第二章
厄运中之幸运

东北落后的女真族勃兴于白山黑水之中，十年之间，吞灭辽朝。宋徽宗君臣联金灭辽的结果，却使女真贵族看准宋朝是比辽朝更加虚弱的对手。 中原地区的富庶和繁华，也使他们垂涎三尺。宣和七年（公元1125 年）冬，即金天会三年，在俘获辽天祚帝，正式灭辽后，金太宗便令左副元帅完颜粘罕（宗翰）和南京路都统完颜斡离不（宗望）分兵两路侵宋。完颜斡离不（宗望）后升右副元帅。

塞北鼙鼓动地来，终于惊破了宋徽宗的美梦。这个四十四岁的皇帝慌忙下诏罪己，又将皇位传给皇太子赵桓，以太上皇的身份逃往南方避难。新皇帝后庙号钦宗。

金朝东路完颜斡离不（宗望）军回避了不少城市的攻坚战，于靖康元年（公元1126年）正月直抵宋都东京开封城下。他孤军深入，本是犯兵家所忌，却自恃兵强马壮。完颜斡离不（宗望）沿用灭辽的故伎，“一面举兵，一面和议”， “以和议佐攻战”， 向宋朝提出“以亲王、宰相为质”等条件，“乃退师”。

宋钦宗不得不起用力主抗金的李纲，部署城防，抗击敌军，老将种师道又及时率陕西军增援，开封城事实上已无被攻破之虞。然而宋钦宗却仍希图以屈辱的城下之盟，以救一时之急。金军的南侵也打破了康王赵构无忧无虑的宁静生活，他曾“用家人礼”“入见”宋钦宗，谏劝说：“京师甲士虽不少，然皆游惰羸弱，未尝简练。敌人若来，不败即溃耳。陛下宜少避其锋，以保万全。”

畏敌如虎的宋钦宗也未尝不想南逃，却被李纲痛陈利害，而予以劝阻。金人提出以亲王为质的条件，“朝廷议从其请”。 因宋徽宗南逃，许多“皇子、帝姬等相续以行”， 一说留在京城者惟有五子肃王赵枢和康王。 肃王是郓王的同母弟，在宋宫中的地位自然高于康王。在此情况下，宋钦宗命康王出质金营。

康王和少宰张邦昌在正月十四日出开封城，“乘一筏渡濠，自午及夜分，始达敌寨”。 他们见到了金东路军主将、金太祖“二太子”完颜斡离不（宗望）。 完颜斡离不（宗望）长得“黑而短小”， 号称“佛子”，“喜谈佛道”。他当然不是佛教中慈悲为怀的菩萨心肠，只是性格内向，锋芒不外露，表面上待人接物较为和气而已。 他在给宋钦宗的信中，自称“一见康王，便如兄弟相次”， 但实际上却是“言语不逊，礼节倨傲”。

二月初一日，宋钦宗抱着侥幸的心理，命姚平仲等率兵夜劫金营，遭金方伏兵掩击而失败。当夜金营中一时柴火通明，如同白昼，“康王颇惊骇”，另一宋使郑望之对他私下宽慰说：“王在城外已半月日，岂预知劫寨事，政不须恐。”

事后完颜斡离不（宗望）显然并未怪罪康王。宋钦宗终于同金方订立城下之盟，答应割让自太原府（今属山西）、中山府（治今河北定州）与河间府（今属河北）三镇以北土地，并运送犒军银一千万两。 金人怀疑康王的身份真实性，“请以越王（赵偲）代康王为质”，宋钦宗“以越王叔父，不可遣”，于是命五弟肃王和驸马都尉曹晟前往。二月九日，康王返回开封城内，宋钦宗为表示慰劳，“赐予良渥，宠以太傅之命”。

