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大唐的历史，就是一段防火、防盗、防儿子、防兄弟、防媳妇、防家奴、防部下，最后还是防不胜防的悲催故事。
李渊是造反踩点王，擅长睡到晌午，赶个早集。
公元613年，杨广在辽东打仗，大臣杨玄感在后方起兵。但直到四年后，即617年，唐朝开国皇帝李渊才起事。一起事，就顺势占据了长安这块风水宝地。这告诉我们，起跑其实没那么重要，找准节奏才是最关键的。
隋朝的杨坚是千古一帝，不但统一了中国，结束了南北朝这个超级混乱的时代，还确立了科举、三省六部，这些后人用了一千多年，但就是没交使用费的制度。论地位，往前推只有秦始皇达到了这样的高度。
他的儿子杨广开运河、征突厥、建东都等，同样不白给。
但是有一点，他们父子搞得太猛了。
他们父子干的事情，相当于汉朝刘邦加汉文帝加汉景帝加汉武帝干的事情。人家汉朝四代走完的路，杨坚父子两代人就想完成。历史经验告诉我们，浓缩的不一定是精华，膨胀起来才能变成大油条。
这么多大工程一上马，隋朝立马消化不良。杨广跑到东北打一个叫高句丽的村子的时候，村内就集体暴走了。
暴走第一人，还不是李唐家，而是一个叫杨玄感的人。
杨玄感的父亲叫杨素，是杨广当年争太子之位的重要谋臣，因为参与太深，就犯了官场第一罪：你知道得太多了。
有一回，杨广跟杨素吃饭，杨素吃完就得病，得病就去世，一点也没给隋朝政府添麻烦。
偏偏杨广这个人老是说实话，看到杨素的儿子们，动不动就甩出一句：“杨素要不是死，你们杨家肯定要被抄个满门才比较合适吧？”
这就太欺负人了，杨玄感一琢磨：迟早你要弄死我全家，不如我来弄死你。所以趁着杨广北征，干脆在后面反了。
创业之后，他找了一个合伙人：李密。
李密很聪明，也是大隋朝的贵族，早年是杨广的侍卫，因为长得跟昆仑奴一样，黑不溜秋，上班的时候又左看右看，杨广让他下了岗。下岗了之后，李密四处溜达拜师学艺，“牛角挂书”说的就是这位哥们儿。后来，李密结识了杨素，跟杨玄感当然也成了铁哥们儿。
大哥造反，李密马上过来共襄盛举，并为杨玄感送出了上、中、下三计。
上计：拥兵北上，把杨广堵在辽东，只要撑一个月，杨广必亡，你打败了杨广，到时回师，天下必定望风而降。
中计：抢关中，进长安，住杨广的家，让杨广无家可住。
下计：图方便，可以就近攻洛阳。
李密温馨提示：洛阳已经有防备，只怕攻不下来。攻不下来，我们就得完蛋。
杨玄感一拍脑袋：我看你这个下计明明就是上计，走，攻洛阳去。
这么一搞，杨玄感没有一点悬念地失败了，李密则当了俘虏。
押送途中，李密偷个空儿，跑路了，来到一处山寨，瓦岗寨。
关于隋唐的演义小说里，总是把李密写得不堪，一个小白脸，啥都不是。其实不对，李密才是瓦岗之神，是李密把瓦岗从一个区域性反政府武装带成了全国性的大公司。
唯一的问题是在李密上山之前，瓦岗是有老大的。老大叫翟让，这位仁兄以前是个押司类的公务员，犯了点事，干脆上山了。大概就是宋江这一类的人，理想也是宋江式的，招个安就最好了。
区别是梁山只有宋江，而瓦岗有李密。
李密一来，就改变了山寨的方针，要从小打小闹变为大打大闹，要夺粮仓，抢关中。他们差一点成功了，只是被本家兄弟李渊抢了先。
李渊家跟杨广家是亲戚，他们的妈妈都可以追溯到一个超级岳父身上：独孤信。这位老帅哥生有三个女儿，一个是北周明帝宇文毓的皇后，另一个是隋文帝杨坚的皇后，还有一个是唐国公李昞之妻。李昞就是唐高祖李渊的父亲。
有意思的是，一个女婿抢另一个女婿的江山。
论辈分，李渊是杨广的表哥，据说因为长得很像领导的样儿，所以出去时，有人老是想跟他合影。因此，真正的领导杨广老是想弄死他。好在李渊同志装得一手好低调，最终骗到了杨广的信任，被分配到了太原这个最容易搞割据、得天下的地方。
我们知道，四川容易搞割据，但不容易得天下。太原退而成王，进可成帝。
李渊就带着他的老婆孩子到了太原，当然这里面有李世民同学。后来因为出了玄武门兵变这件事，唐朝教科书就不太老实，老是说李世民很早就特别牛了，比他哥李建成牛，比他爸李渊牛。其实不是这么一回事，牛的只可能是我们李渊啊。
天下闹革命潮时，李渊在太原镇压农民或者非农民起义军，一边打一边趁着机会招兵买马，三分应付，七分发展。渐渐地，杨广也觉得不对劲了，派人去太原追究李渊的责任。这个时候，杨广正在扬州度过人生的最后一段。
