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至此，风邪从开始攻击体表到最终成功铸成营卫内乱的整个过程，便算全部说完了。为防止有的孩子一口气跟不上来，全体都有，稍息，立正，听口令原地坐下休息，小水牛给大伙从头到尾再捋一遍思绪，好让落在后面的这些孩子能够赶上咱大部队的脚步。小水牛是不是很贴心？嘿嘿。
风邪为阳邪，特点是善动不居、轻扬开泄，以冲破一切阻碍、势将世界破坏得一塌糊涂为梦想。驻守在体表最外的卫气正好是个清凉收敛、拼尽全力也要将皮毛孔窍闭阖好的敬业守卫。一个是要冲开城门而入的风邪，一个是定要将门牢牢关住的卫气，两者相遇，一场矛与盾的角逐一触即发。
如果卫气很是强悍，任尔风邪如何攻击始终不为所动，就是牢牢地将体表收敛保护起来，那么风邪就会一直被敛挡在体表之外，始终无法入内造次。风邪不得入内，也就不能有任何的作为。在卫气的庇护下，我们便可以全身而退，安然无事。
如果卫气并不强悍甚至还有点羸弱，而风邪又如恶魔般恐怖强大，那么这时卫气在风邪面前就是一层纸糊的窗户，风邪甚至不用使多大力就可轻松吹破卫气而入。突破卫气阻拦的风邪也没有做多余的停留庆祝，马不停蹄地就往营血身上凑。
营血性温而发散，风为阳邪而开泄，这两者一见面的场景别提有多热闹——只见营血一下就被风邪鼓动得热烈，而其从小就一直念念不忘的阳散梦想也被彻底地激发了起来。化热变魔的营血趁着卫气正被风邪攻击的机会，行使发散之功，就这样挣脱皮毛而出。
到这里，人会出现发热、汗出等不适，如果人自己和自己较劲，在明明怕风已经很不舒服的情况下，还是一直站在风中巍然不动，那后果不堪设想。因为风邪会一直攻破卫气，并且一直鼓动营血外散，这由正气化生的营卫便也就一直在流失，最终的结果便是正气亡，人亡。
若人不那么较劲，感觉到不对劲后就马上离开风口，那就不会发生这种悲剧。当人到一个安全、充满苍天之气的环境中安顿下来后，体表随即会发生这样的事情——受风邪鼓动化热的营血一边外散，一边会给体表送来很多热气，这些热气迅速被同化成卫气，因此营血越泄卫气越强。营血愈泄愈弱，卫气却越来越强，在某个瞬间，变得强大的卫气就会把所有孔窍都关闭，一把将营血给郁遏在里。
营血内郁，积而化热。营血不断在里积累阳热，等到阳热的力量足以攻破卫气时，营血便又一次外散汗出。
接着营卫便彻底陷入一个死局：营血越散越弱，卫气越泄越强，卫气最终又会把营血关在里头——被关在里头的营血，卧薪尝胆，不断郁积阳热，发散之力日益强大，终又会推开卫气这堵墙，大摇大摆地出门去……
从头再经历一次完整的风邪袭击过程，怎么样？心情如何？
呀？我看到有的朋友已经开始收拾书包，抬起小板凳，这是准备和小水牛说再见，然后从此不再见了吗？
小水牛，你莫要挽留，也莫要难过，这不是你的错。我们知道你用心良苦，用了很多办法就想让我们能够收获多一点儿。但这《伤寒论》真不是人学的，第一个证就这么困难，什么风鼓泄卫气，什么营血外流，又什么卫气“愈来愈敛”，一环套一环的。小水牛，这真没法学，我实在没法一下子理清楚这整个过程，你也不用拿什么话来安慰我了。我知道万事开头难，可这开头也忒难了，而开头就过不去，这更不敢想未来的事了，还是告辞了吧……
哈哈，等一等！亲爱的朋友们，请再等一等！如果这个时候走，可能还没走到家，你们就得后悔哟。
实话实说，要想一下子就把风邪攻击体表营卫的全过程整得明明白白，着实是不容易的。如果没记错的话，小水牛当初应该是花了好几个月的时光才勉强弄清楚这个过程的。朋友们，好几个月才整明白一个证的发生过程呀。不过我要告诉各位另外一件事情，那就是在学习《伤寒论》的第二天，小水牛就学会了该怎么对伤风这个证进行辨证论治，也就是说我只花了两天就知道该怎么治伤风证了。是不是很神奇？不明白过程怎么治疗？很简单呀，要什么过程，要什么自行车，我只要知道结果就行呀。什么意思？
没错，病人是经历了一个被风邪按在地上凌辱、捶打的过程，但很可惜在这个被揍的过程中，我们作为医者并不在场（好像在场也没什么作用），接诊时病人已经被“打”完了。这个时候我们根本不用知道风邪到底是怎么一拳一脚将病人弄成这样的，我们只要知道病人现在的状态——哪里骨折了，哪里流血了，有没有内脏受伤等就好了。接着该接骨接骨，该止血止血，该手术手术。
所以风邪到底是如何撬动卫气的，怎么鼓动营血发热的，怎样使得营卫不和谐等这个施暴过程，其实我们是可以不必急着去理解的。病人来到我们面前时，风邪施暴的过程早就过去了，留给我们的就只是一个“营卫不和”的结果。所以只要我们懂得辨别“营卫不和”这个结果，知道这个人是伤风证，然后想办法将这个“不和”的状态恢复到从前的“和谐”，那么治疗就是成功的，收的诊费也就是对得起良心的。整个辨证论治的过程，不需要理会风邪伤人的过程，只要认准风邪伤人的结果就行，这就是小水牛当初在很短的时间内就懂得治疗伤风证的原因。
大家能明白这个道理吧？因为这人被风邪攻击最终落得的结果就是“营卫不和”，所以我们只要盯着最后这个“营卫不和”的结果，只要死盯着这个“营卫不和”的证就行。至于之前发生的事情，实在没办法理清楚是可以统统扔掉的，这其实就是我们常常说的“辨证论治”，删繁就简的“辨证论治”思想。
说到这儿，可能有的朋友该生气了。既然治疗的时候不需要知道伤风的过程，那小水牛你为何花那么大精力来解释这个过程呀？这不是水中捞月，徒劳无益嘛？你图的是什么呀？
唉，说实话，小水牛也曾这样问自己：小水牛呀，你图的是什么啊？明明不需要这么费劲，抓住最后的结果就行，为何你总要去钻那牛角尖，非得把一切弄个水落石出才甘心呀？
你们知道吗，其实不是出于什么理想，也不是出于什么抱负，而是忍不住呀。看到一个证，你就忍不住要去问，这个证是怎么来的，它是怎么变成这样的，它经历了一个什么过程。一个接一个的“问号”不断冒出来，你不去一个个弄清楚，你忍不住，你会不甘心，你会难受，你会百爪挠心。
真的，就是这样子……