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脱有形似，握手已违。
遇之匪深，即之愈稀。
阅音修篁，美曰载归。
犹之惠风，荏苒在衣。
饮之太和，独鹤与飞。
素处以默，妙机其微。
排除外界纷扰，让心绪平静下来，奇妙幽微的天机或将不期而遇。带着这样一份平和圆融的心态创作，有如化身为鹤，在空中自由飞翔。
这种感觉就像暖风吹拂，侧耳倾听竹林风声，忍不住感慨：好美啊，让我融入这片天地吧！
冲淡之美不可言说，创作者只能偶然达到这样的境界，获得短暂的体验。如果刻意追求，只能在外在形式上徒具冲淡的面貌，实则早已背离冲淡的本质。
“素处以默，妙机其微”说的是只有当内心毫无杂念时，才会观察体悟到自然的神机微妙。我们来看看书圣王羲之的故事。话说王羲之性格淡泊，不热衷名利。有一天，太尉郗鉴派人来到王家，想从王氏子弟中挑选女婿。和王羲之同辈的兄弟们为此精心准备，积极表现，只有王羲之兀自躺在东厢房床上，袒露肚皮，优哉游哉，没承想反倒被郗鉴看中，招为女婿。这便是成语“东床快婿”的出处。
王羲之最喜欢鹅。他主政绍兴时，当地有老太太养了一只鹅，叫声很好听。王羲之兴冲冲地跑去赏鹅，但热情的老太太会错了意，竟宰鹅烹煮，以此款待，害得王羲之为这事叹息了一整天。
王羲之为何“性爱鹅”？北宋有人认为鹅善于转动脖颈，王羲之从中领悟出书法转腕用笔的玄机。
想不到“曲项向天歌”
的鹅竟助力王羲之成就“飘若浮云，矫若惊龙”
的书法。从这两个小故事中，我们不难体味出何为“素处以默，妙机其微”。
怎样才能体会冲淡之美？接下来的这几句诗从不同感官的感受进行了描绘。
诉诸视觉。“饮之太和，独鹤与飞。”春日苍穹，或蔚蓝如洗，或白云流走，孤鹤高飞，望之不过苔花大小。在没有望远镜的时代，立身苍茫大地，不仅能发现这天顶云端的“苔花”，还能辨认出是一只丹顶鹤，这肯定需要好眼力。
诉诸触觉。“犹之惠风，荏苒在衣。”惠风是不冷不热的微风，它轻柔地拂动袍袖，衣锦与皮肤轻轻厮磨。这需要敏锐的触觉，感知这似有还无的触摸。
诉诸听觉。试想那轻柔的惠风穿林抚叶，能发出多大声响？没有灵敏的听觉怎能听得到修篁清音？
不过凡事过犹不及。“冲淡”四言诗最后说“遇之匪深，即之愈稀。脱有形似，握手已违”，就是在提示我们千万别刻意为之、执相强求。
《列子·汤问》记载了纪昌向飞卫学习射箭的故事。飞卫要求纪昌把视力训练到“视小如大”的程度。于是纪昌用牛毛系住一只虱子悬挂在窗户上，远远盯着看，“三年之后，如车轮焉”。纪昌下苦功把感官训练到如此程度，自然可以成为神射手，但恐怕他就难以领略冲淡之美了……在纪昌眼里，虱子已如车轮大小，那么仙鹤头顶的红斑恐怕大得像座山了吧？这就是过犹不及。
冲淡之美同时是可遇不可求的。353 年（东晋永和九年），王羲之与少长群贤兰亭集会，趁酒兴挥笔写就《兰亭序》。相传王羲之醒来后，惊讶于自己竟有如此神来之笔，改天奋笔疾书“数十百本”
，却再没有一本达到醉笔施墨的水准。你看，这“天下第一行书”对王羲之来说，都是“脱有形似，握手已违”的极限体验，书圣尚如此，寻常创作者又如何？
《兰亭序》（唐冯承素摹） 东晋 王羲之 北京故宫博物院藏
冲淡是和雄浑并置的一对概念。雄浑之美相对好把握。冲淡之美则不然，稍不留神就流于淡而无味。
我以泰山作为雄浑之美的代表，冲淡之美的典范，我推荐杭州西湖。记得西湖申报世界遗产时，负责实地考察的是一位北欧专家。考察后，这位专家说：“在我的家乡，像这样的湖有几千个。”
这位专家或许不懂汉语，更不了解中国传统文化。西湖之美，美在含蓄内敛，美在蕴含其中的文化积淀。若想领略它的美，不仅需诉诸感官，更要尽可能多地去了解西湖背后的传说、典故、文艺创作。比如驻足白堤时，除津津乐道许仙与白蛇相会断桥外，是否会想到白居易笔下的“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”
？徘徊苏堤上，能否吟诵苏东坡的赞美：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜？”
