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THE WORLDWIDE UPRISING AGAINST
GLOBALLZATION
全球化是一场持续性的、解放性的、效率高得可怕的革命。它不是什么地球村，让来自不同国家和种族的人围坐在一起唱响“欢聚一堂（Kumbaya）”。“世界是平的”所构造出的海市蜃楼，遮盖住了全球化道路上的坎坷与曲折。事实上，目前这个全球化模式最糟糕的可能结局是，整个世界变成一个讲求集体性的平等主义村庄。全球经济的动力来自不平等。国际生产和国际贸易要求在劳动力成本、购买力、商品及原材料价格、汇率等方面存在差异和套利空间。
企业家们早已利用这些差异，投身全球进出口经济，挣了大钱。这一进程在柏林墙倒塌后加速了。此后二十五年间，每天都有将近128 000人脱离贫困。
不平等以及在全球层面上对不平等加以利用是收入及生活水平提升的关键动因。
终点在哪里是个关键问题。当前这个全球化版本史无前例。之前也有国际贸易，货物在全球范围内流动，频率时高时低。然而，同现在相比，过去版本的全球化未能提高全世界的生活水平，当然也没能减贫。被剥削、被压迫者一直是零和博弈中的输家。整个世界掉进了马尔萨斯陷阱——缓慢的技术进步和食品增产导致人口增长，有限的资源需要分配给更多人，直至最后生活水平回归凄惨的初始状况。
18世纪的启蒙哲学家伏尔泰为奢侈享受辩护，抨击批评者的虚伪，指责他们一边高高在上地反对消费文化，一边享受咖啡等人生美好事物。“难道咖啡豆不需要勤勉的人在阿拉伯半岛的田野采摘？”伏尔泰拿咖啡说事，“来自中国的瓷器和精致易碎的美丽珐琅涂层曾经在无数双手中流转，烧制，再次烧制，上色，描画。这块纯银，经过精雕细刻，或轧平或制作成器皿和浅碟，来自新世界的心脏地带，开采于波托西的地底。整个宇宙都为你效过力，这样你才能洋洋自得地雷霆震怒，高高在上地恶语相向，侮辱为了取悦你而筋疲力尽的世界。”
伏尔泰提供了涓滴效应
的早期版本。享受，即我们所称的消费主义，把世界联合起来，因为它创造了就业，催生了贸易和工业。其他人显然认为他的话无凭无据。经济历史学家格雷戈里·克拉克（Gregory Clark）的解释言简意赅：“生活在1800年的普通人比生活在公元前100 000年的普通人好不到哪里去。说真的，大多数生活在1800年的人比他们的远祖还穷。”
整个宇宙并没有像伏尔泰辩称的那样为18世纪巴黎的享乐主义者效力。真相是人类的某些种族受到了奴役，有时甚至会被驱役至死，但自身的物质福利毫无改善。只有一小撮贵族和富裕的资产阶级享受了来自大洋彼岸的奢侈品，包括伏尔泰本人。不但大众生活在贫困中，整体经济也不繁荣——1500—1820年，西欧的人均产值年平均增长率为0.14%。
工业革命以及随之而来的当代全球化深刻地改变了这一切。这些现象所具有的工业化、大规模化和自由主义性质急剧地改变了人类历史的发展方向，有史以来第一次为大多数人创造了机会。全球化既是剥削的促成手段，也是被验证有效的全球减贫疗法。这一进程势头凶猛，以至于我们常常忘记它不是自然现象，不是进步大长征，也不是地球村。它是政治-经济产物，迫使我们加入同一个故事，无论这个故事是好是坏。有时候，这个故事在伦敦或卡拉奇写就，不过就目前而言，在北京发生的频率更高。