二十余日的软禁生活，尽管金人出于自己的政治目的，对康王还是相当优待的；但就康王本人而论，一种恐敌顽症已在他身上生根发芽，达到了沦肌浃髓的地步，而不可祛除。

完颜斡离不（宗望）引兵北撤后，宋廷又恢复文恬武嬉的状态。宋徽宗也从南方返回开封，优养于龙德宫。力主抗金的李纲等人被罢免。宋朝翻悔了割让太原、中山和河间三镇之约，组织了救援太原府的战役，结果是宋军主力在战斗中损折殆尽。金朝左副元帅完颜粘罕（宗翰）所率西路军攻破太原后，与完颜斡离不（宗望）所率东路军两路南下，声势比前一次更盛。

当时的开封城显然已经不可能组织有效的防御。老将种师道在病死前上奏，“请驾幸长安，以避其锋”。 在一不能战、二不能守的情况下，退出开封，而进行长期抗战，仍不失为上策。然而此次宋钦宗却听从何 之浅谋，在开封坐待覆亡。 ^[1]

延捱至十月、十一月，宋钦宗又被迫命康王任告和使，前往金右副元帅完颜斡离不（宗望）所率的东路军前请和。康王最初其实是畏避出使，“未至金军而还”。 但在宋钦宗的驱逼下，康王于十一月十六日再出开封城，随行者有刑部尚书、副使王雲，参议官耿延禧和高世则，宦官、康王府都监蓝珪、康覆等人。当康王一行出城时，王雲就对康王强调开封不可守，说真定城比开封城“高几一倍”，金人“不移时破之。此虽楼橹如画，亦不足恃也”。 宋钦宗为此特命“进龙德宫婉容韦氏为贤妃，康王构为安国、安武军节度使”， 作为奖赏，韦氏方由嫔升格为妃。

十一月十九日，康王一行抵达相州（治今河南安阳），知州汪伯彦领兵出迎，护卫康王入州衙。他对康王说：“斡离不已于十四日由大名府（治今河北大名）魏县李固渡〔渡〕河矣，恐不得追，愿大王暂留，审议国计。”康王回答说：“受命前去，不敢止于中道。”按康王的使命，既然完颜斡离不（宗望）军已渡河南下，则理应继踵追赶，以完成“告和”的任务。但他却在稍事休息后，立即兼程北上，直奔磁州。 这说明康王其实已根本无意于完成自己的使命，只是想乘出使之机逃遁而已。

康王一行二十日抵达磁州（治今河北磁县）。磁州知州宗泽是位六十八岁的老人，他为人刚直不阿，故仕途坎坷，“涉世多龃龉，失官久龙钟”，曾受宋徽宗“除名、编管”的处分，“坐废四年”。“正色立朝不顾死，半生长在谪籍中。” 他对康王说：“闻虏已由李固渡渡河矣，万一如肃王为虏所留，虽悔何及。”

磁州人认为王雲私通金朝，将他杀死。 康王因此对宗泽十分不快，王雲也一直得到他的怀念。十年之后，赵构说：“王雲之死，乃邦人疑其为奸细而杀之，（宗）泽不为无过。” 他又说：“雲死后，宗泽方遣客司赍两顶番头巾来，云得之雲行李中。是时耿延禧、高世则皆在坐。雲亦孜孜为国，岂可污蔑以此。”

据有的史书说，王雲行李中的“乌絁短巾，盖雲夙有风眩疾，寝则以护首者”。 王雲之死固然成为历史上的一个小疑案，其实，真正可疑的问题，是康王一行明知金军行踪，却采取了与使命相悖的路线。其密谋详情，赵构本人固然讳莫如深，耿延禧等自然也守口如瓶。看来王雲是个重要的出谋划策人物，赵构对他也有一份感激之情，故后来称帝，便追赠观文殿学士。 观文殿学士“非曾任执政者弗除”， 王雲本不够执政官的资格，也足见赵构追悼之特恩。康王离京后的行动路线，这本是个显而易见的历史疑案，却又是宋朝史官们不敢推究的禁区。

