之目。】 《晋阳秋》 曰:谢尚字仁祖,陈郡人,鲲之子也。龆龀丧兄,哀恸过人。及遭父丧,温峤喭 之,尚号叫极哀。既而收涕告诉,有异常童。峤奇之,由是知名,仕至镇西将军、 豫州刺史。
◎ 颜子在魏晋极受推崇,盖孔颜乐处实与老庄之道明通暗合。
47. 陶公 【陶侃】 疾笃,都无献替之言, 【献替,即献可替否。进献可 行者,废去不可行者。按《左传·昭公二十年》:“君所谓可,而有否焉,臣献其 否,以成其可;君所谓否,而有可焉,臣献其可,以去其否。”】 朝士以为恨。 《陶氏叙》曰:侃字士衡,其先鄱阳人,后徙寻阳。侃少有远概纲维宇宙之志。察 孝廉入洛,司空张华见而谓曰:“后来匡主宁民,君其人也。”刘弘镇江南,取为长 史,谓侃曰:“昔吾为羊太傅参佐,见语云:‘君后当居身处。’今相观,亦复然矣。” 累迁湘、广、荆三州刺史,加羽葆鼓吹,封长沙郡公、大将军。赞拜不名,剑履上 殿。进太尉,赠大司马,谥桓公。按:王隐《晋书》载侃《临终表》曰:“臣少长 孤寒,始愿有限,过蒙先朝历世异恩。臣年垂八十,位极人臣,启手启足,当复何 恨!但以馀寇未诛,山陵未复,所以愤慨兼怀,唯此而已!犹冀犬马之齿,尚可少 延,欲为陛下北吞石虎,西诛李雄,势遂不振,良图永息。临书扼腕,涕泗横流。 伏愿遴选代人,使必得良才,足以奉宣王猷,遵成志业。则虽死之日,犹生之年。” 有表若此,非无献替。 仁祖闻之,曰:“时无竖刁,故不贻陶公话言。” 【陶公暮年,可谓国老。惜其子孙不肖。】 《吕氏春秋》曰管仲病,桓公问曰:“子如 不讳,谁代子相者?竖刁何如?”管仲曰:“自宫以事君,非人情,必不可用!”后 果乱齐。 时贤以为德音。
◎ 又是谢尚佳话。
48. 竺法深在简文坐,刘尹问:“道人何以游朱门?”答曰:“君自见朱门,贫道如游蓬户。” 【朱门蓬户一如也。】 《高逸沙门传》曰:法师居 会稽,皇帝重其风德,遣使迎焉,法师暂出应命。司徒会稽王天性虚澹,与法师结 殷勤之欢。师虽升履丹墀,出入朱邸,泯然旷达,不异蓬宇也。 或云卞令。 【或 云可删。】 别见。
◎ 视朱门如蓬户,纵非真放达,亦是真高逸。
49. 孙盛为庾公记室参军, 《中兴书》曰:盛字安国,太原中都人。博学 强识,历著作郎,浏阳令。庾亮为荆州,以为征西主簿,累迁秘书监。 从猎,将其二儿俱行,庾公不知,忽于猎场见齐庄,时年七八岁,庾谓曰:“君亦复来邪?”应声答曰:“所谓‘无小无大,从公于迈’。” 【按:语 出《诗·鲁颂·泮水》。】
◎ 此则可入《夙慧》。
50. 孙齐由 【孙潜】 、齐庄 【孙放】 二人,小时诣庾公。公问齐由何字,答曰:“字齐由。”公曰:“欲何齐邪?”曰:“齐许由。” 《晋百官 名》曰:孙潜字齐由,太原人。《中兴书》曰:潜,盛长子也。豫章太守殷仲堪下 讨王国宝,潜时在郡,逼为谘议参军,固辞不就,遂以忧卒。 齐庄何字,答曰:“字齐庄。”公曰:“欲何齐?”曰:“齐庄周。”公曰:“何不慕仲尼而慕庄周?” 【问得好!】 对曰:“圣人生知,故难企慕。” 【答亦妙!今按:《论 语·季氏》孔子曰:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次 也;困而不学,民斯为下矣。”然夫子从未以圣人自诩,尝云:“我非生而知之者, 好古,敏以求之者也。”又云:“若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则 可谓云耳已矣。”夫子所以超凡入圣者无他,惟“博文约礼”“好古敏求”“下学而 上达”而已矣。】 庾公大喜小儿对。 【庾公礼玄双修,当然大喜。】 《孙放别传》 曰:放字齐庄,监君次子也。年八岁,太尉庾公召见之。放清秀,欲观试,乃授纸 笔令书,放便自疏名字。公题后问之曰:“为欲慕庄周邪?”放书答曰:“意欲慕之。” 公曰:“何故不慕仲尼而慕庄周?”放曰:“仲尼生而知之,非希企所及;至于庄周, 是其次者,故慕耳。”公谓宾客曰:“王辅嗣应答,恐不能胜之。” 【此番问答,可 为魏晋玄学作一注脚。晋人沐浴玄风,并未遗落圣人之教,于斯可见也。】 卒长沙 王相。
◎ 自然名教之微言大义,竟从八岁小儿口中道破,拨云见日,岂不大奇!今之八岁小儿当作何想?今之教育者当作何想?今之为人父母者又当作何想?
51. 张玄之、顾敷是顾和中外孙,皆少而聪惠。和并知之,而常谓顾胜,亲重偏至。张颇不厌 【按:不厌,犹言不满。】 。 敷,别见。《续 晋阳秋》曰:张玄之字祖希,吴郡太守澄之孙也。少以学显,历吏部尚书,出为 冠军将军、吴兴太守。会稽内史谢玄同时之郡,论者以为南北之望。玄之名亚谢 玄,时亦称“南北二玄”,卒于郡。 于时张年九岁,顾年七岁,和与俱至寺中,见佛般泥洹像,弟子有泣者,有不泣者。和以问二孙。玄谓:“彼亲故泣,彼不亲故不泣。” 【家常语。按:“彼亲”“不彼亲”,亦作“被 亲”“不被亲”,似以后者为佳。】 敷曰:“不然。当由忘情故不泣,不能忘情故泣。” 【见道语。】 《大智度论》曰:佛在阴庵罗双树间入般涅槃,床北首,大 地震动。诸三学人, 【朱铸禹云:“佛家谓初果、二果、三果为三学人。”】 佥然不 乐,郁伊交涕。诸无学人,但念诸法,一切无常。
◎ 观二儿所言,顾敷果然胜玄之。顾和眼力自不差。
52. 庾法畅 【按:庾当作康。】 造庾太尉,握麈尾至佳。公曰:“此至佳,那得在?”法畅曰:“廉者不求,贪者不与,故得在耳。” 【意为 廉者若求自当奉,贪者纵求亦不与也。】 法畅氏族所出未详。法畅著《人物论》,自 叙其美云:“悟锐有神,才辞通辩。”
◎ 名言。极有滋味。
53. 庾稺恭 【庾翼】 为荆州, 《庾翼别传》曰:翼字稺恭,颍川鄢陵人也。 少有大度,时论以经略许之。兄太尉亮薨,朝议推才,乃以翼都督七州。进征南将 军、荆州刺史。 以毛扇上武帝,武帝疑是故物。 【按:武帝,或以为成帝之 误。】 傅咸《羽扇赋序》曰:昔吴人直截鸟翼而摇之,风不减方、圆二扇,而功无 加,然中国莫有生意者。灭吴之后,翕然贵之,无人不用。按:庾怿以白羽扇献武 帝,帝嫌其非新,反之。不闻翼也。 侍中刘劭曰: 《文字志》曰:劭,字彦祖, 彭城谏亭人。祖讷,司隶校尉。父松,成皋令。劭博识好学,多艺能,善草隶。初 仕领军参军,太傅出东,劭谓京洛必危,乃单马奔扬州。历侍中、豫章太守。 “柏梁云构,工匠先居其下;管弦繁奏,钟、夔先听其音。 钟,钟期也。 夔,舜乐正。 稺恭上扇,以好不以新。” 【善说。】 庾后闻之,曰:“此人宜在帝左右。” 【在帝左右焉用佞?】
◎ 侍中常有此利口儿。前有缪袭,此有刘劭。
54. 何骠骑 【何充】 亡后, 【一出场便亡,可哀。】 何充,别见。 征褚公 【褚裒】 入。既至石头,王长史 【濛】 、刘尹 【惔】 同诣褚。褚曰:“真长何以处我?” 【如见,如闻。】 真长顾王曰:“此子能言。” 【踢皮球。】 因视王,王曰:“国自有周公。” 【周公,乃指会稽王司马昱,即后之简文帝。】 《晋阳秋》曰:充之卒,议者谓太后父裒宜秉朝政。裒自丹徒入朝,吏部尚书刘遐 劝裒曰:“会稽王令德,国之周公也,足下宜以大政付之。”裒长史王胡之亦劝归 藩,于是固辞归京口。
◎ 褚公识度渊雅,而与国柄擦肩而过,幸耶?不幸耶?
