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《道德经》很难。
翻译《道德经》的人，自《道德经》这本书出版以来便不计其数。即使被翻译了那么多次，依然有很多人无法完全理解这本书，甚至是翻译过这本书的人。这其中最大的原因可能是因为《道德经》被认为是汉文学的最高境界，需要有文学素养，或者要有历史背景知识，是为“学者中的学者”而作的书吧。
《道德经》第二十章，老子说：“绝学无忧”，即与文化学问断绝，才能免于忧患。
《道德经》第十九章，老子又说：“绝圣弃智”，即需抛弃聪明智巧。
《道德经》第十章又说：“明白四达，能无知乎？”即无所不知，实则无知才是真知。
《道德经》并不是一本为文学而作的书，就如它第一章所说，这并不是一本仅靠其文字就能理解的书。
《道德经》是“诗”。
它既不是论文，也不是小说，也不是学术性的书，也不是对“道”进行说明的书。说它不是说明书的意思是，它是传授经验的书。是因为不懂的东西虽然可以说明，但必须主观经历才能真正懂。因此，作者所作之意，只是根据老子的意思，按照老子的风格，将老子想说的话换成符合人类现在意识水平的现代语言而已。因为是“诗”，所以便转换成“诗”，若是“白话”，那就应该转换成“白话”。
老人所说，我想让读者原原本本地听到。老人单纯、简单、爽快而机智，不知道的就说不知道，并且将所要说的话很有趣地传达给读者。
当然本书中的“老人”指的是有智慧的、有丰富经验的一种集体纯粹意思的象征，也包含了“老子”的智慧，而不是指的真实人物。
产生科学文明的西方语言具体而直白，而与之相比的东方语言则是抽象而模糊。我想将老子的东方语言，借用符合当今时代的具体而直白的西方语言传达给读者们。
因为东方人是从小听着“道”长大的，他们在自以为知道“道”是什么的错觉中读的《道德经》。
而西方人因为从来没听过“道”，他们在根本不知道“道”是什么的情况下读的《道德经》。所以东方学者解释的《道德经》往往都脱离了靶心，是因为“在我已经知道的错觉中反而产生了误解”。
另外，读者们之所以想读《道德经》，是因为它的内容，也就是老子所说话的内容。这应该不是因为想通过《道德经》来炫耀自己博学多识而去读，也应该不是为了熟悉学习汉字而去读。而是想通读《道德经》的全部内容，领略其智慧的精髓，使自己的内心与其产生碰撞。
我大学的专业是汉语言文学教育。大学四年后，我以为入了文学的门，但其实并没有。带着对文学的饥渴我又学习了现代汉语，同时也修了日语。但是，即便我这样学，这样钻研，文学的门还是没有对我打开。我在中国已经生活了10年，可以像中国人一样说中国话了，但这并不是说我就可以完全理解《道德经》了。
即便我已经全译了《道德经》，但恐怕也没有人能够完全理解《道德经》吧。我不理解，读者也不理解，可能连老子他自己都不理解。或者，虽然我不理解，但是读者或者老子可能是理解的。
尽管如此，还是希望能与读者朋友们在老子《道德经》这条陌生的道路上偶遇，一起踏上这段辉煌的旅程。
最后，我要向所有为这本书的出版而努力的人表示感谢。