相州知州汪伯彦认为康王已成可居之奇货，他“亟作蜡书，驰骑二人”到磁州，信中说：

大王不若夙驾回相州，藉图起义，牵制金人，以副二圣维城之望，为策之上。

接着，他又命武将刘浩率兵二千人，将康王接回相州。康王在磁州滞留两日，十一月二十二日即瞒昧宗泽，“间道潜师夜起”，天明时逃回相州。汪伯彦在城北河边迎候，竭力献媚奉承，从此深得康王好感。康王命耿延禧草奏，“具言奉使至磁，而民杀王雲之事。又闻虏马南渡，臣等回相州，以俟圣裁”。 王雲被杀，又成为康王不奉使命赴金营的借口。

十一月末至闰十一月初，两路金军会师开封城下。 门下侍郎耿南仲是耿延禧之父，被宋钦宗强令出使金军，商议割地事宜。他到卫州（治今河南卫辉市），卫州人拒不接纳。耿南仲便往相州，投奔康王。 宋钦宗命武学进士秦仔等人向各地告急。秦仔到相州，在顶发中取出蜡书，有黄绢三四寸，乃宋钦宗“亲笔细字”，任命康王为河北兵马大元帅，中山知府陈遘为元帅，汪伯彦和宗泽为副元帅。当康王拜读难兄诏书时，也忍不住呜咽流涕。

当康王接到诏书时，金军已经攻破开封。但完颜粘罕（宗翰）和完颜斡离不（宗望）仍采用一面用兵、一面和谈的狡狯手法，他们命金军占据开封外城四面城墙，把守各门，回避与人数占优势的开封军民巷战，不断地向宋方勒索兵器、马匹、财物、女子和人质。

十二月一日，康王在相州开设大元帅府，“有兵万人”，分为五军。 宋钦宗的特使侯章又传到皇帝的亲笔蜡书说：

京城围闭日久，康王真朕心腹手足之托，已除兵马大元帅，更无疑虑，可星夜前来入援。

侯章还传达宋钦宗的口头宣谕说：

康王辟中书舍人（耿延禧）随行，可以便宜传谕，令草诏书，可尽起河北官兵入援。

宋钦宗方面心急如焚，盼望着救兵，然而康王当上河北兵马大元帅后，不是如何救援开封，拯救父母兄弟和妻妾于水火之中，他焦虑的中心只是如何躲避金人，逃往安全地带。要求康王哪怕有半点敌忾同仇、共赴国难的勇气，只能是缘木求鱼。当元帅府讨论军务时，有人认为相州守备严固，可以按兵不动，如有金军前来，必不可攻，当即被康王斥退。宋钦宗特使秦仔等人请求从濬州（治今河南浚县西北）、滑州（治今河南滑县），直赴京师，又被众人否定。康王在汪伯彦等人的怂恿下，决计逃遁。

康王命刘浩为先锋，率领人马南下濬州和滑州，扬言要解开封之围，以迷惑敌军，吸引金人兵锋，他自己却和汪伯彦等人逃往北京大名府。十二月十四日，他们直到出发时，仍对军士们隐瞒真情，诡称南趋汤阴县（今属河南），而实际的行军路线却是出相州北门，往临漳县（今属河北）方向进发，军士们都莫名其妙。这都是汪伯彦的妙计，故康王对他格外器重。康王一行躲开李固渡的金营，在元水镇的黄河冰上乘小车渡河，偷偷摸摸溜进了北京大名府。从开元帅府到逃跑，为时仅半个月。在逃跑途中，“荒野中寒甚，烧柴，借半破瓷盂”，“温饭，用瓢酌水”，康王与汪伯彦在茅舍下同食，这对一向娇生惯养者，是一段难忘的经历。

康王在逃往大名府前，向河北各知府、知州和知军发布耿延禧起草的檄文说，“惟金人猖獗，再犯京城，攻围未退。君父忧辱，臣子之心，义当效死卫上。矧凡在职，世受国恩，当此艰危，岂应坐视？宜勉忠义，戮（勠）力勤王”。命令他们“限于十二月二十日以后，正月三十日以前，节次到大名府会合，听〔候〕指挥”。 磁州知州宗泽等先后率兵前往北京大名府，宗泽还按宋钦宗的蜡书规定任副元帅。