李渊一看上面来人，立马就反了，值得一提，李家发家也有点不那么光彩的事情，为了借兵，跟突厥结了盟，按现在的思维，就是拿隋朝的工资，受隋朝的赏，不但造反，还引外人。
但打江山就是这样的啊。
李家一出太原，那就是猛虎下山，山下全是猴子辈的，很快老李就冲进了长安。恰好这个时候，杨广被兵变弄死了，李渊就勉为其难当了皇帝。当然天下还有很多抢生意的，比如瓦岗一帮人。
瓦岗一帮人不是被李渊打败的，他们是败在了王世充的手上。
王世充是靠着平定杨玄感发家的，他原本是一个小小的宫监。杨广搬到扬州后，他能够近距离亲密接触皇帝，从而跻身一流军阀，杨广把招来的江淮兵都交给王世充，这一群江淮兵战斗力很强。
而王世充能够成为一线争霸者，是因为他战胜了李密。
说起来，李密也是很悲剧的一个人，跟着杨玄感，杨玄感不听他的，他一个贵族最终却要带着瓦岗一帮草莽英雄玩。
想抢长安，长安被李渊后发先至。回过头想抢洛阳，洛阳却被王世充占了。
这一下，他成了肉夹馍。李渊先生一句话：李兄，你还是江湖大哥，我服你。
长安不好意思抢了，李密只好回过头来打洛阳。
打李渊，李密没把握，但打王世充，李密还是有信心的，如果他瓦岗的一帮人齐心的话。
遗憾的是，瓦岗好汉火并了。
老寨主翟让虽然让出了头把交椅，但老是摆出一副前任大哥的样子，动不动就是没有我翟让，哪有什么李密？
这就不是团结山寨干的事情了，忍了很久，李密终于忍无可忍，请翟让吃饭，酒席上就把翟让干掉了。
干掉了翟让，李密却没有成为真正的老大，在一次跟王世充的交战中，瓦岗的翟让派系纷纷反水，比如李世
、单雄信等人。瓦岗分崩瓦解，李密逃到了长安挂靠，过了两天郁闷日子，想着逃跑后东山再起，被李渊果断弄死。
接下来，就是李渊对王世充了。军事总指挥是李世民。
李世民三大战功，一是打败了西边甘肃的薛举、薛仁杲父子，二是打败了北边的刘武周，三是战胜了盘踞洛阳的王世充。
论实力，打败李密已经是王世充的上限了。这位仁兄也没有什么个人魅力，招降了一些瓦岗好汉，结果没两天人家就跑了。程咬金、秦琼这些大将打着打着，就在战场上倒戈了。这些人过去后，成了李世民的私将，收藏进了秦王府，成为后来玄武门兵变的主力。
王世充要想跟李世民斗，唯一的指望是联合山东的窦建德。
隋末唐初的起义者中，最无辜的大概就是窦建德了，这位山东大哥原本是位普通吃瓜地主，平时家里有屋又有田，绝对想当大隋朝的好国民，但天下大乱，想当好人太难了。
因为帮助了一个朋友，窦建德被官府定性为通匪，全家被杀。窦建德就此走了反隋的道路，因为讲义气、够胆量，很快成为山东的霸主。
一看李唐家有点清台的意思，窦建德只好跟王世充弱弱联合，共同对抗李世民。当然，英明伟大的李世民先生在牛口渚一战，以少胜多，大败窦建德，王世充就没什么希望了。
窦建德、王世充、李世民的三国杀最终以李世民胜出而告终。
天下的英雄收拾得差不多，接下来当然要搞内斗了。
李家内斗这个事情，其实是李家分工的后遗症。
起义时，家长李渊对家里人的工作做了分配，老大李建成是太子，是备胎，当然就得放在后备厢，所以镇守长安。
二小子李世民打架生猛，就放出去茬架。
三小子李玄霸早逝，只能过年过节闻点腊肉味。
四小子李元吉生瓜蛋子，干不成大事，就留在老家太原。
原本是一套分工合作干大事的布局，但最大的问题是蛋糕怎么分？
按李渊的想法，当然是太子李建成接班，李世民保天下，李元吉嘛，该干吗干吗，不缺他一口吃的就行。
可打着打着，就发现有点不平衡了，老二李世民战功太大，而且打一个地方就收一大堆男人到自己家里，搞得家里的人才比朝中的人才还要多。再加上身边一些不安全分子老有从众心态。比如大舅子长孙无忌、多谋房玄龄、善断杜如晦、善打人尉迟敬德等，总是让李世民往前走两步。
老大李建成又是一个糯米团子，啥事都好商量，渐渐就成了一个摆设。老四李元吉则是一个生瓜蛋子，连个太原也守不住。
这样一来，就把李世民给突出出来了。但李世民毕竟是老二，李建成才是太子。
于是李渊开始想办法搞平衡，以后带兵也不让李世民去了。后来山东刘黑闼反叛，李渊就不让李世民去，让李建成去。跟突厥感情破裂，也是让李元吉出马。
玄武门兵变那年，突厥来犯，李世民做好了出征的准备，可没想到，老爷子点了李元吉的将。