55. 桓公 【桓温】 北征,经金城,见前为琅邪时种柳,皆已十围,慨然曰:“木犹如此,人何以堪!” 【千钧之力,正在此八字间。按曹丕《柳 赋》:“在余年之二七,植斯柳乎中庭。始围寸而高尺,今连拱而九成。嗟日月之 逝迈,忽舋舋以遄征。昔周游而处此,今倏忽而弗形。感遗物而怀故,俯惆怅以 伤情。”桓公当悉此赋。】 攀枝执条,泫然流泪。 【此八字亦不可少。】 《桓温 别传》曰:温字元子,谯国龙亢人,汉五更桓荣后也。父彝,有识鉴。温少有豪 迈风气,为温峤所知。累迁琅邪内史,进征西大将军,镇西夏。时逆胡未诛,余 烬假息。温亲勒郡卒,建旗致讨,清荡伊、洛,展敬园陵。薨,谥宣武侯。 【桓温 小传。】
◎ 英雄韵语,直指人心。桓公真乃有情豪杰、落拓名士也,远胜王敦之流。庾信《枯树赋》:“昔年种柳,依依汉南;今逢摇落,凄怆江潭;树犹如此,人何以堪?”全由此化出,读之令人凄恻不已。
56. 简文 【司马昱】 作抚军时,尝与桓宣武 【桓温】 俱入朝,更相让在前,宣武不得已而先之,因曰:“伯也执殳,为王前驱。” 【桓公亦 可与言诗已矣。】 《卫诗》也。殳,长一丈二尺,无刃。 简文曰:“所谓‘无小无大,从公于迈’。” 【珠联璧合,与小儿背诗自别。】
◎ 此可谓“诵诗三百,可以专对”也。简文以《诗》对《诗》,似胜一筹。
57. 顾悦 【顾恺之父也。】 与简文同年,而发蚤白。 《中兴书》曰:悦 字君叔,晋陵人。初为殷浩扬州别驾。浩卒,上疏理浩。或谏以浩为太宗所废,必 不依许,悦固争之,浩果得申,物论称之。后至尚书左丞。 简文曰:“卿何以先白?”对曰:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之质,凌霜犹茂。” 【比兴 之体,绝妙好辞。】 顾恺之为父《传》曰:君以直道,陵迟于世。入见王,王发无 二毛,而君已斑白。问君年,乃曰:“卿何偏早白?”君曰:“松柏之姿,凌霜犹茂; 臣榆柳之质,望秋先零。受命之异也。”王称善久之。 【《传》文不如《世说》之 有韵。】
◎ 夫子曰:“事君尽礼,人以为谗也。”顾悦尽礼以对,故不可谓之谗。
58. 桓公入峡,绝壁天悬,腾波迅急, 【心画也,心声也。】 《晋阳秋》 曰:温以永和二年,率所领七千余人伐蜀,拜表輙行。 迺叹曰:“既为忠臣,不得为孝子,如何?” 【忠孝自古难以两全,英雄唯有徒唤奈何。】 《汉书》曰: 王阳为益州刺史,行部至邛僰九折坂,叹曰:“奉先人遗体,奈何数乘此险!”以病 去官。后王尊为刺史,至其坂,问吏曰:“非王阳所畏之道邪?”吏曰:“是。”叱其 驭曰:“驱之!王阳为孝子,王尊为忠臣。”
◎ 慨痛至深。为慈母之孝子易,作昏君之忠臣难。桓公之痛,千古犹未彰显。
59. 初,荧惑入太微, 【火星犯帝星,不祥。】 寻废海西 【晋废帝司马 奕】 , 《晋阳秋》曰:泰和六年闰十月,荧惑守太微端门。十一月,大司马桓温废 帝为海西公。《晋安帝纪》曰:桓温于枋头奔败,知民望之去也,乃屠袁真于寿阳。 既而谓郗超曰:“足以雪枋头之耻耳。”超曰:“未厌有识之情也。公六十之年,败于 大举,不建高世之勋,未足以镇厌民望。”因说温以废立之事。时温夙有此谋,深 纳超言,遂废海西。 简文登祚,复入太微,帝恶之。 【不祥之兆,如何不 恶?】 徐广《晋纪》曰:咸安元年十二月,荧惑逆行入太微,至二年七月,犹在焉。 帝惩海西之事,心甚忧之。 时郗超为中书,在直。 《中兴书》曰:超字景兴, 高平人,司空愔之子也。少而卓荦不羁,有旷世之度。累迁中书郎、司徒左长史。 引超入曰:“天命修短,故非所计。政当无复近日事否?” 【近日事,盖 指桓温废立之事。此事郗超为主谋,解铃还须系铃人,故有此问。】 超曰:“大司马方将外固封疆,内镇社稷,必无若此之虑。臣为陛下以百口保之。” 【是安抚,亦是保证。】 帝因诵庾仲初诗 庾阐《从征诗》也。 曰:“志士痛朝危,忠臣哀主辱。”声甚悽厉。郗受假还东,帝曰:“致意尊公 【尊公,即超父郗愔。】 ,家国之事,遂至于此。由是身不能以道匡卫,思患预防。愧叹之深,言何能喻!”因泣下流襟。 《续晋阳秋》曰:帝外 厌强臣,忧愤不得志,在位二年而崩。 【实则简文在位不足八月矣,正合天象。】
◎ 过江之初,乃“王与马,共天下”,此时可谓“桓与马,共天下”矣。
60. 简文在暗室中坐,召宣武,宣武至,问:“上何在?”简文曰:“某在斯。”时人以为能。 《论语》曰:“师冕见,及阶,子曰:‘阶也。’及 席,子曰:‘席也。’皆坐,子告之曰:‘某在斯,某在斯。’”注:“历告坐中人也。”
◎ “某在斯”本为孔子导盲语,所谓相师之道。简文反用之,言下之意,似讥桓温位高权重,目中无人。简文能言,常以四两拨千斤,故而为能也。
61. 简文入华林园, 【名园。】 顾谓左右曰:“会心处不必在远, 【名 言。】 翳然林水,便自有濠、濮间想也, 【名典。】 濠、濮,二水名也。《庄 子》曰:庄子与惠子游濠梁水上,庄子曰:“鯈鱼出游从容,是鱼乐也。”惠子曰: “子非鱼,安知鱼之乐耶?”庄子曰:“子非我,安知我之不知鱼之乐也?” 【此注疏 略,可增。】 庄周钓在濮水,楚王使二大夫造焉,愿以境内累庄子。庄子持竿不顾, 曰:“吾闻楚有神龟者,死已三千年矣,巾笥而藏于庙。此宁曳尾于涂中,宁留骨 而贵乎?”二大夫曰:“宁曳尾于涂中。”庄子曰:“往矣!吾亦宁曳尾涂中。” 【此段 注与正文旨意不合,可删。】 不觉鸟兽禽鱼自来亲人。”
