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THE WORLDWIDE UPRISING AGAINST
GLOBALLZATION
全球化不但能自我延续，它还向人们提供了机会，因此具有解放性。自1990年以来，10亿余人口摆脱了赤贫
，此乃我们这一代人见证的最重要的进步。历史上第一次有这么多人一下子从挣扎求存跳升到因为机会太多而眼花缭乱。尽管机会可能并不起眼。联合国在2000年为自己设定了“千年发展目标”，计划在2015年将全球极端贫穷人口比例减半。世界银行将极端贫穷人口界定为日均生活费在1.25美元以下者。实际上，这个减贫目标提前5年完成了。多数脱贫人口生活在印度和中国，但其他国家也有受益——越南、埃塞俄比亚、卢旺达和孟加拉国是最好的例子。极端贫困一般用日均收入或人均消费来衡量，但其他指标也说明了全球物质生存环境的改善——婴儿死亡率的直线下降、预期寿命的上升，还有识字率的飞跃。每一个经济增长、收入提高的地区也都表现出技术进步的巨大影响，以及在国际贸易中的参与度。
把这些指标放到广阔的历史环境里，就可以相当清晰地看出，工业革命以及随之而来的国际相互关系开启了人类生活条件的改善之路，一直延续到了此轮脱贫。
直到大约两个世纪前，全世界平均预期寿命只有40岁左右。
在19世纪中叶的英国，孩子们如果能平安成长到5岁，那么他们的预期寿命则为50岁出头。
按今天的美元价值计算，当时人们的年均生活费在400美元左右或者更少。大部分人是文盲，身体有恙，经济贫困。许多人被奴役——除了种族主义造就的非白色人种奴隶，还有欧亚两地的农民、农奴以及形同贵族和资本家私有财产的契约佣工。
在那个没有民主、妇女没有平等权利的世界里，法律意义上的自由人仍然摆脱不了贫困的奴役。据经济学家估计，在21世纪以前，至少84%的公众生活在赤贫状态下，每天每一分力气都用在求生上
，导致资源利用效率极其低下。想象一下，有位农奴本可以砍柴卖柴挣钱，但他没有斧头。即使他有斧头，他也没有车把柴火运到集市上。
最令普通人痛苦的莫过于眼睁睁地看着自己的孩子死去。19世纪初，大约40%的孩子在5岁前夭折。大多数地方婴儿和儿童的高死亡率一直持续到20世纪20、30年代。
对历史上大多数时期的大多数人来说，人类的生存条件一直都非常不幸——几近难以忍受，有时艰苦到令人麻木。
过去的人坚信世界一成不变，循环往复。过去的等级制度将所谓的永恒信念和价值观神圣化，把扭曲的理念强加于人并且进一步扭曲思想。在历史长河的多数阶段，贫困被视作人类社会自然和必要的一部分，精英们还试图证明它存在的正当性。乔治城大学的马丁·拉瓦雷（Martin Ravallion）收集了部分此类观点，进而分析了世界是怎么逐渐认识到减贫的必要性的。
有位英国作家在1771年宣称：“只要不是白痴就都知道，一定不能让下等阶层富裕起来，否则他们就会犯懒。”
而另一位18世纪的经济学家则宣称：“为了实现社会幸福，让人安于陋境，必须让一大批人继续愚昧和贫困下去。”
在这些人看来，贫穷似乎是一个健全社会的必要条件和天生特点，因为如菲利普·埃凯（Philippe Hecquet）所言：“穷人……就像油画里的阴影：有了它才有对比可言。”
历史上，人类生存条件的改善并非来自某个宇宙事件或众神的恩赐。引发变革的是理念——那些为科学革命和启蒙运动奠定基础的理念。自由思考，破除迷信，打破天主教会对知识的垄断，承认尊重个人自主权的必要性，是它们把人类从世世代代的悲惨痛苦中解救出来。从15世纪初开始，欧洲各国间的政治竞争刺激了技术、军事科学和其他领域的进步，新经济布局也应运而生。启蒙运动价值观为构建社会制度、保护私有产权、促进改革奠定了基础，而它们又反过来强化了启蒙运动价值观。“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态，”伊曼努尔·康德写道，“不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。当其原因不在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时，那么这种不成熟状态就是自己所加之于自己的了。Sapere Aude！要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。”
启蒙运动价值观是保护科学革命成就的盔甲，而正因为科学革命的成就得到了保护，工业革命才有可能发生。紧接着，工业和资本主义为了求生存要求实现全球化，将产品配送到世界各地。