4

我的北京吉普跟我的心情一样，飞向了麦玛镇。地震后还没有通电，到处黑魆魆的。不时会有灯光闪现，估计是连夜救援的地方。我在废墟和断路的阻拦中曲曲折折地靠近着一处处灯光，终于在一处抢救现场找到了几个来自北京的医生。他们瞪着我，惊诧我居然在这个急需抢救人的时候请求他们去救一只藏獒。

有个医生问：“藏獒是什么？”

我说：“你们怎么连藏獒都不知道？”

那人说：“不知道的是你，你连人和狗哪个重要都分不清楚。现在人都抢救不过来，哪里顾得上狗啊猫的。你应该去找兽医。”

我恼怒地说：“兽医是你爸爸。”

“什么、什么？你怎么骂人？”

我想他们大老远来高原参与救援也不容易，赶紧解释道：“我是说兽医是我爸爸，可惜他现在不在麦玛镇。”心想，跟他们说这些有什么用？他们是獒盲，是藏地之盲，不知道藏獒在草原的地位，不了解狗是藏族人的福神，是带来青稞的恩主，更不明白还有生灵平等、人狗同命的信仰浸透在空气里。

我转身离去，又不甘心地停下说：“你们知道青稞吧？就是大麦的一种，藏族人的主要食物。很早的时候人类不珍惜粮食，竟然用青稞做的糌粑团给娃娃揩屁股。天神见了非常生气，一怒之下抽出宝剑削砍青稞。青稞有九个穗头，当削到最后一个穗头时，藏獒突然如雷贯耳地大吼一声：‘请留下我的一份。’天神觉得藏獒每顿饭都会把自己的食物吃干净，从来不浪费粮食，就把青稞的最后一个穗头留给了藏獒。藏獒想，若是自己吃了青稞，人就没吃的了。就又把青稞让给了人。藏族人感念藏獒的恩德，每年青稞收割以后，第一次磨出的糌粑，都要先喂藏獒。我说这个故事的意思是，你们救藏獒跟救人是一样的，甚至比救人还重要。求求你们了，跟我走吧。”

医生说：“派我们来是救人不是救狗。你去把这个故事给派我们来的人讲一讲，他要是同意了，我丢下这里的人，立刻跟你去。”

真是对牛弹琴了。我只好驱车离开，见到灯光就喊叫鹫娃州长，现在只有他能够挽救托勒的性命了。喊不出鹫娃州长我又喊哥里巴。我想告诉他：“你的托勒回家了。”我不相信哥里巴会离开地震灾区，他的藏獒也死了，五只呢，其中包括一只金獒和一只黑獒——能和嘎朵觉悟一决雌雄的藏獒。藏獒的灵魂会抓住一个藏族獒主的心，他的想法必然是：没有处理好尸体，亡灵就不会踏上往生之道。永远的幽怨会让他寝食不安，其代价或许就是让自己失去灵魂、失去转世的可能。

我的喊叫果然得到了回应。有个戴着高筒毡帽的藏族人说：“哪个哥里巴？跟白玛相好的哥里巴？我见过啦。”

我走近高筒毡帽，问道：“你什么时候见的，在什么地方？”

高筒毡帽说：“昨天，太阳落山以后，就在这里。这里是我家的碉房，你看看，都塌啦。”

我一把抓住他的肩膀：“你说的是实话？”我知道这并不奇怪，我已经想到哥里巴没有像白玛说的那样远远地离去，想不到的是他居然没有躲起来，还在麦玛镇晃来晃去。

高筒毡帽说：“菩萨让我做一个诚实的人，我从来没有违背过。你是一个不信菩萨的人吧？怪不得你不相信我。”

我说：“相信，相信，哥里巴去哪里了？”

高筒毡帽说：“我问过啦，我说你要去白玛家还是要去阿柔家？他们两家的帐房还好吧？看来这是菩萨的意思，以后不能再住碉房啦，还是要住帐房，帐房塌下来也不过是几片毡。”

我着急地问：“哥里巴去了谁家？他是怎么回答你的？”

高筒毡帽说：“哥里巴没有回答。我说你的藏獒多好啊，是一公一母吧？现在它们就是青果阿妈草原最好的藏獒了。听说政府要发赈灾款，等赈灾款到手了我买两只小藏獒，养大了跟它们配种。”

我惊讶得以为听岔了：“你是说你还看见了他的藏獒？什么样的藏獒？”

高筒毡帽说：“一只金獒，一只黑獒，就拉在他手上。我说你这样走来走去可不好，你的仇家说你放火烧死了嘎朵觉悟和几百只藏獒，麦玛镇的人会杀了你。哥里巴什么话也没说，拉起藏獒就跑啦。”

我呆怔着，是不是可以这样判断：哥里巴在纵火之前安全转移了他那两只已经超过嘎朵觉悟的藏獒。可他为什么不把他的五只藏獒都转移出去呢？也许时间来不及，也许是为了掩人耳目——牺牲自己的藏獒给人一种他不可能放火的错觉。不管怎么说，哥里巴的纵火嫌疑一下子增大了。