◎ 晋人独能以玄心对山水,以痴情体万物。简文此言,真如春风化雨,油然而生,沛然莫之能御也。
62. 谢太傅 【谢安】 语王右军 【王羲之】 曰:“中年伤于哀乐,与亲友别,辄作数日恶。” 【谢公仁心,于此可见。】 王曰: 《文字志》曰:王羲之 字逸少,琅邪临沂人。父旷,淮南太守。羲之少朗拔,为叔父廙所赏。善草隶,累 迁江州刺史、右军将军、会稽内史。 “年在桑榆,自然至此,正赖丝竹陶写,恒恐儿辈觉,损欣乐之趣。” 【中年之哀,儿辈哪得知?丝竹管弦,非享 乐之具,实解忧之具也。故刘辰翁云:“自家潦倒,忧及儿辈,真钟情语也。此少 有喻者。”日人秦士铉《世说笺本》云:“晚年只赖丝竹陶写忧愁,得延日耳。夫我 为之,不过为陶写忧愁而已,而常恐儿辈认我好之,遂亦仿效以为欣乐之具,为虑 儿辈沉溺,致损我欣乐之趣。考宋苏轼诗云:‘况复情所钟,感慨萃中年。正赖丝 与竹,陶写有余欢。常恐儿辈觉,坐令高趣阑。’又:‘人生此乐须天赋,莫遣儿曹 取次知!’可以阐明其意。案‘陶’与‘淘’通。陶写,意谓淘汰、消遣也。”】
◎ 明写丝竹之乐,暗写中年之哀。汉武帝《秋风辞》云:“欢乐极兮哀情多,少壮几时兮奈老何!”千古同慨。
63. 支道林 【支遁】 常养数匹马。 【支公善宠物者。不唯爱马,亦好鹤。】 或言:“道人畜马不韵。” 【韵犹雅也。】 支曰:“贫道重其神骏。” 【“神骏” 二字可嘉。有君子比德之意。】 《 高逸沙门传》曰:支遁字道林,河内林虑人。或曰 陈留人,本姓关氏。少而任心独往,风期高亮,家世奉法。尝于余杭山沉思道术, 行吟独畅。年二十五始释形入道。年五十三,终于洛阳。
◎ 夫子岂不云乎:“骥不称其力,称其德也。”支公可谓伯乐也。
64. 刘尹 【刘惔】 与桓宣武 【桓温】 共听讲《礼记》。桓云:“时有入心处,便觉咫尺玄门。” 【此亦“名教乐地”也。】 刘曰:“此未关至极,自是金华殿之语。” 【至极云何?真长恐亦难言。】 《汉书叙传》曰:班伯少受 《诗》于师丹。大将军王凤荐伯于成帝,宜劝学,召见宴昵,拜为中常侍。时上方 向学,郑宽中、张禹朝夕入说《尚书》《论语》于金华殿,诏伯受之。
◎ 细味真长此言,似非不屑《礼记》,只不屑桓温耳。盖桓温“咫尺玄门”之语,会通礼玄儒道,浃洽无间,乃真悟道语也。真长金华殿之语,反落名相窠臼,未得玄家精髓,其不屑桓温之语,或出嫉妒,亦未可知也。
65. 羊秉为抚军参军,少亡,有令誉,夏侯孝若为之《叙》,极相赞悼。 《羊秉叙》曰:秉字长达,太山平阳人。汉南阳太守续曾孙。大父魏郡 府君,即车骑掾元子也。府君夫人郑氏无子,乃养秉。龆龀而佳,小心敬慎。十岁 而郑夫人薨,秉思容尽哀,俄而公府掾及夫人并卒,秉群从率礼相承,人不间其 亲,雍雍如也。任参抚军将军事,将奋千里之足,挥冲天之翼,惜乎春秋三十有 二而卒。昔罕虎死,子产以为无与为善,自夫子之没,有子产之叹矣!亡后,有 子男,又不育,是何行善而祸繁也?岂非司马生之所惑欤? 【司马生,盖指司马迁。 按《史记·伯夷列传》:“或曰:‘天道无亲,常与善人。’若伯夷、叔齐,可谓善人 者非邪?积仁洁行,如此而饿死。且七十子之徒,仲尼独荐颜渊为好学。然回也 屡空,糟糠不厌,而卒蚤夭。天之报施善人,其何如哉?盗跖日杀不辜,肝人之 肉,暴戾恣睢,聚党数千人,横行天下,竟以寿终,是遵何德哉?此其尤大彰明较 著者也。若至近世,操行不轨,事犯忌讳,而终身逸乐,富厚累世不绝。或择地而 蹈之,时然后出言,行不由径,非公正不发愤,而遇祸灾者,不可胜数也。余甚 惑焉,倘所谓天道,是邪非邪?”】 羊权为黄门侍郎,侍简文坐。帝问曰:“夏侯湛 别见。 作《羊秉叙》,绝可想。是卿何物? 【何物,犹言何人。】 有后不?”《 羊氏谱》曰:权字道舆,徐州刺史悦之子也。仕至尚书左丞。 权潸然对曰:“亡伯令问夙彰,而无有继嗣;名播天听,然胤绝圣世。”帝嗟慨久之。 【简文真多情者。】
◎ 苗而不秀者有矣夫,秀而不实者有矣夫!
66. 王长史 【王濛】 与刘真长 【刘惔】 别后相见, 《王长史别传》曰: 濛字仲祖,太原晋阳人。其先出自周室,经汉、魏,世为大族。祖父佐,北军中 候。父讷,叶令。濛神气清韶,年十余岁,放迈不群。弱冠检尚,风流雅正,外 绝荣竞,内寡私欲。辟司徒掾、中书郎,以后父赠光禄大夫。 王谓刘曰:“卿更长进。”答曰:“此若天之自高耳。” 【真长大言欺人。意谓非我长进,实卿长 进耳。按《论语·子张》:“夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也。”《墨子·尚贤 中》:“圣人之德,若天之高,若地之普。”又,《庄子·田子方》:“至人之于德也, 不修而物不能离焉,若天之自高,地之自厚,日月之自明,夫何修焉!”】 《语林》 曰:仲祖语真长曰:“卿近大进。”刘曰:“卿仰看邪?”王问:“何意?”刘曰:“不尔, 何由测天之高也。” 【注文亦佳。】
◎ 不知天者,始敢以天自比。真长号称江左第一流人物,观此,知其非真见道者,直狂简而已!
