关键词：弗拉基米尔／基督教

罗斯受洗
■ 980 年～996 年

斯维亚托斯拉夫死后，整个罗斯陷入了争夺继承权的混乱状态之中。980年，他的一个儿子弗拉基米尔击败了另一个儿子雅罗波尔克一世，登上了大公宝座，成为罗斯历史上又一位政治强人。他为罗斯带来的是精神上的信仰，他将基督教引入罗斯，在历史上也被称为“罗斯受洗”。

多神崇拜

古老的罗斯人最初并没有统一的信仰，他们是多神崇拜。那时的罗斯人在遮天蔽日的森林里、漫无边际的草原上，过着逐水草而居的游牧生活。能否用简单的工具侥幸猎获野兽或鱼，能否风调雨顺有个好收成，这一切都取决于大自然是否恩赐。同时，强烈的地震、泛滥的洪水以及凶猛野兽的袭击也常有发生。饥饿、寒冷、疾病、死亡时时威胁着无奈又无助的罗斯人。

在同大自然的搏斗中，他们希望能有超自然的神来保护他们，进而产生了望而畏之、畏而敬之的自然崇拜。他们相信森林有林神，林神是狩猎者的保护神；他们相信河流有河神，河神能够保佑捕鱼者的平安；他们相信草原中有善神和恶神，恶神千方百计地“寻衅”和“作恶”，善神却施以“法力”将其“捕获”，并给予“教训”。在各种神灵之上，有主神在主宰着自然界。最为著名的主神有雷神“佩纶”、太阳神“大日博格”与“何尔斯”、风神“斯特里博格”、繁殖神“西马格”、土地神“莫柯施”等。

弗拉基米尔大公作为这个国度的领导者，多神崇拜的信仰也是他信仰的明显特征，他妻妾成群，就鲜明地证明了这一点，因为多神教允许多妻制。但他又是一个领导者，他不仅要考虑让这个国家的人民有精神信仰，还要考虑把罗斯变成一个更加繁荣昌盛的国家。他深知宗教的作用，决定利用宗教把各个部落统一起来。起初，他推行过多神教改革，取缔许多地方神，仅保留其中的 8 个神，并立斯拉夫神话中的雷神“佩伦”为主神，要求所有的人都崇拜他。然而，这些改革并未取得成效。

于是，弗拉基米尔开始为他的民族寻找统一的精神信仰。另外，在军事方面，弗拉基米尔不得不提防力量依然强大的拜占庭帝国。987 年，拜占庭帝国内部发生暴动，皇帝巴西尔二世请弗拉基米尔帮助镇压动乱。弗拉基米尔认为这是一个千载难逢的好机会，可以趁机解决两国的边境问题，于是要求娶巴西尔二世的妹妹安娜为妻，而拜占庭帝国则要求基辅罗斯接受基督教。弗拉基米尔派人考察了基督教的教堂及教义，决定接受这个条件。两国最后达成协议，安娜嫁给弗拉基米尔，基辅和诺夫哥罗德的人民都皈依基督教，由拜占庭控制基辅罗斯的教会，任命希腊人为主教，作为拜占庭牧首和皇帝的代表。拜占庭与基辅罗斯的王权高于教权，这种政教关系抑制了罗马教会对东斯拉夫人的影响，确立了俄国教会未来的发展道路。

第一位基督教君主

战争结束后，弗拉基米尔认真履行了自己的诺言，他不但自己信奉基督教，还宣布基督教为国教。他把基辅的居民都聚集在第聂伯河河岸，集体接受东正教大主教的洗礼，史称“罗斯受洗”。之后，弗拉基米尔于 996 年在基辅建立罗斯最早的教堂——什一教堂，该教堂富丽堂皇，现已成为俄罗斯宗教史上一颗璀璨的明珠。

基督教的引进，在罗斯历史上发挥着重要的作用。统一的宗教逐渐将各地的多神崇拜摒弃，促进了统一的古罗斯民族和国家的形成，同时，也极大地促进了斯拉夫文化教育的发展。在基督教传入罗斯国家之前，罗斯人自己没有成熟的文字，只好借用希腊文或拉丁文。基督教的传入，使罗斯人有了自己的古斯拉夫文字，罗斯和拜占庭之间的经济文化交流也日益活跃，这也为基辅公国的强大奠定了坚实的文化基础。

弗拉基米尔也因为信仰基督教，改变了自身暴躁的性格，积极发展教育，确立司法制度，并颁布了罗斯第一部法典。他帮助穷苦的人民，并在遗嘱中说，不许欺压穷苦的农民和可怜的寡妇。作为罗斯国第一位基督教君主，弗拉基米尔后来被俄国教会封为圣人。