我谢过高筒毡帽，开车在废墟的海洋里绕来绕去，不一会儿便绕到了广场。漆黑一片的广场上有几支手电筒在晃动。我停车下去，走到手电筒跟前一说话，意外地发现，站在面前的是鹫娃州长和他的随从。原来州政府的抗震救灾临时指挥部就在广场。现在鹫娃州长带着几个人正要赶赴一座坍塌的碉楼。据报告从碉楼的废墟下面传上来了石头的敲击声和藏獒的叫声。

鹫娃州长戴着一顶黑色曲边的船型牛绒礼帽，白衬衣，黑西装，没打领带，外罩一件深灰色呢子大衣。除了藏式礼帽和永远无法改变的黑黄色、粗糙型的紫外线脸膛，其他都是约定俗成的官场打扮。说真的我不喜欢他的衣着，不仅不显民族特色，还跟官场的呆板单调、缺乏个性有着某种联系。

鹫娃州长用汉话说：“你什么时候到的，怎么不来找我？”

我说：“你的事很紧急，我的事也很紧急，不相干的话就不要说了吧。”

鹫娃州长生气地说：“你是我叫来的，我要掌握你的行踪，也是对你负责。这个地方乱糟糟的，出了事怎么办？说吧，什么急事？”

我把哥里巴的事隐瞒了下来。我觉得要是让我说出纵火者，就一定得铁板钉钉，而不能似是而非。我骨子里是个风头主义者，喜欢独自逞能，由我一个人查实纵火嫌疑人和提供一点这方面的线索绝对是两回事。更何况一见鹫娃我就明白过来，我要追查到底的决定是一次真正的开始，不期而至的兴奋是由于只有行动起来才是我自己，就像一个因负罪累累而谢罪无门的人，终于找到了进入解脱之门的机会。在这之前我一直在忏悔，但如果忏悔不能变成行动，解脱就会越来越远，这样的生活我已经不想再有了。就是这样，我要为我钟爱的藏獒报仇雪恨。我只把托勒回到白玛家的事说了，又问道：“它是不是你们救出来的？”

鹫娃州长说：“当时救火的人虽然很多，但只救出了六只藏獒，六只后来也都死了，我亲眼看见了尸体，这个不会假。”

“这么说托勒是在火灾中自己逃生的，它是怎么逃生的？逃生的不可能只有托勒一只吧？还有没有？”

“这个不知道，你了解了解吧。”

“现在托勒怎么办？得马上派个医生去。”

鹫娃州长摆摆手说：“我派不出人来，尤其是医生。要不你去寺院找找喇嘛，让喇嘛念念经，送它走，都烧成那样了，死了比活着好。”

我盯着他半晌没吭声。我不相信一个全力推动过藏獒经济的藏族干部会这样说，也不知道拿什么语言来反驳他。

聪明的鹫娃州长一眼就看出了我的想法，解释道：“灾情严重得超乎想象，要救的人太多，救人的人太少。”

我悲哀地说：“我还是无法接受你的这个大反差。是你专门打电话给我，让我赶紧来。你在电话里描述大火和营救场面时，激动得都语无伦次了，一会儿藏话，一会儿汉话。哭没哭我没看见，但声音绝对是发抖的，抖得我也跟着你抖起来，是心在抖，你我的心都在抖。”

“给你打电话时，我是你的朋友；现在见到你时，我是一州之长。”

“难道朋友和州长不是一个人吗？”

“当然不是一个人。你没当过官，你不知道。我问你，如果是你在领导救援，人重要还是藏獒重要？如果这个人是你的亲人呢？是你的阿爸阿妈呢？在青果阿妈草原，所有需要救援的人都是我的亲人。真要是放着阿爸阿妈不救，去救藏獒，那你就不是人了。”

我恼火地说：“你就说我是畜生吧，畜生就畜生。畜生有什么不好？”

鹫娃州长冷笑一声：“怪不得你不理解我。我是人的州长，不是藏獒的州长。我必须对省长负责，省长也是人的省长，不是藏獒的省长。我们正在统计死亡人数和救活的人数，救活的人越多，救援的成绩就越大，藏獒是不算数的。”

我几乎喊起来：“这个我不管，我只管良心。是人把藏獒烧掉了，不是藏獒把人烧掉了；是人对藏獒有罪，不是藏獒对人有罪。任何人包括你和我，都有义务追查责任。”

鹫娃州长愤怒地说：“追查谁的责任？责任就在于你。没有你的关于藏獒的书，藏獒能这么火爆吗？能普及到全国各地去吗？能几十万几百万地出售吗？能有‘藏獒节’‘评展会’这一类活动吗？藏獒原来就是普通老百姓，是牛粪，是牧草，是天上的云，稀松平常，你把它写成了国宝、国王和王后。结果呢？买卖国宝的来啦，刺杀国王的来啦，偷盗王后的来啦，现在又把这么多国王和王后统统烧掉啦。这就是我让你来的原因，我要让你看看，你的罪责有多大。还动不动就要追查，你有这个资格吗？我要是你，就会自己把自己发配到地狱里去，就会给死去的藏獒下跪请罪，会把良心割下来抹在藏獒身上让它们来生做人。”