67. 刘尹云:“人想王荆产佳,此想长松下当有清风耳。” 【以物喻 人,晋人常有此。今人无此丰沛想象矣。】 荆产,王微小字也。 【按:王微或生于王 澄荆州刺史任上,故名荆产。】 《王氏谱》曰:微字幼仁,琅邪人。祖父乂,平北将 军。父澄,荆州刺史。微历尚书郎、右军司马。
◎ 此则似有言外之意。长松喻王澄,清风喻王微。真长此语,似谓王微不如其父王澄,时人以之为佳,盖以长松下当有清风,想当然耳。真长从来不饶人。
68. 王仲祖 【王濛】 闻蛮语不解,茫然曰:“若使介葛卢来朝,故当不昧此语。” 【按刘应登云:“介葛庐能辨牛语,谓蛮语亦然。”朱铸禹云:“介 是东夷,故其人当有知者。王之意盖比蛮人于鸟兽也。”】 《春秋传》曰:“介葛卢来 朝鲁,闻牛鸣,曰:‘是生三牺,皆用之矣。其音云。’问之而信。”杜预《注》曰: “介,东夷国。葛卢,其君名也。”
◎ 此则亦可入《轻诋》。
69.
刘真长为丹阳尹,许玄度
【许询】
出都就刘宿,
《续晋阳秋》
曰:许询字玄度,高阳人,魏中领军允玄孙。总角秀惠,众称神童,长而风情简
素,司徒掾辟,不就,蚤卒。
床帷新丽,饮食丰甘。
【金华殿竟在此。】
许曰:“若保全此处,殊胜东山。”
【隐士而有此言,非真隐。】
刘曰:“卿若知吉凶由人,吾安得不保此!”
【达人而有此言,非真达。】
《春秋传》曰:吉
凶无门,唯人所召。
王逸少
【王羲之】
在坐,曰:“令巢、许遇稷、契,当无此言。”
【棒喝!】
二人并有愧色。
【不愧才怪。按李贽《初潭集·君
臣·能言之臣》云:“许初刺刘,最诮薄得好;刘亦不受许刺,直自认真去,又好。
王乃并刺刘、许,落在刘、许圈
中矣。余因代刘客一转语云:‘我自有玄度新许,
不用巢、由旧许也。’”卓吾此解,乃为许、刘文过,自作聪明,而与原旨乖离也。】
◎ 玄度隐逸,只是求乐;真长放达,只是邀名。
70. 王右军 【王羲之】 与谢太傅 【谢安】 共登冶城, 《扬州记》曰:冶 城,吴时鼓铸之所。吴平,犹不废。王茂弘所治也。 谢悠然远想,有高世之志。王谓谢曰:“夏禹勤王,手足胼胝; 《帝王世纪》曰:禹治洪水,手足胼 胝。世传禹病偏枯,足不相过,今称禹步是也。文王旰食,日不暇给。《尚书》曰: 文王自朝至于日昃,不遑暇食。 文王旰食,日不暇给。今四郊多垒, 《礼 记》曰:四郊多垒,卿大夫之辱也。 【按:《礼记·曲礼》又云:“地广大,荒而不 治,此亦士之辱也。”】 宜人人自效;而虚谈废务,浮文妨要,恐非当今所宜。” 【有理。】 谢答曰:“秦任商鞅,二世而亡, 《战国策》曰:卫鞅,卫 诸庶孽子也,名鞅,姓公孙氏。少好刑名学,为秦孝公相,封于商。 岂清言致患邪?” 【更有理。其言何其速也,其理何其正也。右军之言极落实,反显不及。】
◎ 谢公为清谈辩诬,千载之下,犹掷地有声。袁中道云:“二公俱有经济,但大小乘耳,谢大王小。”良有以也。
71. 谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义,俄而雪骤,公欣然曰:“白雪纷纷何所似?” 【考官出题。】 兄子胡儿曰: 胡儿,谢朗小字也。 《续晋阳秋》曰:朗字长度,安次兄据之长子。安蚤知之。文义艳发,名亚于玄, 仕至东阳太守。 “撒盐空中差可拟。” 【果是胡儿,拟盐太俗。谢玄何在?】 兄女曰:“未若柳絮因风起。” 【柳絮比撒盐,上达与下达之间也。所谓“堪怜 咏絮才”,曹雪芹笔下之林黛玉当有此女影子也。】 公大笑乐。即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。 【补叙一笔,遥引“天壤王郎”之典。】 《王氏谱》 曰:凝之字叔平,右将军羲之第二子也。历江州刺史、左将军、会稽内史。《晋安 帝纪》曰:凝之事五斗米道。孙恩之攻会稽,凝之谓民吏曰:“不须备防,吾已请大 道,许遣鬼兵相助,贼自破矣。”既不设备,遂为恩所害。《妇人集》曰:谢夫人名 道蕴,有文才。所著诗、赋、诔、颂传于世。
◎ 好一幅谢公家教图。今之为人父母者,当知羞愧!古之天才少年甚夥,端赖此家学渊源,浸淫熏染。抚今追昔,可发一叹。
72. 王中郎 【王坦之】 令伏玄度 【伏滔】 、习凿齿 《王中郎传》曰:坦 之字文度,太原晋阳人。祖东海太守承,清淡平远。父述,贞贵简正。坦之器度淳 深,孝友天至,誉缉朝野,标的当时。累迁侍中、中书令,领北中郎将,徐、兖 二州刺史。《中兴书》曰:伏滔,字玄度,平昌安丘人。少有才学,举秀才。大司 马桓温参军,领大著作,掌国史,游击将军,卒。习凿齿字彦威,襄阳人。少以文 称,善尺牍。桓温在荆州,辟为从事。历治中、别驾,迁荥阳太守。 论青、楚人物, 《滔集》载其《论》略曰:“滔以春秋时鲍叔、管仲、隰朋、召忽、轮扁、宁 戚、麦丘人、逄丑父、晏婴、涓子;战国时公羊高、孟轲、邹衍、田单、荀卿、邹 奭、莒大夫、田子方、檀子、鲁连、淳于髡、肦子 【按:袁本作“盼子”。】 、田光、 颜歜、黔子、於陵仲子、王叔、即墨大夫;前汉时伏征君、终军、东郭先生、叔孙 通、万石君、东方朔、安期先生;后汉时大司徒伏三老、江革、逢萌、禽庆、承 幼子、徐防、薛方、郑康成、周孟玉、刘祖荣、临孝存、侍其元矩、孙宾硕、刘 仲谋、刘公山、王仪伯、郎宗、祢正平、刘成国;魏时管幼安、邴根矩、华子鱼、 徐伟长、任昭先、伏高阳。此皆青土有才德者也。 【一部青楚人物小史,一气呵 成,可谓韩信点兵,多多益善。】 凿齿以神农生于黔中,《邵南》咏其美化,春秋称 其多才,《汉广》之风,不同《鸡鸣》之篇,子文、叔敖,羞与管仲比德。接舆之 歌《凤兮》,渔父之咏《沧浪》,汉阴丈人之折子贡,市南宜僚、屠羊说之不为利 回,鲁仲连不及老莱夫妻,田光 【按:此处似脱一字。】 于屈原,邓禹、卓茂无敌 于天下,管幼安不胜庞公,庞士元不推华子鱼,何、邓二尚书,独步于魏朝,乐令 无对于晋世。昔伏羲葬南郡,少昊葬长沙,舜葬零陵。比其人,则准的如此;论其 土,则群圣之所葬;考其风,则诗人之所歌;寻其事,则未有赤眉、黄巾之贼。此 何如青州邪?”滔与相往反,凿齿无以对也。 临成,以示韩康伯,康伯都无言。王曰:“何故不言?”韩曰:“无可无不可。” 【按《论语·微子篇》子 曰:“……我则异于是,无可无不可。’”】 马融注《论语》曰:“唯义所在。”
◎ 韩康伯可谓“以简应对之烦”。
73. 刘尹云:“清风朗月,辄思玄度。” 《晋中兴士人书》曰:许询能清 言,于时士人皆钦慕仰爱之。
◎ 真长对玄度可谓一往情深。