李元吉这位兄弟，也是一位很有想法的兄弟，他跟李建成说：到出兵之时，趁李世民出来送我们，我们弄死李世民，然后挥兵回宫，父皇还不把皇帝之位传给你？
当然，这后面还有一个计划，李元吉没说，就是弄死李世民后，顺便弄死李建成。
李建成说：好啊好啊，以后我当了皇帝，就封你当皇太弟，以后你接班。
这当然也是智障忽悠傻子。
这三兄弟个个心怀鬼胎，大家有本事到玄武门来聊聊。
玄武门兵变是中国历史上最血腥的夺嫡之争，康熙年间的九子夺嫡，跟这个比起来，就太小儿科了。
玄武门兵变，是不是李世民伏兵在玄武门呢？不是的，李世民的伏兵在临湖殿。临湖殿是唐高祖李渊的临时办公室。前一天，观星的官员发现“太白见秦分”，金星出现在秦的分野。李世民封秦王，这代表着李世民要当天子。李渊一听，当然大怒：老子还没退休，你就要顶我的岗了？而且我的太子是李建成啊。
于是，李渊把李世民叫过来质问。答不好，他就要幽禁李世民。
这时候，李世民只好转移视线，抛出了李建成跟李渊妃子私通的事情。这个事严重了，要知道，当年的杨广就跟杨坚的妃子私通过，隋朝的悲剧还要在唐朝上演？
李渊大怒之下，下令三兄弟明天到这里集合，大家对质，彻底解决诸王之争。
那李世民为什么要伏兵于此呢？
这就是另一个秘密。
李世民发动兵变，第一目标并不是杀掉自己的竞争者李建成或者李元吉，他采取了更为直接、更有效的方法，控制李渊。
李建成、李元吉的能力都来自李渊，只要控制了李渊，这两人就不在话下。李世民的皇位是从父亲手里抢来的，而不是从李建成手里抢的。
所以，李世民是伏兵于临湖殿，控制了李渊，然后用一条船把李渊载到了船上。其中，必然经历过血战。不过，唐朝的史书没有记录，只有一些零星线索。史书记载，李建成从玄武门进来后，是“至临湖殿觉变”，到了这个殿，才发现出大事了，然后在逃跑的过程中，于玄武门被杀。
为什么只记玄武门杀李建成，而不写李渊被抓呢？当然是因为囚父这种事没办法写。
最后，为什么突出玄武门呢？这是因为李建成的属下逃出来后，跑到了太子府和齐王府搬救兵，两人手下各有不少兵马，集结了两千多人。
杀到玄武门时，发现门已经关上了，因为玄武门的守将常何已经被李世民收买了。玄武门进不去，秦王府的兵马跟东宫以及齐王府的兵马在玄武门前打了一仗。在不明真相的群众眼里，这自然就成了玄武门兵变，哪里知道，它的正确名称应该叫临湖殿兵变。
虽然走的夺宫路线，但李世民同学当皇帝还是很专业的，尤其是请了魏徵矫正自己的行为。
以前一想到魏徵，大家就会想到“耿直”这个词，因为史书里写了嘛：“太宗新即位，励精政道，数引徵入卧内，访以得失。徵雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。”
唐太宗李世民刚登基那会儿，对建设新型帝国完全没有经验，于是，数次把魏徵叫到卧室里，请教各种方法的优劣。而魏徵经验丰富，开启各种模式，性子又很直，一直没有弯过。
不过，魏徵坚持找李世民的碴儿十多年，批判过的话可以出一本砖头厚的书，又总是那么让人心悦诚服，被骂成狗了，还要点头点赞。
一开始，魏徵还是一个小道士，颜值不高，学历为零，武力比豆腐还渣。
看看唐初那些牛人。哪个不是特长生？乍一看，哪有魏徵发挥的机会？
房玄龄：我善于谋略。
杜如晦：我长于判断。
李密：我出身好。
徐世
：我有地方基础。
李靖：我会打仗。
魏徵说：我会……反正我能说敢说！
注意，能说还在敢说前面。
那年，魏徵跟着瓦岗寨老大李密投靠李唐，因为没啥门道，工作一直没安排。魏徵一看，得自己揽工程了，他自我推荐到黎阳找到瓦岗寨老二徐世
，吃了顿撸串就把徐世
给说跪了。
玄武门事变之后，魏徵跳槽到秦王府，又把原太子府的人给说得放下了武器。
这就是天生的统战人才。
到了后来，唐太宗说，我有两把刀，一把给最爱的房玄龄，另一把给最亲的魏徵。
拿着刀，魏徵对“把说话练好，是最划算的事”这句话，简直不能同意再多了。
比如有一次，有人告了魏徵一状，说魏徵包庇亲戚。李世民很高兴，说：“这人平时总挑我的毛病，可逮住他一回了。”李世民马上让主持纪律工作的御史大夫温彦博去查。
查了一下，温彦博回来报告，说查不到，但是……
看，官场杀人刀就藏在这个“但是”后面。