我没想到鹫娃州长会这样说，感觉我已经不认识他了，他完全是倒打一耙，颠倒黑白，嫁祸于人，贼喊捉贼。他忘了在我写书之前中国早就有藏獒买卖了；忘了烧死这么多藏獒的“藏獒节”“评展会”正是他领导下的州政府也就是他主办的；忘了正是他制定了“把藏獒经济当作青果阿妈州龙头经济”的方针，还提出了“以獒富州”的口号；忘了他的每一次升迁都跟藏獒有关，早就是“藏獒兴，鹫娃升”了。我想把这一切都吼出来，看看他身后那些对他毕恭毕敬的部下就又咽了下去。我怒瞪着他，却不知道如何反驳他，仿佛一个杀人犯正要一刀捅向对方，发现该死的原来是自己。

鹫娃州长似乎意识到他把话说重了，唉叹一声说：“算了吧，不跟你计较啦。你的藏獒书好处也是多多的，毕竟牧民有了经济收入，政府也增加了地方财政嘛。”

我叹口气，扭头不看他。平心而论，鹫娃州长说得也不错，过去藏族人是不卖藏獒的，卖藏獒就跟卖儿女一样让他们难以接受。如果你看上了某家的藏獒，喜欢得不得了，想要自己养一只，那就得送礼物、交朋友，等人家看清了你的为人，觉得你跟他们是一条心，不会亏待藏獒，才会送你一只獒仔。但是后来就变了，从青果阿妈草原出现喜马拉雅藏獒销售基地起，藏獒的价格年年都在攀升。尤其是我写的关于藏獒的书出版以后，很短的时间内藏獒就像股票一样牛市起来，而且没有涨停，无限制地飞跃着。藏族人在愕然、不解、迷惘之后迅速适应了这个变化，再也不是卖藏獒跟卖儿女一样了，连他们自己都奇怪：怎么会那样急切地希望出售自己的藏獒呢？金钱进来了，欲望出来了，动辄几十万上百万的交易价格让藏族人得到了前所未有的实惠。他们说，我们一群一群的牛羊都没有换来这么多钱啊！既然牛羊是可以卖的，同样是牲畜的狗怎么就不能卖呢？我有时想，如果没有我的书，是不是就不会有藏獒热呢？不，事情不这么简单，我的书只是起到了推波助澜的作用，绝不是藏獒热的缔造者。缔造者是生活本身。过去牧民的生活是逐水草而居，不需要钱，就能有吃有喝、不冻不饿。现在牧人大都定居了，乡镇化和城市化了，消费和欲望正在翻倍增加，干什么都需要钱。而草场却在迅速退化，牛羊的锐减一年比一年严重，以钱为轴心的日子怎么过？于是藏獒市场出现了。钱、钱、钱，人们奔钱而去了。

我说：“是藏族人需要钱，我才写了藏獒的书，让藏獒为他们赚钱，不是我写了藏獒的书之后，他们才需要钱的。对吧，鹫娃州长啦？”

“这么说你是救世主啦？”鹫娃州长把手搭在我肩膀上说：“色钦啦，不讨论这个问题了。你跟我来，我让医院给你一些药，医生真的是派不出去了。”

广场的一角，就有一个由三顶帐房组成的临时医院。鹫娃州长带我走进病房，指使一个中年医生给我拿药。有人在门口大声说：“鹫娃州长，机械用不上啦，只能靠人的手一点一点挖，进展缓慢，已经很长时间听不到下面的石头敲击和藏獒叫啦。你快去看看吧。”鹫娃州长匆匆走了。

医生递给我一管烧伤膏。我说：“远远不够，浑身上下没有一片好肉。”

医生问：“都烧成这样了，人还活着？”

我说：“不是人，是藏獒，在大火中死里逃生，多不容易啊。”

旁边有个护工模样的外地人搭腔道：“藏獒的命比人的命硬多了，老天在保佑它们。要不是有人放了火，地震是震不死的。”

我瞅他一眼问道：“你怎么知道是人放的火？”

那人说：“我是地震后最早来广场的，那时展览馆只塌了一半，大部分藏獒还活着，还能听到打雷一样轰隆隆的叫声。我看到一个人走进了展览馆，后来就着火了。”

我问道：“这人是干什么的？什么长相？是汉族还是藏族？”

那人说：“长相没看清，从背影看是汉族的打扮，牛仔裤、皮夹克，好像是棕色的。”

我想了想，又问：“后来呢？着火以后你又看见他跑出来了？”

那人说：“没看见。我当时想，这个人要是不出来，会把自己烧死的。不过后来听说，展览馆有好几个门。”

医生把药箱里的多一半烧伤膏都给了我，又把抹药、换药的方法叮嘱了一遍。我连声“谢谢”都忘了说就走了，脑子里一直在打鼓：牛仔裤、皮夹克、棕色的？ lIU/ZHPXruZmuxJUir6doPjTaGNH5Epe63564iL0dg8NYwn8Nw3blpK9jRRV28Ma