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三、史料排比,无考存疑

《清圣祖仁皇帝实录》中关于康熙皇帝的诞生,有两段截然不同的记载,其一将康熙出生说得神乎其神:母亲孝康章皇后怀孕时,有龙环绕衣裙;诞生时合宫异香,经时不散,五色光气,充溢庭户,与日并耀(卷一)。康熙皇帝自己说:“朕之生也,并无灵异;及其长也,亦无非常。”(卷二七五)作者将两段记载均转录于书中,然后分析康熙之所以成大帝,其一是时势造英雄,因为“他遇到了一个在清朝历史上、中国历史上乃至世界历史上少有的大天时”;其二是康熙的天生好学,精力充沛,孜孜不倦,永不知足;他的成就是学而得之、行而得之、思而得之、悟而得之。这种舍灵异重理性的逻辑推论,充斥于篇。

再谈康熙帝智擒鳌拜。作者首先告诉读者,这件足以证明康熙少年睿智的事件,《实录》上的记载只有“命议政王等拏问辅臣公鳌拜等”等十三字,传达了三层意思:是皇帝命令、议政王办的、捉拿了鳌拜。但事件的时、地、方式与过程都没记述。记载不详,予人想象空间极大,于是野史、小说、戏剧红火讹传。为了厘清真相,作者征引《啸亭杂录》《竹叶亭杂记》《清史通俗演义》《清史稿》与《故宫退食录》等资料,对捉拿鳌拜的“人”提出:羽林士卒、小内监、亲王子弟、侍卫拜唐阿、内侍健童擒捕等五种说法;再运用削去法说明:清朝没有羽林军、不许太监习武、不会组亲王子弟,于是《清史稿》记载由宫廷侍卫和拜唐阿组成的队伍拿下了鳌拜便较可信了。关于鳌拜事件,作者还原真相,告诉读者最可信的官方说法只有十三字,他运用科学方法,排比分析后,为观众选择了较严谨较可信的一种说法。

说到吴三桂的败亡,读者可能更关心陈圆圆的结局,作者同样将相关的记载一一介绍,分析她不可能入官为婢、不可能城破老死。至于是城陷自缢?出家为尼?较多的学者认为陈圆圆先已出家,吴三桂败亡前已病故。众说纷纭,由于史料不足,只能存疑。 K6WcFfuWFy86283Osa+i1PzHv3CzWWHKvzGuDwg2DiBeI/IyaoL1cHNazNSPkHbq

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