“魏徵既然是我大唐员工，应该注意自己的言行。他没有避嫌，被人诽谤，所以也是要批评的。”
李世民很高兴，连连点头，说把这个文件发下去，让魏徵反省一下。李世民还特地说：“以后，要注意点言行，再被人告就是你的问题啦！”
我被诽谤，也是我的错？
魏徵大大方方承认了：我确实错了，我确实不注意言行。但是，（注意，转折点来了）我这是为国言行不当，咱们当大臣的，天天想的就是怎么跟皇帝协调，要是只管自己的步调，那就没办法跟皇帝同步了啊。
哼，你牛，你检举我，你挑我刺，我先认下这个错，然后从另一个角度打败你。
碰到指责，不如先承认错误，再转移到另一个地方为自己辩解，这样，比直接反驳往往更有效果。
李世民刚才得意扬扬，现在一听，马上点头：我错了，老魏你说得对。
大家通常以为魏徵什么都敢谏，但其实，老魏也有不碰的雷区。
到了晚年，李世民有点事情想拜托一下魏徵：老魏啊，帮我照看一下太子李承乾吧。
李世民生了好几个儿子，都挺能折腾的，比如太子李承乾，经常干一些出格的事情。
有意思的是，魏徵先生经常批评老板，但从来不批判或者点评老板的儿子，而且魏徵也不想管太子的事情。
嫡位之争，历来就是五万伏电压的雷区，让老魏干，老魏没这么傻。况且，老魏门儿清，他跟李世民就是老板跟打工仔的关系。说交情深，那都是工作上的，论私交，其实浅得很。老魏才不会笨到去管老板的家事。要请人管，你找你的玄武门班底去！
后来，有些大牛人管了，比如长孙无忌，比如褚遂良。
长孙无忌最后是用绳子把自己勒死的。褚遂良先是被贬到长沙，后来又被贬到桂州，最后贬到了爱州，那个叫爱州的地方……已经到越南了。
还有很多高技能，魏徵也玩得转，比如这一项：批评之前，永远先赞美一下，而且永远不要用第三者来打比方。
到了晚年，李世民这位仁兄就开始有点放纵了，什么奢侈的事情都干了出来。这咋劝呢？
要不干脆横下一条心？说“李世民啊，最近我观察你跟商纣王差不多呢”或者“李总啊，我发现你跟你杨叔一样咧”。
那结局只有两个字：征，卒。
魏徵才没那么直呢，人家是拐着弯说的。他说：“老板啊，我记得以前您干得特别好，特别能听进去劝，什么奢华的东西都不搞。最近就没有以前那么好了。”
这明明就是幼儿园老师忽悠小朋友的话嘛。
其实，在自尊面前，每个人都是一个小孩，你不能踩着对方的自尊，还让人家认同你。有时候，我们需要像幼儿园老师一样，把批评变成赞美来说。
说直话、难听的话、尖酸的话，这不是本事，这只是失态。
但有时候，李世民确实有点不省心，想赞美也找不到亮点，那咋办？那就拐个弯说吧。
贞观十年（636年），李世民修了一座高楼，领着魏徵到楼上，问了一个问题。
“你是否可以看到昭陵？”昭陵里埋着长孙皇后。
“哦，你说昭陵啊，那我早看到了，我还以为你在说献陵呢！”献陵埋的是李世民的老爸李渊。
这就是不好好说话了，要好好说，直接就是：李总啊，你想老婆没错，但你也抽空想想你死去的爹啊，你天天在这里望老婆，你爹的坟墓都长草了也不修一下。
李世民自己是黑话高手，秒懂魏徵的意思，很乖，回来就把楼给拆了。
那么，魏徵说话这么弯，为什么还被称为直臣呢？
一开始的误会是来自这里。
玄武门兵变结束之后，李世民找到魏徵，准备开个批判大会，让魏徵交代一下自己怎么站队的。
通常情况有两种：一种是打死也不服，老子就是反你，咋地了？还有一种情况是服个软、认个错，表示自己眼瞎，求领导给个机会。
魏徵走了第三条路，他说：太子要是按我说的去做，今天就不会失败了。
咦，这跟第一条不是一样的吗？
当然不同！第一，他承认了错误，他确实给太子出过主意；第二，他没有指责李世民，说李世民谋杀兄长；第三，他还批判了李世民的对手李建成，因为李建成不会用人嘛，言下之意，还是你李世民会用人啊；第四，他做自我检讨，还把自己夸了一通。
这一句话的水平，真绝了。
而且，明明这么弯，李世民还说他直：王器其直，无恨意。
魏徵这么会混，那他就没犯过错？
事实证明，他还是犯过错的。他搞了一本材料，记录了他是怎么劝告李世民的，其实就是一本“魏徵的说话之道”，然后给为皇帝写起居录的褚遂良作参考。
这就不对啦，皇帝的小辫子，你抓抓就算了，还要登记在册，用皇帝的错误来证明你的说话之道。
李世民知道这件事时，魏徵已经翘辫子了，但李世民还是发了脾气，把魏徵地下安居房的招牌——墓碑给砸了。
