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关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
多么美好的诗句，多么美好的情怀。这便是《诗经》，它是不老的风月，是生命，是爱情，更是青春的涌动。
不是吗？青春是长发及腰，是眉角飞舞，是心甘情愿，是不顾一切；是力比多，是荷尔蒙，爱也爱得，恨也恨得；是会唱歌的花朵，是能吟诵的绿色，是爱情，是进取，是风，是火。这美好的青春啊，我愿意一次又一次跌落在你狂乱的脚下，痴情而盲目，激扬而粗放，那是我作为生命而达到的自然层面的高度。在人间而不着人间烟火，是肉体而有着高高在上的清灵。因为理想，因为欲望，因为梦。
奈何人生易老，青春易逝。
有没有一种爱情，可以穿越历史的长河；有没有一颗心灵，可以冲破岁月的尘封。老去的是时间，不老的是决绝；走过的是人事，走不去的是情意。《诗经》便是，一首情歌几千年唱着，如今依然深情唱着。
读《诗经》，你可以读得花团锦簇，也可以读得淳朴如初。在夏葳的笔下，你无须隔着历史的堤岸，而触摸古老大地一颗鲜活的心怎样忘我地跳动。你可以挥舞着时间的羽扇，而倾听今天一个女子缜密的心事怎样安静地书写。
擅于书写人物、提炼生活的夏葳，以人入诗，以己入诗。既有古今亘常不变的人情，更有自己爱恨斐然的热情。
她写爱情，是如花的美眷，是关雎，是汉广，是月出，是静女，要痴痴地爱，要静静地想，要眼中的唯一，要口中的述说。
她写君子，是如玉的情郎，是子衿，是伯兮，是木瓜，是风雨，要两情相悦，要眉尖心上。恨得深，而爱得切。
她写幸福，是如梦的佳期，是桃夭，是褰裳，是野有蔓草，是君子于役，要热热地求，要慢慢地等，是田园牧歌的安静，是自然猛烈的绽放。
她写人世，她写烟火，她写悲欢，她写流年。
《诗经》是一场人世，现实是另一场人世，作者有作者的人世，读者亦有读者的人世。看得破还需立得起，有赴汤蹈火的决绝，更要有事来不倾的淡定。人生不过日常，福兮祸兮，如何保持一份欣喜，不卑不亢，不迎不将。我在这里写字，不过书写一时心情，我反复沉吟于美好，这苦闷的时光亦可生出一阵光亮，原本我的心啊，是快乐的。如此，多好的玩味，生活无限，人生维艰，想开了，不过眼角一抹笑意。
那悲欢呢？抑或流年？
甚至，我想象中的大痛快也是不存在的，它的表面一如既往地平实、安静，内里又涌动着难以预料的险恶和灾难。庸常和无奈吞噬你的安定，无力和困顿放大你的绝望，这沉静的大地，徒然有美的山好的水，何时有一段怡然自得的人事？
你可以退避三舍，你可以视而不见，可是你不心甘。于是生出万千烦恼，你在自己的城里为王，做成一个大写的人，活出点人样。也许自尊心过于强烈，也许不甘于世态炎凉，你走出人群，到山间沐浴一缕晨风，在水上掬捧一掌余晖。
我想说世间所有的路都通向山顶，事实上是通向灭亡，然而灭亡来临之前，你要向着山顶跋涉。
我反复提醒自己保持内心欣喜，悲伤的是，处境时时折磨人的心情。好的境遇诚然人之幸，而坏的难免惹人神伤，何况这种不幸经常不期而遇，如何再次保持内心的欣喜，是内心的坚定，也是外在的修行。惠风和畅爽快一阵也就吹过了，而脚下的寒冰让人学会小心行走。
做一个单纯而幸福的人。
有幸遇到夏葳，遇到《诗经》。
生命中还有多少美好的事物，令我们如痴如醉，忘乎所以。
正是因为那些美好事物，我们的人生才散发出熠熠光辉，生命才不至于孤独寂寞；我们的内心是充实的，是美好的；我们心甘情愿为时间放逐，时间飞逝，喜悦常在。
生命中那些暂时的磨难和不快从而变得不值一提，因为太阳是美的，天空是美的，自由的呼吸是美的，人是美的，诗是美的，如诗的爱情更是美的。生命越是挣脱物质和外界的束缚，就越是自在。要珍惜啊，哪怕吹到脸上的只是一缕清风。
爱一人，爱一物，且持之以恒。不希望什么，不达到什么，只是爱着，相伴着。超越功利，挣脱物欲束缚，而抵于精神层面上更高的维度。哪怕只是一句短诗，或者一册书页，便是以诗为爱，《诗经》相伴。
生命所至，心情使然。《周易》讲日昃之离，扣缶而歌，便是说当下人生。
诚然，现实的周遭，很多人都在等待，你我在等待什么，等待另一种生活？总有意料之外的结果不期而至，生活永远不是我们想象的样子，然而我们可以把它想成最美好的形象，即便说不出期待什么，这期待也必定是美丽的。我们的内心和现实会隔着一段距离，这段距离被称作浪漫或者诗意，只是不同的人相隔的距离大小不一而已。或者也可以这样论述，现实美好内心与之多重合，现实糟糕内心与之多疏离，这大概就是古人所说的忘物和忘我吧。
显然，《诗经》属此，是物我两忘的境界，必将是美好的境界。