绪论

伍家沟村幽静明秀，孕育了丰富多彩的民间故事，这些故事原始稚拙、浑然天成。武当山、金顶下，道教圣地、真武大帝，这片故事土壤在道教文化的滋养下抱朴含真、千姿百态；鄂西北、楚文化，广纳四方、激荡并蓄，这里的故事讲述在南来北往的交流中纵贯古今、包罗万象。“九沟十八洼，一百单八岔，岔岔有人家，户户都有故事家。”这首民谣是对伍家沟村地形地貌和村落故事讲述传统的真实写照。

伍家沟村位于湖北省十堰市丹江口市六里坪镇东北部，地处武当山北麓，距武当金顶仅70余里。据2018年底统计数据，伍家沟村现有村民200余户、800多人。村里有300多人会讲故事，故事内容涉及神仙鬼怪、历史人物、婚丧嫁娶、忠孝礼仪等诸多方面。伍家沟村人讲述的故事就是他们的生活，伍家沟民间故事传承发展的历史就是伍家沟村的村民生活历史和文化形成历史。

作为口头活态文化，伍家沟民间故事存活在村民的讲述活动之中。伍家沟村人在田间地头、农家邻里，劳作之后、茶余饭后，有事没事、随时随地都喜欢讲故事。夏日纳凉在稻场，冬天围坐火炉旁；下地劳作休憩的田埂，农闲时节聚会的堂屋，都是伍家沟村人讲故事的场合，都可以看见“故事篓子”讲故事的身影。

伍家沟村在鄂西北的大山深处，人们日出而作、日落而息，自然环境的闭塞、道教思想的渗透、历史文化的积淀，使人们普遍相信神灵、鬼怪的存在，并逐渐形成了独具地方特色的信仰体系，也构成了伍家沟民间故事讲述的传统内容。丹江口市古称均州，位于汉水河畔，交通便利，对外交流相对通畅。伍家沟村人在走南闯北的过程中吸收了不少外来的文化和故事，诸如卖柴赶集时听来的河南故事、陕西故事以及渔鼓艺人带回的故事。所有这些都是造就伍家沟民间故事丰富性和多样性不可或缺的重要因素。

位于道教圣地武当山腹地，是伍家沟村人故事讲述活动兴盛得天独厚的条件。武当山道教文化的熏染浸润使伍家沟民间故事具有奇幻奇妙的色彩，更重要的是道教文化为伍家沟村人的故事提供了丰富的讲述素材，诸如真武大帝的故事、武当山庙宇修建的故事等。伍家沟民间故事讲述传统在村民生活过程中不断生长起来，并得到传承发展。

1984年，由中华人民共和国文化部、国家民族事务委员会和中国民间文艺研究会（1987年更名为中国民间文艺家协会）共同发起的“中国民间文学三套集成”工作正式启动，民间文学搜集整理活动在全国范围内如火如荼地开展，伍家沟民间故事村就是在这样的背景下进入专家和公众的视野。1986年，时任六里坪镇文化站站长的李征康开始对伍家沟村的民间故事进行搜集整理，伍家沟村人的故事讲述开始走出这个封闭古老的山村。1989年，《伍家沟村民间故事集》第一集出版，伍家沟民间故事第一次以书面文字的形式呈现在大家面前。

1991年，新华社向国内外报道了《鄂西山区有个“民间故事村”》。1992年，中国国际广播电台用43种语言向全世界广播“武当山下故事村”后，伍家沟民间故事村成为各大媒体报道的焦点。1993年，以刘守华和野村纯一为首的中日民间文学考察团对伍家沟民间故事村进行了考察。1994年，日本学者加藤千代第二次赴伍家沟村考察民间故事。1995年，联合国教育、科学及文化组织（以下简称联合国教科文组织）和中国民间文艺家协会、湖北省民间文艺家协会对伍家沟村进行民间故事调查，并拍摄了专题纪录片。这些学术活动和宣传报道使伍家沟民间故事被世人广为熟知。2001年文化部授予伍家沟“中国民间故事村”荣誉称号。2006年5月20日，“伍家沟民间故事”被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

伍家沟村人，尤其是其中的故事传承人、“故事篓子”维系着伍家沟民间故事的讲述传统。罗成贵（已故）、罗成双（已故）、李天有和罗成理等成为伍家沟民间故事传承发展的代表人物。2009年，罗成贵被评为国家级非物质文化遗产项目代表性传承人，作为村里的老文书和老主任，他在伍家沟民间故事的发现、挖掘、传承、保护，乃至创新方面均做出了巨大贡献。罗成双在1998年被联合国教科文组织、中国民间文艺家协会授予“民间故事家”称号，其生前不仅会讲400多个故事，唱600多首民歌，而且还会敲锣鼓、“打待尸”等民间文艺。李天有和罗成理都是现今伍家沟民间故事传承人中的佼佼者，成为当下伍家沟民间故事讲述传承的中流砥柱。

绪论图“中国民间故事村——伍家沟”（2003年）

伍家沟民间故事村的发展融入中国现代化进程，融入中国新农村建设，村民多有外出务工者，有些家庭迁出伍家沟到十堰、六里坪居住，这就使伍家沟村人口流失较大，民间故事讲述活动中的受众群体不断减少。随着老一辈故事传承人相继去世，伍家沟民间故事的传承和发展面临一定的困境。交通越来越便利，通信越来越发达，伍家沟村人走出了传统的封闭生活状态，这些因素在相当程度上影响了村落故事的讲述氛围。

伍家沟村人传承的民间故事弥足珍贵，从被发现至今，一直得到国内外学者的广泛赞誉和深入研究。正如民间故事研究专家林继富所言：“伍家沟民间故事是伍家沟村人的生活传统和生活方式，伍家沟村人离不开故事，民间故事传递伍家沟村人的思想观念，记忆伍家沟村人的生活历史。民间故事作为建立人与人之间关系的文化和手段，是调节伍家沟村人行动的重要方式。同时，在村民感情的维系和加强方面，伍家沟民间故事承担着纽带性作用。从这个角度来讲，伍家沟村人的民间故事就是伍家沟村人的生活史，就是伍家沟村的历史画卷。”

在当下中国文化大发展、大繁荣的新时代，我们有必要重新审视伍家沟民间故事的存续状况和功能价值，进而为伍家沟民间故事如何在乡村社会转型和新型城镇化建设中实现可持续发展和创造性转化探索新的路径。