看来，说话是一生的修为啊。
李世民先生在这么多能臣的辅助下，做了不少好事：完善三省六部制；明确中央机构的职权和决策程序；制定法律；减省刑罚；增加科举考试科目，鼓励士人报考，进士科逐渐成为最重要的科目；严格考察各级官吏的政绩；在经济上，减轻人民的劳役负担，鼓励发展农业生产。
说白了，就是把大隋朝建立的东西，一样一样落在了实处。
在唐太宗李世民的统治下，村子里再度迎来了喜大普奔的现象，政治比较清明，经济得到了进一步的发展，国力增强，文教昌盛，历史上称之为“贞观之治”。
下面说一个李世民减省刑罚的故事：唐太宗纵囚。
《资治通鉴》记载：“辛未，帝亲录系囚，见应死者，闵之，纵使归家，期以来秋来就死。仍敕天下死囚，皆纵遣，使至期来诣京师……去岁所纵天下死囚凡三百九十人，无人督帅，皆如期自诣朝堂，无一人亡匿者，上皆赦之。”
简单来说，就是有一年唐太宗心血来潮，突然把监狱里的死囚全部放走了，然后约定回家一年，第二年秋天，还要回来受刑。囚犯大为感动，第二年全部回归，没有一个逃跑的。
最终，李世民大笔一挥，竟然免除了他们的刑罚。
初看这个事情，往往被李世民的胸怀所感动，他的大度竟然感化了死囚。但事实的真相是不是真的如此呢？
不用等到我们来怀疑，在宋朝时就有一个人开始怀疑了，怀疑者正是《新唐书》的编写者欧阳修。
欧阳修专门写了一个《纵囚论》，质疑这个事情的真实性。原因如下：君子才能施以信义，小人是不可能施以信义的，这些死囚犯下大罪，是小人中的小人。君子都不一定会按约定去受死，何况小人？
这些死囚竟然全部做到了，这实在太可疑了。
所以，欧阳修揣测这是李世民的一场秀，而这场秀里牵扯到了一个博弈，或者相互的猜测。
首先，李世民要能判定这些人一定会回来，然后才会放他们走，不然，到时候一个也不回来，李世民不是沦为一个大笑话？
那他怎么判定这些人会回来呢？他就得让这些囚犯猜到如果他们能够如约回来，就能得到赦免的奖励。
所以，李世民赌的不是这些人被自己感化，赌的是这些人能够猜到自己将会赦免那些如约回来的人。
欧阳修表示，如果真要测试，就先放一批，等这一批回来后，照杀不误，明天再放一批，如果这批人也能回来，那说明死囚真的被感化了。
但欧阳修说，这是不可能的，而且也不能这样干，因为年年这样干，那以后都没有死刑了。
这是欧阳修的说法，显然，欧阳修还说得比较含蓄。王夫之说得更直接：“太宗之世……法令密而庐井定，民什伍以相保，宗族亲戚比闾而处，北不可以走胡，南不可以走粤，囚之纵者虽欲逋逸，抑谁为之渊薮者？”
什么意思呢？就是唐朝的刑侦系统太厉害了，而且是连坐的，一个人被挂了号，就是北上胡地，南下粤地，都要被抓回来。
死囚之所以不逃，原因之一是逃不走。
而王夫之更是直接判定更隐秘的原因：“……太宗阴授其来归则赦之旨于有司，使密谕所纵之囚，交相隐以相饰，传之天下与来世，或惊为盛治，或诧为非常，皆其君民上下密用之机械所笼致而如拾者也。”
王夫之表示，一定有人偷偷告诉了这些犯人，如果明年老老实实回来，就能得到赦免。在这样的承诺下，死囚当然一一归队。
所以，这就是李世民的一场盛世大秀，简直是瞒天过海。
那李世民为什么要搞这一场秀呢？有人说李世民是欺世盗名，比如王夫之。当然，他确实改过史书，为自己粉饰过，那问题是，如果李世民真的是欺世盗名之徒，大唐盛世是怎么出来的呢？
所以，李世民搞这一场秀，应该还有别的原因。
原因我们往上找。在史书中，我们找到了另外一笔记录：是岁，断死刑二十九人，几致刑措。
这个“是岁”是贞观四年（630年），也就是李世民搞死囚秀的前两年。我们再看看李世民一场秀放了多少人回家。
《资治通鉴》里记载，李世民一共放了三百九十名。
这就奇怪了，两年前，大唐全年只有死囚二十九名，为什么两年后，暴涨了十倍呢？
在史书中我们找到了答案：“太宗既诛张蕴古之后，法官以出罪为诫，时有失入者，又不加罪焉，由是刑网颇密。帝尝问大理卿刘德威曰：‘近来刑网稍密，何也？’德威对曰：‘律文失入减三等，失出减五等。今失入则无辜，失出则便获大罪，所由吏皆深文。’”
什么意思呢？就是李世民在杀了张蕴古之后，法官引以为戒，所以判案就严了很多。李世民还专门问过大理卿刘德威。大理卿刘德威告诉他：现在审案，如果错把一个人关进了监狱没事，如果该关的没关，那事情就大了，法官要判重罪。这样一来，法官当然从严审判。
