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我非常佩服一位朋友，因为他把心理学课程开到了佛教的庙堂。我曾对他开玩笑说：“佛法博大精深，出家人已看破红尘一心向佛，他们还需要心理学吗？”他莞尔一笑说：“团长，什么是看破红尘？有几个人真正做到了看破？看破还是逃避，是需要智慧甄別的。很多人就是在尘世中经历了太多的苦，无法穿越痛苦才选择出家。佛法当然博大精深，但心理学在疗愈创伤方面有其独特的地方。先用心理学疗愈创伤，对他们修行会有很大的帮助。”
我非常赞同他的观点，因为我的课堂上也曾经出现过出家人。只是我的这位朋友，他一方面为出家人疗愈，另一方面，自己也经常因公司经营的事情苦不堪言。他跟我认识的大多数导师、治疗师一样，曾为无数人解除痛苦，但自身也会有无法回避的苦楚，依然会痛会难过会挣扎。
痛苦究竟是什么？是否有方法可以消除？也许大多数人都会这样想，等我们功成名就时，就没有痛苦了，真的吗？
曾记得在《升级生命软件》课程中，一个学员陈述她的痛苦时，全班哗然。原来她是一个豪门阔太，住豪宅、开豪车、养名犬，她基本什么都不用操心，过着多少人梦寐以求的生活。可是，她却觉得自己活得无比痛苦，因为这样的生活让她感到毫无价值，生命毫无意义，人生越活越没意思。
可见，那些过着我们梦寐以求生活的人，甚至是那些精神导师，他们也有他们的痛苦。
那痛苦的本质是什么？我们又该如何面对人生的痛苦呢？
痛苦有3种：
1．身体的苦
这种痛苦很容易理解，它一般由疾病引起。要解决它，毫无疑问应该去看医生。
2．心理的苦
心理的苦是人的一种主观感受，是自己感觉自己很痛苦。这种苦跟事情无关，跟一个人对事情的看法有关。
我们经常看到有些人明明正做着很痛苦的事情，他们却很快乐。比如极限运动爱好者，惊心动魄的同时，身心备受折磨；有些人在健身房里挥汗如雨，被教练虐到怀疑人生；还有的人去挑战登顶珠峰，明知每年都有很多人因此丧命，却还欣然前往；还有沙漠徒步活动，在恶劣的环境里徒步行走三四天，挑战身体的极限，可是参加者却引以为豪……这些人都在做着别人无法承受的痛苦之事，但他们并不会感到痛苦。他们之所以愿意以性命为代价去做这些常人难以想象的事，是因为他们能从中获得愉悦感和成就感。
也就是说，痛苦带有主观性感受，是自己加给自己的，所以每个人对痛苦的感受并不一样。也许你觉得痛苦不堪的事情，却给别人带去了满足和快乐；而你一直憧憬并努力追求的生活，对另一些人来说，却如人间炼狱，苦不堪言。为什么会这样？因为这种苦并不由外在决定，而是由我们的内在信念决定。
心理学家埃利斯提出的ABC理论认为，不同的人对于同一事件会有不同的情绪和行为反应。并非事件本身引起了这种反应，而是人们对这个事件的不同看法导致了不同的反应。“看法”在这个理论中被称为“信念”。
也就是说，当一个事件发生时，我们信念中认为的“应该是”和现实中发生的“如是”产生了矛盾，我们就会感到痛苦。比如我认为我应该拿到一万元奖金（应该是），但老板只给了我8 000元（如是）。即使8 000元在行业里已经是很高的水准了，我依然会闷闷不乐。也就是说，当我们的想象跟现实的世界不一致时，我们就会产生痛苦的感受，这也就是我们心理上的苦。
3．灵性层面的苦
德国哲学家叔本华说过，生命是一团欲望。欲望不能满足就会痛苦，满足了就会无聊。人生，就像是钟摆，在痛苦和无聊之间不停摇摆。
当我们该有的都有了，比如事业、家庭、子女，这些常人追求的生活目标都有较好的收获，一切生活里的“如是”已经吻合甚至超越“应该是”的情况下，我们仍然会感到空虚、不满足、失落、痛楚。这种苦，就是灵性的苦。灵性的苦很特殊，它无以名状且难以形容。
我曾经遇到过这样一个案主。当他说起自己的痛苦时，抱头痛哭。他撕心裂肺的哭喊让我以为他遭遇了家庭的不幸或事业的失败，但都不是。在他情绪稍稍平复后，他抽泣着对我说：“团长，我再也回不到那个状态了。”这个回答我从来没遇到过，于是好奇地问：“什么状态？”他说，一个偶然的机会，他进入了一个非常好的状态，那种美妙的感觉让他仿佛置身天堂，没有痛苦，一切都非常愉悦、美好。可是当他从那个状态出来后，整个人又回到了人间，要面对现实的生活。只要一想到自己再也无法回到那个状态，拥有那种感受，他内心就痛苦不堪。
