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唐史纪 （1） ：尧置敢谏之鼓，使天下得尽其言；立诽谤之木 （2） ，使天下得攻其过。
唐史上记，帝尧在位，虚己受言。常恐政事有差谬，人不敢当面直言，特设一面鼓在门外，但有直言敢谏者，着他就击鼓求见，欲天下之人，皆得以尽其言也。又恐自己有过失，人在背后讥议，己不得闻，特设一片木在门外，使人将过失书写在木上，欲天下之人，皆得以攻其过也。
夫圣如帝尧，所行皆尽善尽美，宜无可谏可谤者，而犹惓惓以求言闻过为务 （3） ，故下情无所壅而君德日以光 （4） 。然欲法尧为治，亦不必置鼓立木，徒仿其迹，但能容受直言，不加谴责，言之当理者，时加奖赏以劝励之，则善言日闻而太平可致矣。
（1）此则故事出自《吕氏春秋·不苟论·自知》：“尧有欲谏之鼓，舜有诽谤之木。”
（2）诽谤之木：供百姓书写政治缺失的表木。诽谤，进谏之意。
（3）惓惓（quán）：恳切貌。
（4）壅：障蔽，遮盖。