那法官为什么这样干呢？答案在第一句：太宗既诛张蕴古之后。也就是说跟张蕴古有关系。
史书是这样记载的：“贞观五年（631年），张蕴古为大理丞。相州人李好德，素有风疾，言涉妖妄，诏令鞫其狱。蕴古言：‘好德癫病有征，法不当坐。’太宗许将宽宥。蕴古密报其旨，仍引与博戏。治书侍御史权万纪劾奏之。太宗大怒，令斩于东市。”
有个叫李好德的人，嘴上不把门，经常胡说八道，被有关部门举报后是要坐大牢了。这时候，负责审理的大理丞张蕴古汇报，说这个人有精神病，所以胡说八道，按律不应该治他的罪。
李世民一听就赦免了李好德。张蕴古听了之后，马上把这个消息告诉了李好德，两个人还一起愉快地玩起了围棋或其他什么玩意儿。
这时候，有人把这个情报汇报给李世民，李世民大怒之下，把张蕴古斩杀了。
这么处理，当然是有点过分了。而且随着这个案件的处理，后遗症出来了，法官们宁愿从严处罚罪犯。因为万一轻叛了，自己是要负责任的。
这样一来，唐朝的死刑犯数量大幅上升。李世民一看不对劲，连忙发文，要求对死刑的判罚慎重：“既而悔之，因诏：‘自今有死罪，虽令即决，仍三覆奏乃行刑。’”
可是，风气已经形成，一个文件是改变不了的，所以就算李世民反复强调，到了放囚那一年，依然有三百九十人，是张蕴古事件之前的十倍之多。
那怎么办？李世民总不能站出来说：张蕴古的事情我办错了，我太严了，大家该放还是放吧。这样一来，可能会形成另一个极端。大家一窝蜂都开始不判死刑了。
于是，李世民就策划了这一起释囚事件，故意放出死囚，然后等他们回来之后，再赦免他们。
这样的处理一是重申了宽大的方针，二是以道德为前提。这样就能对法官从严审判起到纠正作用。
这应该才是李世民释囚事件背后的真正原因。
你看，管理天下是个技术活，有时候需要微调，调起来还得讲方法。
总的来说，李世民干得不错，“贞观之治”是中国历史上有名的盛世。
家外面，大唐军神李靖搞了一个突然袭击，把一直不服的突厥给打服了。西域重新回到大唐的怀抱，丝绸之路又响起了驼铃声。带着和平的使命和中原的各种技术，唐朝文成公主入了藏。玄奘从天竺取回了佛经。
二十七岁那天，玄奘决定去西天取经。去天竺，佛的故乡，去那里寻找终极答案。
消息一出来，佛学界沸腾了，前来要求共襄盛举的人络绎不绝，其中不乏名僧高士。接下来，就需要报批。
此时已经是唐朝初年，隋朝开拓的丝路因为大隋朝的倒台已经封闭。新起的大唐帝国正跟强盛的突厥帝国较劲。刚登基的李世民不久前还跟突厥的突利可汗杀白马、喝血酒、撸串串。说好了，大家好好的，互不干扰。
回过头，李世民就开始使手腕，关闭了边关市集，不许任何人出塞。
西天取经这种形象工程，要是没有政府支持，那还玩什么？原本还指望唐朝政府买单，赞助一下差旅费，提供一下安保服务。可现在连批准文书都没有。
没有批文，再好的事情也是坏事情，西天取经项目就不是文化交流，而是偷渡。
原本是为了繁荣大唐帝国的文化，结果变成偷渡者，这个玩笑开大了，大家一哄而散，回去该念经的念经，该敲钟的敲钟，爱咋咋地吧。
* * *
离开的人纷纷劝告不肯离去的玄奘，他们开始担心玄奘不肯放弃。
于是，他们开始否定这一切。
“别去了，没有官府的批文，连长安城都走不出去，说不定半道就给你截了。”
“本来就不太靠谱的事，现在政府又不批，肯定没戏。”
“不批也好，就是批了，也未必真能到达天竺，到了天竺也未必有真经，有真经，人家也未必会传……”
最终他们开始嘲讽起不肯离去的玄奘。
你知道此去天竺多少万里？
你知道此去路途有多艰辛？
黄沙万里，杂草不生，路上尽是累累的白骨，一半死于饥渴，一半死于强盗！
你可知道我国正与突厥交战，黎民百姓不得越关一步？
你又怎么认定人家天竺僧人会传你真经？
你又怎么知道你得到的就是真理？
就算你得到了，就真的强于我们现在所研习的真经？
你这个想法太简单、太幼稚、太冲动！
他们终于否定一切，嘲弄不肯放弃的人。因为他们内心害怕眼前的这个同行拥有自己没有的坚定，拥有自己没有的信念，拥有自己没有的勇气，拥有自己没有的偏执，拥有自己曾经拥有但决定放弃的梦想。他们害怕这个和尚会证明他们自己的胆怯和懦弱。
* * *
玄奘慢慢地踱步：“可是，我还是想去试一试。”