我曾经在一个灵性的课程中也体验过这样的状态，那是一种妙不可言的感觉。从这种状态中出来后的一周内，我感觉到，生命的每一刻都如此愉悦。可惜我跟他一样，之后再也没有回到过那个状态中。
这位案主所受的苦，就是一种灵性层面的苦。灵性层面的苦，一般人不太可能会遇到。在这里，我重点和大家聊聊心理的苦。
心理层面的苦，一般由3个病毒性信念所导致，即无助、无望和无价值。
1．无助：因为比较产生的苦。
不管你拥有什么，拥有多少，总会有人比你拥有的更多，过得比你更好。如果你因此而感到痛苦的话，这就是由无助导致的痛苦。无助的人内在有这样一个信念——“别人做得到，而我做不到”。有这种信念的人，无论他怎么努力，就算毕业于名校，知识渊博，富可敌国也无济于事，因为他总会找到比自己更强的人。当别人比自己更强时，他就会痛苦。
2．无望：因为“不可能”产生的苦。
我们身边有很多这样的人，他们画地为牢，因循守旧，墨守成规，不愿创新，不敢尝试。就像拉磨的马，一直在有限的空间里打转，把一辈子活成了一天。在他们的世界里，有太多太多的“不可能”，他们会把一次失败看成永远。让他们受苦受困的不是外在的环境，而是心中“无望”的信念——我做不到，别人也做不到，因为这是不可能做到的。一旦形成这样的信念，他人生的某个领域就停止了。如果这样的信念越来越多，这个人会对生活感到绝望和痛苦，严重者甚至会放弃生命。
3．无价值：因为“一无是处”产生的苦。
某研究生因毕业论文暂时没通过就选择了轻生；某老板因一次生意的失败而放弃生命；某年轻人因失恋而割腕……当一个人事业有成时，人们会对他仰视；当一个人暂时没有取得成绩时，人们就会认为他一无是处。这就是痛苦悲剧发生的根源，只因人的价值轻如鸿毛。一个人如果没有看到自己的价值，就只能依赖所做的事情来体现自己的价值，这样的结果就是，一旦事情失败了，就意味着人也失败了。有这种信念的人，他们把人生的价值都寄托在了外在的事物上，一旦遭遇挫败，对他们来说，将是万劫不复。
无价值感是所有病毒性信念里危害最大的一种。当一个人的内在种下了“无价值”这种“病毒”后，他的心仿若玻璃心，一点小小的挫折就会造成深深的挫败感，轻则放弃自己的事业，重则放弃自己的生命。就算勉强活着，也脆弱不堪。与这样的人相处，不仅他痛苦，你也会苦不堪言。
身体、心理与灵性层面的3种苦，是递进的关系。它们此消彼长，消除了低层级的痛苦后，还会有高层级的痛苦出现。例如，当你的身体还处在求生存的状态，生病或是受伤时的你是感觉不到心理层面的苦和灵性层面的苦的；而当你身体健康时，你也许就会感觉到心理层面的痛苦；当有一天心理的苦终于消失了，也许你就会开始有灵性方面的苦。这就是为什么帮助他人解决心理困惑的心理学导师，自己依然有很多痛苦的原因。因为他们消除了低层次的痛苦后，还需要面对更高层次的痛苦。
既然痛苦层层递进，无法消除，那我们该怎么办呢？
当你抗拒痛苦时，痛苦反而会越来越强烈。情绪的钟摆理论认为：当一个人压抑了某一情绪的感知度时，其他情绪的感知度也会同样降低。那些所谓的负面情绪强度降低了，正面情绪也会同样降低，就像钟摆一样，左右两边的摆动幅度总是一样的。
痛苦跟快乐也是一个钟摆的两端。很多人感觉到痛苦时，会本能地选择用压抑这种方法来对抗。只是，当你压抑和抗拒痛苦时，你同样压抑和抗拒着你感知快乐的能力。同理，当你能感受那份极致的痛苦时，你会发现，你在某一刻也会感受到极致的快乐。我想这也是为什么会有“痛快”一词的原因吧。
人生难免会和痛苦不期而遇，痛苦不会凭空消失，只有当你不断修炼自己，让自己消融在痛苦里，完完全全地经历它，这才是面对痛苦的最好方法。我们不需要压抑它，而是要看清楚产生痛苦的根源究竟是什么——是身体的苦、心理的苦还是灵性层面的苦？如果是心理层面的苦，那让你痛苦的原因究竟是无助、无望，还是无价值感？
当你能够看清这些痛苦，就能分辨它、应对它，并一步步地穿越它。每穿越一个痛苦，你的人生就会上升一个层次。
据说开悟的人才没有痛苦，我远远没有达到那个境界，所以我跟大家一样，会面对各种各样的痛苦。但我相信，只要我们愿意学习和成长，也许有一天，我们也会到达那个没有痛苦的极乐世界。但在真正到达那个世界之前，我愿意和大家一起与痛苦共舞，从痛苦中学习，痛并快乐着。