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周史纪 （1） ：文王尝行于野 （2） ，见枯骨，命吏瘗之 （3） 。吏曰：“此无主矣。”王曰：“有天下者，天下之主；有一国者，一国之主。吾固其主矣。”葬之。天下闻之，曰：“西伯之泽，及于枯骨，况于人乎？”
周史上记，文王初为西伯时，一日出行于郊野之外，见死人的枯骨，暴露于野，因分付吏人以土瘗埋之。吏人对说：“这枯骨都是年久死绝的人，已无主了。”文王说道：“天子有天下，就是天下的主；诸侯有一国，就是一国的主。今此枯骨，我就是他的主了。何忍视其暴露，而不为掩藏之乎？”乃葬而掩之。时天下之人，闻文王行这等阴德 （4） ，都说道：“西伯的恩泽，虽无知之枯骨，亦且沾及，况有生之人乎？”
夫文王发政施仁，不惟泽被于生民，而且周及于枯骨。所谓“为人君，止于仁”者 （5） ，此类是也，岂非有天下者之所当取法哉？
（1）此则故事出自《资治通鉴外纪》卷二。
（2）文王：商末周初周族领袖。姬姓，名昌。商纣时为西伯，亦称伯昌。继位后敬老慈少，礼贤下士。先后得姜望、闳夭、散宜生等贤臣辅佐，改革政治，推行教化，争取民心，得诸侯拥护。晚年，他在国势日强条件下，开始东进翦商。先后兼并攻灭虞、芮、黎、邗、崇等国，拔除商的羽翼，又在崇建立丰邑（今陕西西安西南），作为都城。在位五十年（一说五十五年），奠定了武王灭商的基础。武王建立西周后，追尊他为文王。
（3）瘗（yì）：埋葬。
（4）阴德：暗中做的有德于人的事。
（5）为人君，止于仁：语出《礼记·大学》。意思是做人君的要止于仁爱。