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老人说：“对于通过‘道’来运转的天和地，以及得‘道’的人，我来打个比方。”
老天爷也是，得道的人也是，似乎都无情。
对世界上所有的事物都不赋予任何意义。
不区分，不制造好坏等。
如果你仔细观察心灵的空间，就像天和地之间的空间一样，
像是一个超级大的口袋。
虽然它是空的，但不会塌陷，
那种生动感反而像是要溢出来。
其实我也不该讲这个（关于道），结果还是讲了。
呵呵。
老人说。“再阐述一遍的话，《道德经》有两个部分，一个是关于‘道’的部分，另一个是关于‘德’的部分。”
“‘道’按其字面意思，你可以把它看成是一条路，是一条没有起点也没有终点的路。是一个持续的或循环的过程，也是一个‘非路程目的地的目的地’，这很难用语言来表达，但如果必须要表达的话，可以称之为‘自然’，‘自己就那样了’，‘本来就如此’。
“如果‘道’是到达某个点或状态的话，那么肯定会好奇，怎样才能得‘道’呢？所以老子提出了‘得道’的方法，也就是怎么走那条路的方法，这个方法就是“德”。”
“德”这个词有“积”的意思，所以把“德”这个字一一拆解来看的话，行（行走的行），十（数字十），目（眼），一（数字一）以及乚（躲藏的藏）、心（内心的心）组成的。
你可以把它看成是在继续前进，十（数字十）可以看成是一次、两次、三次、十次，反复坚持做下去。那么做什么呢？那就是用目（眼）（心灵的）眼睛，专注观察一（数字一）件事。观察什么呢？就是观察心（内心的心）。
再次明确地说明一下，“德”是取得“道”的实践方法，而实践的方法是努力地、坚持不懈地用眼睛观察内心、心灵。“德”这个词换成佛教的语言，可以称为“内心的观察”，或者也可以称为“内观”。
以后有机会的话，我会给你讲一个更具体的关于‘德’的故事。但首先，我会用不同的方式来比喻“道”。
你明白吗？