当时已传来京城失守的消息，康王元帅府又接到宋钦宗的手诏说：

京城失守，〔宗社倾〕危，尚赖金人讲和，止于割地而已。仰大元帅康王将天下勤王兵总领分屯近甸，以〔伺变〕难，无得轻动，恐误国事。

宋钦宗还幻想以各处救兵进逼开封的态势，迫使金军讲和，然而康王和汪伯彦却决不愿作“分屯近甸”的任何尝试。宗泽愤慨地同汪伯彦进行激烈争辩，“汪伯彦以泽为狂谲不情，泽亦诋伯彦等为失策”， 他说：“君父之望入援，何啻饥渴，宜急引军直趋澶渊，次第进垒，以解京城之围。” 但汪伯彦的理由是“事须量力，只今未说解围，且先安泊得大王去处稳当”“大名亦去河咫尺，不可久住”。 他与康王商定，将元帅府队伍兵分两路，康王一行率兵东逃，却让宗泽孤军南进，并命宗泽对外扬言康王在自己军中，以吸引金人兵锋，而掩护康王、汪伯彦等东逃，从此宗泽“不得预府中谋议”。

年近古稀的宗泽毅然承担救援开封的重任，他虽然取得一些战役上的胜利，自己的队伍也蒙受相当损失，终究无法挽狂澜于既倒。

康王、汪伯彦等于靖康元年（公元1126 年）岁末逃离北京大名府，靖康二年正月到达京东路东平府（治今山东东平）。二月，康王大元帅府“再呈檄书，行下诸处”，命令副元帅宗泽等“克日进寨，于近京驻扎，张大军势，逼胁令去”，但“不得先以兵马挑弄，自启败盟之衅”。“若旬月之间，师犹未退，忍复坐视，当约日齐进，誓死一战。”但在发布此檄后的两日，即二月二十日，康王一行又自东平府出发，躲到了更南的济州（治今山东济宁市）。 康王和僚属商议，甚至准备南下至淮南路宿州（今属安徽），渡过大江，这引起元帅府军队的严重不满，“三军籍籍，谓不返京师而迂路，何也？”康王听到风声，害怕发生兵变，不得不取消去宿州的计划。 元帅府会集的各路兵马愈来愈多，直到三月下旬，康王发令各路军队“四方并进，扫除虏寇，共立大功”。 但事实上，康王却仍拥兵自重，坐视宗泽孤军苦战，不发一兵一卒增援。

河间知府黄潜善带兵到东平府后，深得康王信用，任节制军马。三月，康王升汪伯彦充元帅，黄潜善充副元帅。 汪伯彦、黄潜善以及康王府宦官蓝珪、康覆等人，事实上成为康王元帅府的核心成员。

当金军再次南侵时，康王作为宗室，本来不可能擅自逃离开封。事实上，自衔命出使，离开封城后，康王一直怀抱着一个不可告人的私谋——三十六计，走为上计。“衔命出和，已作潜身之计；提兵入卫，反为护己之资。” 这是后来宋人史书中不敢承认的最简单的史实真相。开封的赵氏皇族被金军一举俘获，无有孑遗，而康王却是厄运下仅存的幸运儿。

三月至四月间，金军押解了四十六岁的宋徽宗、二十八岁的宋钦宗以及宋宫“妻孥三千余人，宗室男妇四千余人，贵戚男妇五千余人，诸色目三千余人，教坊三千余人”等北撤， 将开封府城和皇宫中的金银财宝、图书文籍等洗劫一空。临行前，金人又建立伪楚政权，立张邦昌为帝。康王的生母、四十八岁的韦贤妃，康王府三个有位号的女子，即二十二岁的邢秉懿、十九岁的田春罗和十七岁的姜醉媚，还有五个女儿，也都在俘虏的行列。 惟有“潘氏已妊娠”，“以无名位，独得留”。