74. 荀中郎 【荀羡】 在京口, 《晋阳秋》曰:荀羡字令则,颍川人,光禄 大夫崧之子也。清和有识裁,少以主婿为驸马都尉。是时殷浩参谋百揆,引羡为 援,频莅义兴、吴郡,超授北中郎将、徐州刺史,以蕃屏焉。《中兴书》曰:羡年 二十八,出为徐、兖二州。中兴方伯之少,未有若羡者也。 登北固望海云: 《南 徐州记》曰:城西北有别岭入江,三面临水,高数十丈,号曰北固。 “虽未睹三山,便自使人有陵云意。 【“陵云”二字佳妙。】 若秦、汉之君,必当褰裳濡足。” 【秦皇、汉武至此,当有求仙问道之想。按《诗·郑风·褰裳》:“子 惠思我,褰裳涉溱。”《后汉书·崔骃传》:“与其有事,则褰裳濡足,冠挂不顾。”】 《史记·封禅书》曰:蓬莱、方丈、瀛洲,此三山,世传在海中,去人不远。尝有 至者,言诸仙人不死药在焉。黄金白银为宫阙,草物禽兽尽白,望之如云。及至, 反居水下。欲到,即风引船而去,终莫能至。秦始皇登会稽,并海上,冀遇三神山 之奇药。汉武帝既封泰山,无风雨变至,方士更言蓬莱诸药可得,于是上欣然东至 海,冀获蓬莱者。 【此注显非《史记》原文,乃孝标择要述之,不可不察。今人以 孝标注为直引原文,非也。】
◎ 登山临海,世人常有出世之想。刘勰《文心雕龙·神思》:“登山则情满于山,观海则意溢于海。”此之谓也。
75. 谢公云:“贤圣去人,其间亦迩。” 【此言从谢公口中道出,遥开宋 明儒学士希贤、贤希圣、圣希天及格物致知之方便法门。】 子侄未之许。 【浅识 何能解深旨?】 公叹曰:“若郗超闻此语,必不至河汉。” 【郗超之才识,尚 在谢家子弟之上。】 《超别传》曰:超精于理义,沙门支道林以为一时之俊。《庄子》 曰:“肩吾问于连叔曰:‘吾闻言于接舆,大而无当,往而不反。怪怖其言,犹河汉 而无极也。’”
◎ 此则道出玄家主脑,即学道至高明处,便见圣人在焉。老庄谈无,圣人体无,源头处,儒道百虑一致,殊途同归。谢公妙达此旨,可谓“会心处不必在远”。
76.
支公
【支遁,字道林,时称林公。】
好鹤,住剡东
山。
《支公书》
曰:山去会稽二百里。
有人遗其双鹤,少时,翅长欲飞,支意惜之,乃铩其翮。
【铩翮乃因有情。】
鹤轩翥不复能飞,乃反顾翅,垂头,视之如有懊丧意。林曰:“既有陵霄之姿,何肯为人作耳目近玩!”养令翮成,置使飞去。
【使飞乃因忘情。此亦“存天理,灭人欲”耳。支公乃真能爱物
者。后人障于所知,未达此意。】
◎ 支公之鹤,便是又一支公。如庄周梦蝶,蝶便是又一庄周。此时之支公,直与天地万物为一体,故去贤圣不远矣。
77. 谢中郎 【谢万】 经曲阿后湖,问左右:“此是何水?” 《中兴书》 曰:谢万字万石,太傅安弟也。才气高俊,蚤知名,历吏部郎、西中郎将、豫州刺 史、散骑常侍。 答曰:“曲阿湖。” 《太康地记》曰:曲阿本名云阳,秦始皇以有 王气,凿北阬山以改其势,截其直道,使其阿曲,故曰曲阿也。吴还为云阳,今复 名曲阿。 谢曰:“故当渊注渟箸,纳而不流。” 【好摹写。】
◎ “渊注渟箸,纳而不流”,画出曲阿湖婉转往复之势。
78. 晋武帝 【司马炎】 每饷山涛恒少,谢太傅 安也。 以问子弟,车骑 玄也。 答曰:“当由欲者不多,而使与者忘少。” 【有趣。】 《谢车骑家传》 曰:玄字幼度,镇西奕第三子也。神理明俊,善微言。叔父太傅尝与子侄燕集, 问:“武帝任山公以三事,任以官人。至于赐予,不过斤合。当有旨不?”玄答:“有 辞致也。” 【无味。】
◎ 谢玄真能举一反三者。叔侄俱佳。
79. 谢胡儿 【谢朗】 语庾道季 【庾龢】 : 道季,庾龢小字。徐广《晋纪》 曰:龢字道季,太尉亮子也。风情率悟,以文谈致称于时。历仕至丹阳尹,兼中 领军。 “诸人莫当 【犹言或许会。】 就卿谈,可坚城垒。” 【下战书。】 庾曰:“若文度来,我以偏师待之;康伯来,济河焚舟。” 【誓师辞。】 《春秋传》 曰:“秦伯伐晋,济河焚舟。”杜预曰:“示必死。”
◎ 清谈常有兵法语,妙极,妙极。庾公此语,意似不屑王坦之,而深畏韩康伯。
80. 李弘度 【李充】 常叹不被遇。 《中兴书》曰:李充字弘度,江夏鄳人 也。祖秉,父矩,皆有美名。充初辟丞相掾、记室参军,以贫,求剡县,迁大著 作、中书郎。 殷扬州 殷浩别见。 知其家贫,问:“君能屈志百里不?” 【犹 谓愿为县令否?】 李答曰:“北门之叹,久已上闻; 《卫诗·北门》,刺仕不得 志也。 【按:《邶风·北门》云:“出自北门,忧心殷殷。终窭且贫,莫知我艰。已焉 哉!天实为之,谓之何哉!”】 穷猿奔林,岂暇择木?” 【好句!】 遂授剡县。
◎ “穷猿奔林,岂暇择木”,当与曹操“月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依?”并诵,感慨良多。
81. 王司州 【王胡之】 至吴兴印渚中看, 《王胡之别传》曰:胡之字修 龄,琅邪临沂人也。廙之子也。历吴兴太守,征侍中、丹阳尹、秘书监,并不就。 拜使持节,都督司州诸军事、西中郎将、司州刺史。《吴兴记》曰:於潜县东七十 里,有印渚,渚傍有白石山,峻壁四十丈。印渚盖众溪之下流也。印渚已上至县, 悉石濑恶道,不可行船;印渚已下,水道无险,故行旅集焉。 叹曰:“非唯使人情开涤,亦觉日月清朗。” 【颇类何晏五石散之广告词。】
◎ 山水真能提神醒脑,胜过服药行散之苦。
82. 谢万作豫州都督,新拜,当西之,都邑相送累日,谢疲顿。于是高侍中往, 《中兴书》曰:高崧字茂琰,广陵人。父悝,光禄大夫。崧少好 学,善史传,累迁吏部郎、侍中,以公累免官。 径就谢坐,因问:“卿今仗节方州,当疆理西蕃,何以为政?”谢粗道其意。高便为谢道形势,作数百语。 【惜未留下一言。】 谢遂起坐。高去后,谢追曰:“阿酃故粗有才具。” 阿酃,崧小字也。 谢因此得终坐。 【谢万性急,难得终坐矣。】
◎ 高崧才具若何,读者只能想见而已。有辱“言语”之科。
83. 袁彦伯 【袁宏】 为谢安南司马, 安南,谢奉,别见。 都下诸人送至濑乡。将别,既自凄惘,叹曰:“江山辽落,居然有万里之势!” 【道出空间可憎!】 《续晋阳秋》曰:袁宏字彦伯,陈郡人,魏郎中令焕六世孙也。 祖猷,侍中。父勖,临汝令。宏起家建威参军,安南司马记室。太傅谢安赏宏机捷 辩速,自吏部郎出为东阳郡,乃祖之于冶亭,时贤皆集。安欲卒迫试之,执手将 别,顾左右取一扇而赠之。宏应声答曰:“辄当奉扬仁风,慰彼黎庶。”合坐叹其要 捷。性直亮,故位不显也。在郡卒。
◎ 黯然销魂,唯别而已。山水深情,伤如之何!
