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《清圣祖仁皇帝实录》中关于康熙皇帝的诞生，有两段截然不同的记载，其一将康熙出生说得神乎其神：母亲孝康章皇后怀孕时，有龙环绕衣裙；诞生时合宫异香，经时不散，五色光气，充溢庭户，与日并耀（卷一）。康熙皇帝自己说：“朕之生也，并无灵异；及其长也，亦无非常。”（卷二七五）作者将两段记载均转录于书中，然后分析康熙之所以成大帝，其一是时势造英雄，因为“他遇到了一个在清朝历史上、中国历史上乃至世界历史上少有的大天时”；其二是康熙的天生好学，精力充沛，孜孜不倦，永不知足；他的成就是学而得之、行而得之、思而得之、悟而得之。这种舍灵异重理性的逻辑推论，充斥于篇。
再谈康熙帝智擒鳌拜。作者首先告诉读者，这件足以证明康熙少年睿智的事件，《实录》上的记载只有“命议政王等拏问辅臣公鳌拜等”等十三字，传达了三层意思：是皇帝命令、议政王办的、捉拿了鳌拜。但事件的时、地、方式与过程都没记述。记载不详，予人想象空间极大，于是野史、小说、戏剧红火讹传。为了厘清真相，作者征引《啸亭杂录》《竹叶亭杂记》《清史通俗演义》《清史稿》与《故宫退食录》等资料，对捉拿鳌拜的“人”提出：羽林士卒、小内监、亲王子弟、侍卫拜唐阿、内侍健童擒捕等五种说法；再运用削去法说明：清朝没有羽林军、不许太监习武、不会组亲王子弟，于是《清史稿》记载由宫廷侍卫和拜唐阿组成的队伍拿下了鳌拜便较可信了。关于鳌拜事件，作者还原真相，告诉读者最可信的官方说法只有十三字，他运用科学方法，排比分析后，为观众选择了较严谨较可信的一种说法。
说到吴三桂的败亡，读者可能更关心陈圆圆的结局，作者同样将相关的记载一一介绍，分析她不可能入官为婢、不可能城破老死。至于是城陷自缢？出家为尼？较多的学者认为陈圆圆先已出家，吴三桂败亡前已病故。众说纷纭，由于史料不足，只能存疑。