“你一定会失败的！”有的人带着嘲笑走了。
“唉，你怎么这么固执……”有的人低头叹息。
“玄奘，我可不想你死在塞外的沙漠里，到时谁来替你收尸？大概只有尖嘴的秃鹫、黑衣的乌鸦……”有的人看着玄奘，仿佛在看一具尸体。
其实，就连数百年后的吴承恩也不相信，没有唐朝政府的帮助，和尚玄奘能够抵达天竺取到真经。
吴承恩跟观音说：“给玄奘配一匹马吧，不能是普通的马，普通的马肯定无法完成这么长距离的旅程。”
事实确实如此，抵达瓜州后，载他出长安的马就累死了。
想了想，吴承恩给玄奘配了一匹永远也不会累成马的龙马。
吴承恩跟如来说：“给玄奘配一个打手吧，路上的强盗以及妖怪那么多，说不定就有人把他煮了吃。”
事实确实如此，说不清玄奘一路上碰到了多少强人，甚至有一回在恒河边碰到一伙强盗，这群人抢了玄奘的钱物，还要拿他祭湿婆神的老婆雪山女神。
唐僧肉是真的存在的！
于是，吴承恩跟如来说：“你先把那个猴子压五百年，去去他的傲气，然后给我们的玄奘当一个保镖。”
吴承恩跟众神陆陆续续地要了二师兄、沙僧、五方揭谛、四值功曹、六丁六甲、十八位护教伽蓝，还贴心安排了地陪：各地的土地公公。配了史上最牛自助团，这才放心提笔把玄奘送到路上。
更不用说，《西游记》里的唐僧是奉旨取经，他一路上不需要闯关，更不会像真实的玄奘在通过唐朝的烽火要塞时，会被冷箭射。也不会像玄奘那样，时常有人在后面追捕他。
过了数百年，依然没有人肯相信玄奘一个人就能走完五万里，来到天外的天竺！
但玄奘还是决定出发了。
你们否定一切，就让我来证明一切吧。
玄奘是跟着一个秦州（甘肃天水）的僧人离开长安的。当然，没有报批，算是偷渡。
到了秦州，混在兰州来的商人里到了兰州。紧接着，偶遇了一群送官马到凉州的人。跟着这些人，他来到了凉州。
麻烦终于来了，凉州都督李大亮听闻玄奘要去天竺，强令他马上返回长安。
在一天夜里，玄奘悄悄离开了凉州，方向不是长安，而是西方。
这一跑，玄奘成了逃犯，凉州的都督发下通缉令，要求各地抓捕这个和尚，然后押送回京。
这个时候，玄奘终于碰到属于他的猴子。
一个叫石磐陀的胡人拜他为师，愿意跟他一起去西天。
一路上，石磐陀为他开路，为他挑担，为他眺望。就像悟空为唐僧做的一切，除了打怪。
可就是这个徒弟也要否定这一次旅行。
过了玉门关。一个夜里，玄奘没有入睡，他躺在野外，眼光扫到石磐陀站起身来，抽出刀朝他走来，走近十多步，石磐陀又走了回去。
玄奘吃了一惊，然后起身打坐，默念观音菩萨的名字。观音并没有教他紧箍咒来约束猴子，他唯一可以依靠的只有信念。
第二天早上，吃过干粮，石磐陀走了过来。
“师父，我想了一晚上，我们这一次路途遥远，路上的补水处，又有烽火台驻守，如果偷偷打水，被发现了就是死路一条。我们还是回去吧！”
玄奘没办法，掏出一顶帽子说：“来，猴子，为师这里有一顶花帽，挺配你的豹纹小短裙，你戴上后，我唱首歌给你听。”
他只有拒绝。
被拒绝后，石磐陀走在前面，一会儿把刀露出来，一会儿弄弄背上的弓，一会儿让玄奘走前面。
走了数里地，石磐陀终于放弃了。
“师父，我家里有老有少，王法森严，请师父原谅，放我回去吧！”
是吗？最终还是决定放弃了吗？
玄奘点点头，给他一匹马，看石磐陀一脸狐疑，又发重誓，表示被抓后绝不会供出他来。
石磐陀这才骑马离去。
石磐陀消失在地平线下，他终于否定了一切，包括风险跟回报。
对未知的恐怖、对风险的畏惧扼杀了他的想象力。
他不用去面对接下来玄奘将面对的饥渴、强盗以及官府的冷箭，但他也同样无缘千年的荣耀。
接下来，就只有我一个人了吗？玄奘回过头，远处是无边的戈壁、暗藏的危机，还有远方的佛经。
走吧，否定只能停止或者后退，只有肯定才能前进。
* * *
玄奘倒下了。
风卷起赤热的沙子，要将他埋葬。
为了绕开第五座烽火台，他走了一条野路，八百里的莫贺延碛，古称沙河。
可这处的沙河没有羽毛都会沉的流沙河，也没有连吃九位高僧的沙和尚。
只有沙子跟无尽的黄色。
从白天到黑夜，从一个沙丘到另一个沙丘，一个脚印跟另一个脚印。玄奘似乎行走在时间跟空间都停滞的地方。
他在寻找一个叫野马泉的地方，一个传说中的野泉，这个野泉可以让他不必面对唐朝守边士兵的冷箭。
野马泉没有找到。玄奘迷路了，喝水的时候，又不小心把水囊掉在地上，水流了一地。
没有了水，还怎么走下去？