84. 孙绰赋《遂初》 【按:遂初,谓遂其初愿。去官隐居之意。刘歆已有 《遂初赋》。】 ,筑室畎川,自言见止足之分。 【按:止足,谓凡事知止知足, 勿贪得无厌。《老子》第四十四章:“知足不辱,知止不殆,可以长久。”】 《中兴书》 曰:绰字兴公,太原中都人。少以文称,历太学博士、大著作、散骑常侍。《遂初 赋叙》曰:余少慕老庄之道,仰其风流久矣。却感於陵贤妻之言,怅然悟之。乃经 始东山,建五亩之宅,带长阜,倚茂林,孰与坐华幕、击钟鼓者同年而语其乐哉! 斋前种一株松,恒自手壅治之。高世远 【高崇。袁本作高柔。】 时亦邻居, 世远,高柔字也。别见。 语孙曰:“松树子非不楚楚可怜,但永无栋梁用耳!”孙曰:“枫柳虽合抱,亦何所施?” 【余嘉锡云:“兴公为孙子荆 之孙。高柔之言,乃斥其祖之名以戏之。孙答语中当亦还斥高柔祖父之名,但不可 考耳。”】
◎ 只是轻诋。
85. 桓征西 【桓温】 治江陵城甚丽, 盛弘之《荆州记》曰:荆州城临汉 江,临江王所治。王被征,出城北门而车轴折,父老泣曰:“吾王去不还矣!”从此 不开北门。 会宾僚出江津望之,云:“若能目此城者,有赏。”顾长康时为客,在坐,目曰:“遥望层城,丹楼如霞。” 【画师出口亦如画。】 桓即赏以二婢。 【岂不曰“奴价倍婢”耶?一笑。】
◎ 治城属立功,目城乃立言,赖此不朽矣。
86.
王子敬
【王献之】
语王孝伯
【王恭】
曰:“羊叔子自复佳耳,然亦何与人事?
《晋诸公赞》曰:羊祜字叔子,太山平阳人也。世长吏二千石,至
祜九世,以清德称。为儿时,游汶滨,有行父止而观焉,叹息曰:“处士大好相,
善为之,未六十,当有重功于天下。即富贵,无相忘!”遂去,莫知所在。累迁都
督荆州诸军事。自在南夏,吴人悦服,称曰“羊公”,莫敢名者。南州人闻公丧,
号哭罢市。
故不如铜雀台上妓。”
《魏武遗令》曰:以吾妾与妓人皆著铜雀台
上,施六尺床,
帷,月朝十五日,辄使向帐作伎。
◎ 此正夫子所谓“吾未见好德如好色者也”。盖羊公有德,铜雀台上妓有色。子敬虽江左第一流雅士,终未脱纨绔轻薄习气。
87. 林公见东阳长山,曰:“何其坦迤!” 《会稽土地志》曰:山靡迤而 长,县因山得名。
◎ 恺之目城,林公目山,晋人目击心遇,时或斐然成章。
88. 顾长康 【顾恺之】 从会稽还,人问山川之美,顾云:“千岩竞秀,万壑争流,草木蒙笼其上,若云兴霞蔚。” 【又有霞字。画师最爱丹 青。】 丘渊之《文章录》曰:顾恺之字长康,晋陵人。父悦,尚书左丞。恺之,义 熙初为散骑常侍。
◎ 绝妙好辞!不是山水诗,胜似山水诗。四句可敌谢灵运百句,以其生气灌注、丹青流行也。
89. 简文崩,孝武 【司马曜】 年十馀岁,立,至暝不临。 宋明帝 《文章志》曰:孝武皇帝讳昌明,简文第三子也。初,简文观谶书曰:“晋氏阼尽昌 明。”及帝诞育,东方始明,故因生时以为讳,而相与忘告。简文问之,乃以讳对。 简文流涕曰:“不意我家昌明便出。”帝聪惠,推贤任才。年三十五崩。 左右启:“依常应临。”帝曰:“哀至则哭,何常之有?” 【童言无忌而有理。按《礼 记·杂记下》:“曾申问于曾子曰:‘哭父母有常声乎?’曰:‘中路婴儿失其母焉,何 常声之有?’”】
◎ 此儿可谓圭璋特达。
90. 孝武将讲《孝经》,谢公兄弟与诸人私庭讲习。 【好风教。今不 可见矣。】 《续晋阳秋》曰:宁康三年九月九日,帝讲《孝经》。仆射谢安侍坐,吏 部尚书陆纳、兼侍中卞耽读,黄门侍郎谢石、吏部袁宏兼执经,中书郎车胤、丹阳 尹王混摘句。 【刘应登云:“摘句者,摘其疑以问。”】 车武子难苦问谢, 车胤, 别见。 谓袁羊曰:“不问,则德音有遗;多问,则重劳二谢。” 【晚辈谦 辞,甚得体。】 袁羊,乔小字也。《袁氏家传》曰:乔字彦升,陈郡人。父瓌,光 禄大夫。乔历尚书郎、江夏相。从桓温平蜀,封湘西伯、益州刺史。 袁曰:“必无此嫌。”车曰:“何以知尔?”袁曰:“何尝见明镜疲于屡照, 【按《庄 子·应帝王》:“至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。”】 清流惮于惠风?” 【佳句。可谓善取譬者也。】
◎ 明镜不疲屡照,清流不惮惠风。为师者诚当如此。
91. 王子敬 【王献之】 云:“从山阴道上行, 《会稽土地志》曰:邑在山 阴,故以名焉。 山川自相映发,使人应接不暇。若秋冬之际,尤难为怀。” 【如诗如画,有景有情,非大才难能。】 《会稽郡记》曰:会稽境特多名山水, 峰崿隆峻,吐纳云雾。松栝枫柏,擢干疏条,潭壑镜彻,清流泻注。王子敬见之 曰:“山水之美,使人应接不暇。”
◎ 钟嵘评谢灵运诗,有“名章迥句,处处间起;丽典新声,络绎奔会”之誉,此真可移于子敬也。
92. 谢太傅问诸子侄:“子弟亦何预人事,而正欲使其佳?” 【善 问。】 诸人莫有言者,车骑答曰: 谢玄。 “譬如芝兰玉树,欲使其生于阶庭耳。” 【妙答。】
◎ 谢公常有大哉问,不易。谢玄联类譬喻,遂使形下之问获形上之想,尤不易。此子真谢公高足弟子也。