大群宋俘辗转抵达北方。生活在天堂中的帝胄贵种、金枝玉叶于转瞬之间，便被打入十八层炼狱。落后的女真族盛行奴隶制，宋俘就是女真贵族的奴婢。“每人一月支稗子五斗，令自舂为米，得一斗八升，用为糇粮。岁支麻五把，令缉为裘，此外更无一钱一帛之入。男子不能缉者，则终岁裸体”，“任其生死，视如草芥”。有的男子冬天烧火取暖，“皮肉即脱落，不日辄死”。 女子们更成为胜利者恣意污辱的对象。宋徽宗和宋钦宗一行被金人押解到遥远的会宁府（治今黑龙江哈尔察市阿城区南白城子）。当时金太宗其实仅有一乾元殿，“四围裁柳，名曰御寨”， 其简陋非开封可比。金朝的献俘仪式，是用几千兵士将宋俘驱赶到金朝祖庙，“二帝、二后但去袍服，馀均袒裼，披羊裘及腰，絷毡条於手”。金太宗升乾元殿，“二帝以下皆跪”，“后妃等入宫，赐沐”。宋钦宗朱后不堪羞辱而自杀。翌日，金朝封宋徽宗为昏德公，宋钦宗为重昏侯。最后将这群宋俘押往胡里改路五国城（今黑龙江依兰县）。光是在献俘仪式的当天，金朝将宋宫“妇女千人赐禁近，犹肉袒”。

由于康王已成漏网之鱼，金人对其母妻更有一种泄愤报复之意。当邢秉懿被俘时，其实已有身孕，金人强令她乘马，结果“以坠马损胎，不能骑行”。北行到汤阴县，因金军万夫长、盖天大王完颜赛里（宗贤）“相逼”，邢秉懿“欲自尽”而未遂。 金廷“指挥元帅府，叛逆赵构母韦氏，妻邢氏、田氏、姜氏先遣入京禁押”。 在举行献俘仪式后，“韦、邢二后以下三百人留洗衣院”，田春罗一说“道亡”，另一说入洗衣院后死亡，姜醉媚也被押送入洗衣院。康王三个女儿死亡，康大宗姬佛佑和康二宗姬神佑入洗衣院。 所谓洗衣院，主要还不是从事洗濯等劳动，在某种意义上成为金廷专设妓院，金酋们可以随意糟蹋和掠娶洗衣院中的女俘，故“浣院日空”。 后金太宗“榜朝市云：宫奴赵构母韦氏，妻邢氏、姜氏（凡十九人）并抬为良家子”。完颜粘罕（宗翰）“编造秽书，诬蔑韦后、邢后、柔福帝姬诸人”。 邢秉懿不堪凌辱，在被俘十二年后，即绍兴九年（公元1139 年），死于五国城，年仅三十四岁。 韦氏已是五十岁上下年龄的老妇，也成为金人对“宫奴赵构”的泄愤对象，并特地“编造秽书”，以羞辱在南方称帝的儿子。

面对着奇耻大辱，康王却另有与众不同的独特的想法。他后来称帝时说：“自顷用兵，朕知其必至于讲和而后止。在元帅府时，朕不知有身，但知有民，每惟和好是念。” 所谓“不知有身，但知有民”，自然是欺人之谈。但“每惟和好是念”倒是说破真情，实则忍耻事仇，偷生苟安是念。在赵氏皇族罹难之际，康王其实却做起了皇帝梦。早在靖康元年闰十一月，他就对幕僚们说：“夜来梦皇帝脱所御袍赐吾，吾解旧衣，而服所赐，此何祥也？” 古人十分迷信梦境，常言道，日有所思，夜有所梦。康王迫不及待地说梦，正流露出他窥测时机，觊觎着黄袍加身。

[1] 《会编》卷65，卷79《靖康后录》：“盖上皇初欲与帝出幸，何 苦谏，乃止。”卷87《林泉野记》则说“及城陷”，“上欲夺围，出幸江南， 谏止”。何 之谏劝当有多次，而最后一次并不错。 a/jZGXhHNwB4bWamX50x/te/PZckwuItvn0BugsqAYOojKnRQJkPLh7ov8kYsiG7