玄奘决定掉头回去，补充完水再西行。走了十多里地，他突然觉得很难受。他想起了出行前自己立下的誓言。
不至天竺，终不东归一步！
宁就西而死，不东归而生！
除了别人的否定，任何够格的目标都会引发这个世界的妒意，它们会用一切方法来引诱你自我否定。
意识到自己打破了誓言后，玄奘掉转马头，继续朝着无边的沙漠进发。
这是一个冒险的举动。这是赌上性命的选择。
数天没有喝水之后，玄奘倒下了。就跟以前无数个试图到西天取经的僧人一样，用不了多久，沙子会将他掩盖，过一段时间，沙子又将他暴露，那会儿，将只剩一副白森森的骨头。没有人会记得他的名字……
好在，一阵凉风吹来，玄奘醒了，他似乎听到半空中有人在呼唤他。
站起来！玄奘，你躺在这里干什么？！
走啊，玄奘，不要停下来！
玄奘一个激灵，从沙棺里爬将出来，牵着马晃晃荡荡前行，走了十多里之后，马突然发疯一般挣脱，朝着一个方向猛跑起来。
玄奘踉跄着跟上，奇迹出现了，黄色的大地出现了不一样的颜色。
绿色，生命的绿色，佛的恩赐，八百里的黄沙上，出现了一片绿洲，马正疯狂啃食着鲜嫩的草尖，而在中间，有一处低洼的泉水。
野马泉，众里寻他千百度的野马泉终于出现在玄奘的面前。
很多年以后，玄奘回忆起这段往事，将一切归于佛的指引。
其实，如果真的有佛的话，这个佛就是他自己，因为佛只救那些不愿否定自己的自救者。有些人的否定，或许并没有那么多恶意。他们通常只想把你留住。
为了留住玄奘，高昌国的国王开出了丰厚的条件：“你要讲经，我这里有数千僧徒，再不够，我让全国百姓皈依法师，我的国家，分你一半。”
看到玄奘不从，国王甚至威胁起来：“你要不从，我就把你押送回长安！”
多少的父母否决孩子的选择，或许他们内心最恐怖的一点，就是孩子会渐行渐远，留给他们的只是一个背影而已。
但孩子，最终是要走远的。
玄奘再次上路了，许下取经回来在高昌国长住讲经三年的诺言。
等待他的是陌生的国境、杀人越货的强盗以及不断的否定。
龟兹国的大法师木叉鞠多听说玄奘要去天竺取什么佛经，不禁笑了。
“去什么天竺？要佛经，我这里应有尽有。《杂心》《俱舍》《毗婆沙》什么没有？够你学的了！我劝你啊，也不必去什么西天了，就在这里学吧！”
玄奘微笑，这些书他在大唐早已经熟读。于是，他问：“这里有《瑜伽论》吗？”
《瑜伽论》，大乘佛教的经典作品。
木叉鞠多当然是没有的，而有些人，对他们没有的东西，最方便的办法就是否定它。
木叉鞠多脸一红，脖子一粗：“问这种邪书干什么？真正的佛门弟子是不会学这种经书的。”
“再见！”玄奘转身就走。
木叉鞠多还不肯放弃毁人大业，没空就来找玄奘辩论，否定玄奘的西行，告诉他留下来读小乘佛经就足够了。
他急于否认一切，只因为他是小乘佛经的大师。他需要否定别人的努力来维持自己的优越感。
正如韩信不肯承认樊哙的努力，到死都说人家只是一个屠狗的。
正如袁术不肯承认刘备的战功，只愿意因刘备不靠谱的家谱给一个座位，因为他需要通过否定他人来证明自己的优势：四世三公。
玄奘向木叉鞠多挥一挥手，不带走一片云彩。
* * *
在此后的道路上，玄奘不断碰到否定。有人说某处的寺庙不能去，你前去必定被路上的强盗砍死。
玄奘还是去了，不但成功看到了想看的东西，拜了想拜的佛，还把前来打劫他的强盗感化成佛门弟子。
否定，就是拒绝一切变化。他们强调世间的不公，夸大路上的危险，只为自己的懒惰找借口，为自己的无能找原因。
他们否定你的一切努力，不是看到了你的失败，而是害怕你的成功。他们害怕你的努力会揭穿他们借以隐身的黑暗，害怕你的成功会暴露他们的失败。
他们否定你，就是害怕你跟他们不一样。你的每一点努力都让他们焦虑不安，你努力的样子就在告诉他们，这世间还有更好的东西，有更积极的态度。而他们早就剥离了这一切，安心于发臭的沼泽里。
* * *
玄奘坚持了自己的努力，在一句句否定中到达了天竺，成为印度的名僧，把一次取经之旅变成了圈粉之旅。
等他回到长安，万人空巷。
包括当年那些嘲笑他的僧人，现在他们要么被佛界所抛弃，要么调整自己的心态，来听玄奘讲解从西方取回的真经。
唐朝皇帝李世民很萌，听说玄奘回来了，问了一句：“当年你去西天取经，怎么不跟朕说一声？”
玄奘瞄了他一眼，情商很高的他嘴上说道：“这一路，多亏大唐的声威，才让贫僧无往不利。”