93. 道壹道人好整饰音辞, 王珣 《 游严陵濑诗叙》曰:道壹姓竺氏。《名 德沙门题目》曰:道壹文锋富赡,孙绰为之《赞》曰:“驰骋游说,言固不虚。唯 兹壹公,绰然有馀。譬若春圃,载芬载敷。条柯猗蔚,枝干扶疏。” 【孙绰文采斐 然,口吐锦绣,此是一例。】 从都下还东山,经吴中。已而会雪下,未甚寒,诸道人问在道所经。壹公曰:“风霜固所不论,乃先集其惨澹; 【按:先集,盖出《诗·小雅·頍弁》:“如彼雨雪,先集维霰。”此以风霜比霰雪。】 郊邑正自飘瞥,林岫便已皓然。” 【写出雪景次第,动静冷暖,辉映成趣,绝 佳六言诗。】
◎ 《世说》中写江南雪景处不少,此其佳者,今此景唯北国可见也。
94. 张天锡为凉州刺史,称制四隅。既为苻坚所禽,用为侍中。后于寿阳俱败,至都, 张资《凉州记》曰:天锡字纯嘏,安定乌氏人,张耳 后也。曾祖轨,永嘉中为凉州刺史,值京师大乱,遂据凉土。天锡篡位,自立为凉 州牧。苻坚使将姚苌攻没凉州,天锡归长安,坚以为侍中、比部尚书、归义侯。从 坚至寿阳,坚军败,遂南归。拜散骑常侍、西平公。《中兴书》曰:天锡后以贫拜 庐江太守。薨,赠侍中。 为孝武所器。每入言论,无不竟日。颇有嫉己者,于坐问张:“北方何物可贵?” 【分明南人口吻,讥北方无佳物也。】 张曰:“桑椹甘香,鸱鸮革响。 《诗·鲁颂》曰:“翩彼飞鸮,集于泮林。食我桑 椹,怀我好音。” 【意谓桑葚甘香,鸱鸮食之,可改恶声为好音。】 淳酪养性,人无嫉心。” 【天锡口占四言诗。按刘应登云:“讥问者之嫉己。”】 《西河旧事》曰: 河西牛羊肥,酪过精好,但写酪置革上,都不解散也。
◎ 天锡可儿。
95. 顾长康 【顾恺之】 拜桓宣武 【桓温】 墓,作诗云:“山崩溟海竭,鱼鸟将何依!” 【观此可知桓温遇之甚厚。】 宋明帝《文章志》曰:恺之为 桓温参军,甚被亲昵。 人问之曰:“卿凭重桓乃尔,哭之状其可见乎?” 【排调也。】 顾曰:“鼻如广莫长风,眼如悬河决溜。” 【只是夸张。】 《春秋考 异邮》曰:距不周风四十五日,广莫风至。广莫者,精大备也。盖北风也,一曰寒 风。 或曰:“声如震雷破山,泪如倾河注海。” 【或曰更佳。】
◎ 恺之号称三绝:才绝、痴绝、画绝。此可见前二绝矣。
96. 毛伯成 【毛玄】 既负其才气,常称:“宁为兰摧玉折,不作萧敷艾荣。” 【兰玉与萧艾对峙,颇有峥嵘气象。《离骚》云:“何昔日之芳草兮,今 日直为此萧艾也?”】 《征西寮属名》曰:毛玄字伯成,颍川人。仕至征西行军参军。
◎ 毛玄不唯有才,更复多气。
97. 范宁作豫章, 《中兴书》曰:宁字武子,慎阳县人。博学通览,累迁 中书郎、豫章太守。 八日请佛,有板。 【按:板,即礼请佛像之文书。】 众僧疑, 【迟疑。】 或欲作答。有小沙弥在坐末, 【叨陪末座也。】 曰:“世尊默然,则为许可。” 【默许也。】 众从其义。 【可谓从善如流。】
◎ 小沙弥虽在末座,慧根则在上流,不可限量也。
98. 司马太傅 【司马道子】 斋中夜坐, 《孝文王传》曰:王讳道子,简文 皇帝第五子也。封会稽王,领司徒、扬州刺史,进太傅。为桓玄所害,赠丞相。 于时天月明净,都无纤翳,太傅叹为佳。 【诚佳。】 谢景重 【谢重】 在坐, 《续晋阳秋》曰:谢重字景重,陈郡人。父朗,东阳太守。重明秀有才名,终骠骑 长史。 答曰:“意谓乃不如微云点缀。” 【画师之语。徐孺子已言。】 太傅因戏谢曰:“卿居心不净,乃复强欲滓秽太清邪?” 【欲加之罪。】
◎ 景重谈景,道子论道,原非一处,然闲时嘲戏,亦有味。
99.
王中郎
【王坦之】
甚爱张天锡,问之曰:“卿观过江诸人,经纬江左轨辙,有何伟异?后来之彦,复何如中原?”张曰:“研求幽邃,自王、何以还;
【王、何,即王弼、何晏。】
因时修制,荀、乐之风。”
荀
、荀勖修定法制,乐则未闻。
【乐乃乐广也。】
王曰:“卿知见有余,何故为苻坚所制?”
张资《凉州记》曰:天锡明鉴颖发,英声少著。
答曰:“阳消阴息,故天步屯蹇;不
【同否,音匹。】
剥成象,岂足多讥?”
【屯蹇否剥,
皆是卦象,盛衰之理,一言蔽之。甚佳!】
◎ 天锡过江,频遭讥刺,而能妙语解纷,的是大才。
100. 谢景重 【谢重】 女适王孝伯 【王恭】 儿,二门公甚相爱美。 《谢女谱》曰:重女月镜,适王恭子 愔 之。 谢为太傅长史,被弹。王即取作长史,带晋陵郡。太傅已构嫌孝伯,不欲使其得谢,还取作谘议,外示絷维,而实以乖间之。 【司马道子居心亦不净。按刘应登云:“谓谢已与 道子有嫌,王亦与道子成隙,恐谢去职而还,为道子所害,故留之依己也。”此 解有误。留之依己者非孝伯,乃道子。】 及孝伯败后,太傅绕东府城行散, 《丹阳记》曰:东府城西,有简文为会稽王时第,东则孝文王道子府。道子领扬州, 仍住先舍,故俗称“东府”。 僚属悉在南门,要望候拜。时谓谢曰:“王宁异谋, 阿宁,王恭小字也。 云是卿为其计。” 【只是诈他。】 谢曾无惧色, 【居心诚净,何惧滓秽污太清?】 敛笏对曰:“乐彦辅 【乐广】 有言:‘岂以五男易一女?’” 【《世说》中人引《世说》人语,此是一例。大有味。】 太傅善其对,因举酒劝之曰:“故自佳,故自佳。”
◎ 奸雄叹佳处,直臣落泪时。伴君如伴虎,凄怆有谁知?