腹有诗书，眼前风景即为心头风景，自然生出几多感慨，无限快意。胸无点墨，任它西湖水光潋滟，南屏山色空蒙，怕是看起来都兴味索然。
西湖让我念念不忘的一刻，是冬天的早上。我在北岸宝石山保俶塔旁远眺，晨雾氤氲，把对岸夕照山渲染得若隐若现，似有还无。眼前这番景象让我顿时明白，南宋画家米友仁的云山墨戏不是无来由的凭空想象，而是再现本就存在的真实风景。
九百年前，米友仁心无杂念，专注于用画笔捕捉西湖的云烟流动、晦明变幻……自然的神奇微妙，成就中国绘画史上著名的“米家山水”。“米家山水”又何尝不丰赡着西湖的文化积淀？白居易、苏轼、米友仁，冯梦龙《白娘子永镇雷峰塔》，鲁迅《论雷峰塔的倒掉》，一代代人次第形塑，叠化出西湖的冲淡之美。
雄浑难解处在于“浑”，冲淡难解处在于“冲”。
什么是冲？不能将其简单理解为空虚的意思，它不是《道德经》里的“大盈若冲”。它是直上云霄的姿态，打破了寂寥沉静的动势，是平和中蕴藉的雄强。有“诗豪”之称的唐代大诗人刘禹锡，写过一首《秋词》：
自古逢秋悲寂寥，
我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，
便引诗情到碧霄。
万里晴空中的一只仙鹤，用自己凌云而上的行动击碎了秋日的寂寥，成为苍凉秋意中的一抹亮色。它不仅和四言诗里的“独鹤与飞”完美契合，也成为冲淡之“冲”形象鲜明的写照。
仍以西湖为例，她仅仅是柔美吗？她虽然自古歌舞不休，但也不乏铮铮铁骨经霜带雨的时刻。
看罢米家山水，我们可以去“曲院风荷”以北的岳王庙凭吊。高悬的“还我河山”匾额让人忍不住联想南宋名将岳飞的仰天长啸，壮怀激烈。花港观鱼后西行，有明朝名臣于谦的墓祠，青山荒冢收殓粉骨碎身，留下一缕清白在人间。从保俶塔走下来，还可以循着西湖北岸去孤山，瞻仰鉴湖女侠秋瑾之墓。这位巾帼英豪心比男儿烈，誓言“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回”
，三十二岁迎着秋风秋雨从容就义。
如此周游一番，转回头再来看这西湖水，不就是岳飞、于谦、秋瑾前仆后继、抛洒一腔腔热血化就的万顷碧涛吗？从岳王庙到秋瑾墓，这赓续不息的雄强正是调和西湖之淡的“冲”，让我们对西湖的冲淡之美有了更加深刻的认识：纵使大雪三日，西湖中人鸟声俱绝，雾凇沆砀，天地上下一白，但尘与土犹在，云和月不灭，落日湖畔，冰清玉烈，山林中仍有一条条磨折未泯的英雄路。
《云山墨戏图》 南宋 米友仁 北京故宫博物院藏
西湖： 位于浙江省杭州市。2007 年被评为国家 5A级旅游景区，2011 年 6 月 24 日，“杭州西湖文化景观”被列入《世界遗产名录》。从 2002 年开始，杭州实行环湖公园景点免费开放。因此如果有可能，尽量选择在非假日前往游览，会对西湖的冲淡之美有更好的体验。
兰亭： 位于浙江省绍兴市西南的兰渚山下，是著名的历史古迹和书法圣地。353 年上巳日（农历三月初三），王羲之特邀名士亲友在此聚会，饮酒赋诗，汇集成册，称为《兰亭集》。王羲之趁酒兴为之作序，写下“天下第一行书”《兰亭序》。兰亭现存园林建筑为明清遗迹，在 2013 年被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。
《兰亭序》： 王羲之书写的《兰亭序》，被誉为“天下第一行书”。原作在王氏家族内部流传，直到王羲之七世孙智永和尚。大约在隋唐易代之际，智永将这卷墨宝交付给弟子辩才。唐太宗李世民酷爱王羲之书法，相传大臣萧翼设计从辩才手中骗取了《兰亭序》，这就是有名的“萧翼赚兰亭”的故事。唐太宗命人将《兰亭序》临摹多件，而原作则成为他的陪葬，已不存于世。
《兰亭序》“神龙本”： 现在能看到的《兰亭序》唐代临摹墨迹本有所谓虞世南临本、褚遂良临本、冯承素摹本等。其中“冯承素摹本”因为是勾摹，一般认为比较接近真迹，所以最为有名。由于这卷摹本的卷首有神龙年号的印记，故又称“神龙本”或“神龙兰亭”。这件宝物现藏于北京故宫博物院。