任贤图治 唐尧帝

唐史纪 ^（1） ：尧命羲和 ^（2） ，敬授人时 ^（3） 。羲仲居嵎夷 ^（4） ，理东作 ^（5） ；羲叔居南交 ^（6） ，理南讹 ^（7） ；和仲居昧谷 ^（8） ，理西成 ^（9） ；和叔居朔方 ^（10） ，理朔易 ^（11） 。又访四岳 ^（12） ，举舜登庸 ^（13） 。

【解】

唐史上记，帝尧在位，任用贤臣，与图治理。那时贤臣有羲氏兄弟二人、和氏兄弟二人。帝尧着他四个人敬授人时。使羲仲居于东方嵎夷之地，管理春时耕作的事；使羲叔居于南方交趾之地，管理夏时变化的事；使和仲居于西方昧谷之地，管理秋时收成的事；使和叔居于北方幽都之地 ^（14） ，管理冬时更易的事。又访问四岳之官，着他荐举天下贤人可用者。于是四岳举帝舜为相。那时天下贤才，都聚于朝廷之上，百官各举其职。帝尧垂拱无为，而天下自治。

盖天下可以一人主之，不可以一人治之。虽以帝尧之圣，后世莫及，然亦必待贤臣而后能成功。《书》曰：“股肱惟人，良臣惟圣 ^（15） 。”言股肱具而后成人，良臣众而后成圣，意亦谓此。其后帝舜为天子，也跟着帝尧行事，任用九官十二牧 ^（16） ，天下太平。乃与群臣作歌以纪其盛，曰：“元首明哉，股肱良哉，庶事康哉 ^（17） 。”所以古今称尧舜垂衣裳而天下治，斯任贤图治之效也。

【注释】

（1）此则故事出自《尚书·尧典》。唐：朝代名。即陶唐。传说为尧所建。

（2）尧：传说中远古人物。姓伊祁氏，一作“伊耆氏”，名放勋，号陶唐。曾为黄帝嫡裔高唐氏部落长，故史称唐尧。原居冀方（今河北唐县一带），继居晋阳（今山西太原），不断扩大势力，成为黄河下游强大的部落联盟首领。后又迁至平阳（今山西临汾），命羲、和掌管天文、历象，设四岳（四时之官），敬授民时。又命鲧治理水患。在确定继承人选时，广泛征求部落长意见，最后确定舜做继承人。羲和：羲氏与和氏的并称。传说尧曾命羲仲、羲叔、和仲、和叔两对兄弟分驻四方，以观天象，并制历法。

（3）敬授人时：谓将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。后以“敬授人时”指颁布历书。人时，谓耕获之候。

（4）嵎夷：古代指山东东部滨海地区。

（5）东作：谓春耕。

（6）南交：指交趾。古地区名，泛指五岭以南。因地处南方，故称。

（7）南讹：亦作“南为”“南伪”“南譌”。指夏时耕作及劝农等事。

（8）昧谷：古代传说西方日入之处。

（9）西成：谓秋天庄稼已熟，农事告成。

（10）朔方：北方。

（11）朔易：谓岁末年初，政事、生活当除旧更新，有所改易。

（12）四岳：尧臣，总管四方诸侯之事。

（13）舜：传说中远古人物。姚姓，一说妫姓，名重华。史称“虞舜”“虞帝”。初为有虞氏部落长，活动中心在虞（今河南虞城北）。后威望不断提高，成为黄河中下游强大的部落联盟首领。尧死后，他继承了尧的职位，剪除四凶（鲧、共工、驩兜和三苗），命禹平水土，契掌教化，益掌山川，皋陶为大理，扩大设官分职。后于巡狩中死于苍梧之野（今湖南、广西交界处）。登庸：选拔任用。

（14）幽都：北方之地。

（15）股肱惟人，良臣惟圣：出自《尚书·说命下》。意思是具备手足的才算正常的人，具备良臣的才能成为圣君。股肱，大腿和胳膊。

（16）九官：古传舜设置的九个大臣。十二牧：传说中舜时十二州的长官。

（17）元首明哉，股肱良哉，庶事康哉：出自《尚书·皋陶谟》。意思是君王圣明啊，大臣贤能啊，诸事安宁啊。 0OARTXEWgFK25HuFWUqZSLFUazL/FcRrrObqOTY+ovFfnRL00lAxcm8hJoiLsZKz