101. 桓玄义兴 【按:义兴,即今江苏宜兴。玄尝为义兴太守,后弃官归 南郡。】 还后,见司马太傅,太傅已醉,坐上多客。问人云:“桓温来欲作贼,如何?” 【半是恐吓,半是挑衅。】 《晋安帝纪》曰:温在姑熟,讽朝廷, 求九锡。谢安使吏部郎袁宏具其草,以示仆射王彪之。彪之作色曰:“大夫岂以此 事语人邪?”安徐问其计。彪之曰:“闻其疾已笃,且可缓其事。”安从之,故不行。 【补叙一段桓温旧事。】 桓玄伏不得起。 【此时如何敢起?】 谢景重时为长史,举板答曰:“故宣武公黜昏暗,登圣明,功超伊、霍,纷纭之议,裁之圣鉴。” 【按刘应登云:“按此乃道子醉中易言耳。谢乃举其废立之事言之,盖 温废海西、立简文,道子乃简文第五子也。可谓善解纷矣。”】 太傅曰:“我知,我知。” 【吃水已忘挖井人矣。】 即举酒云:“桓义兴,劝卿酒!”桓出谢过。 【此时谢过,他日必将杀来。】 檀道鸾论之曰:道子可谓易于由言,谢重能解 纷纭矣。
◎ 桓玄本有反骨,奈何以其父激之?晋末乱象丛生,道子难辞其咎,后桓玄起兵叛乱,道子为其所杀,此时便种恶因也。
102. 宣武 【桓温】 移镇南州,制街衢平直。 【前有江陵,今有南州, 桓温真善治城。】 人谓王东亭 【王珣】 曰: 《王司徒传》曰:王珣字元琳,丞相导 之孙,领军洽之子也。少以清秀称。大司马桓温辟为主簿,从讨袁真,封交趾望海 县东亭侯,累迁尚书左仆射、领选、进尚书令。 “丞相初营建康,无所因承,而制置纡曲,方此为劣。” 【碌碌凡才,焉知纡曲之妙?】 《晋阳秋》曰:苏峻 既诛,大事克平之后,都邑残荒。温峤议徙都豫章,以即丰全。朝士及三吴豪杰, 谓可迁都会稽,王导独谓:“不宜迁都。建业,往之秣陵,古者既有帝王所治之表, 又孙仲谋、刘玄德俱谓是王者之宅。今虽凋残,宜修劳来旋定之道,镇静群情。且 百堵皆作,何患不克复乎!”终至康宁,导之策也。 东亭曰:“此丞相乃所以为巧。江左地促,不如中国;若使阡陌条畅,则一览而尽;故纡余委曲,若不可测。” 【说出治城须因地制宜,甚妙。东亭乃丞相嫡孙,岂会数典 忘祖?】
◎ 两幅城市规划图,今之执政者可观焉。千篇一律之城市,信可鄙哉!
103. 桓玄诣殷荆州 【殷仲堪】 ,殷在妾房昼眠,左右辞不之通。桓后言及此事,殷云:“初不眠,纵有此,岂不以贤贤易色也!” 【抵 赖。所谓“巧言令色鲜矣仁”。《论语·学而》:“子夏曰:‘贤贤易色,事父母能竭 其力,使君能致其身,虽曰未学,吾必谓之学矣。’”】 孔安国注《论语》曰:言以 好色之心好贤人,则善。 【此注可称。】
◎ 于国家大事中忽插入闺房秘闻,摇曳多姿,跌宕可观。
104. 桓玄问羊孚: 《羊氏谱》曰:孚字子道,泰山人。祖楷,尚书郎。父 绥,中书郎。孚历太学博士、州别驾、太尉参军。年四十六卒。 “何以共重吴声?”羊曰:“当以其妖而浮。” 【笃论。】
◎ 吴声多艳体,可谓“儿女情多,风云气少”,观南朝民歌可知。南朝终为北朝所统,岂偶然哉!
105. 谢混问羊孚:“何以器举瑚琏?”《 晋安帝纪》曰:混字叔源,陈 郡人,司空琰少子也。文学砥砺立名。累迁中书令、尚书左仆射。坐党刘毅伏诛。 《论语》:“子贡问曰:‘赐也何如?’子曰:‘汝,器也。’曰:‘何器也?’曰:‘瑚琏 也。’”郑玄注曰:“黍稷器。夏曰瑚,殷曰琏。” 羊曰:“故当以为接神之器。” 【此是《论语》注脚。】
◎ 早忘夫子“君子不器”之训矣。
106. 桓玄既篡位后, 【一写桓玄篡位。】 御床微陷,群臣失色。 【凶 兆。】 侍中殷仲文进曰: 《续晋阳秋》曰:仲文字仲文,陈郡人。祖融,太常。 父康,吴兴太守。闻玄平京邑,弃郡投焉。玄甚悦之,引为谘议参军。时王谧见礼 而不亲,卞范之被亲而少礼。其宠遇隆重,兼于王、卞矣。及玄篡位,以佐命亲 贵,厚自封崇。舆马器服,穷极绮丽,后房妓妾数十,丝竹不绝音。性甚贪吝,多 纳贿赂,家累千金,常若不足。玄既败,先投义军。累迁侍中、尚书。以罪伏诛。 “当由圣德渊重厚,地所以不能载。” 【谄语厚颜。】 时人善之。 【时人者, 俗人也。】
◎ 仲文不及仲堪,无怪乎为后世所詈骂。
107. 桓玄既篡位, 【再写桓玄篡位。】 将改置直馆,问左右:“虎贲中郎省应在何处?”有人答曰:“无省。”当时绝迕旨。问:“何以知无?”答曰:“潘岳《秋兴赋叙》曰:‘余兼虎贲中郎将,寓直散骑之省。’” 【不知此人是谁?以诗证史,堪称孤明先发。】 岳别见。其《赋叙》曰:晋 十有四年,余年三十二,始见二毛,以太尉掾兼虎贲中郎将,寓直散骑之省。高阁 连云,阳景罕曜。仆野人也,猥厕朝列,譬犹池鱼笼鸟,有江湖山薮之思。于是 染翰操纸,慨然而赋。于时秋至,故以秋兴命篇。 玄咨嗟称善。 刘谦之《晋纪》 曰:玄欲复虎贲中郎将,宜应直与不,访之僚佐,咸莫能定。参军刘简之对曰:“昔 潘岳《秋兴赋序》云:‘余兼虎贲中郎将,寓直于散骑之省。’以此言之,是应直 也。”玄欢然从之。此语微异,又答者未知姓名,故详载之。 【竟是刘简之。孝标注 不可不读。】
◎ 此非“言语”,当另设“博闻强记”科也。
108. 谢灵运好戴曲柄笠, 丘渊之《新集录》曰:灵运,陈郡阳夏人。 祖玄,车骑将军。父涣,秘书郎。灵运历秘书监、侍中、临川内史。伏诛。 孔隐士 【孔淳之】 谓曰:“卿欲希心高远,何不能遗曲盖之貌?” 【讥其貌合神 离。】 《宋书》曰:孔淳之字彦深,鲁国人。少以辞荣就约,征聘无所就。元嘉初, 散骑郎征,不到,隐上虞山。 谢答曰:“将不畏影者未能忘怀。” 【刺其黏滞 于物。】 《庄子》云:渔父谓孔子曰:“人有畏影恶迹而去之走者,举足逾数而迹逾 多,走逾疾而影不离,自以尚迟,疾走不休,绝力而死。不知处阴以休影,处静以 息迹,愚亦甚矣!子修心守真,还以物与人,则无异矣。不修身而求之人,不亦外 事者乎?” 【按余嘉锡云:“笠者,野人高士之服,而曲柄笠,笠上有柄,曲而后垂, 绝似曲盖之形。灵运好戴之,故淳之讥其虽希心高远,而不能忘情于轩冕也。灵运 以为惟畏影者乃始恶迹,心苟漠然不以为意,何迹之足畏?如淳之言,将无犹有贵 贱之形迹存于胸中,未能尽忘乎?”】
◎ 不能遗貌是外累,未能忘怀是心障,一问一答,机锋尽在。孔隐士并未看错,谢客终未能忘情于世事,唯词捷口快而已。