《清朝皇帝列传》序言

郑欣淼

【题记与作者】

本文是作者为2002年紫禁城出版社（今故宫出版社）出版的《清朝皇帝列传》（今名《清朝十二帝》）所作的序言。郑欣淼先生，时任文化部副部长、故宫博物院院长、中国紫禁城学会会长、中华诗词学会会长，是著名学者和文物学家、诗人，中央文史研究馆特约馆员。他首倡故宫学，有《故宫与故宫学》《天府永藏：两岸故宫博物院文物藏品概述》等多部专著，创立故宫研究院，推动故宫学科建设和发展。

公元前221年，秦王嬴政统一中国，自以为“德兼三皇，功高五帝”，乃自号曰“皇帝”。从此以后，皇帝就成为历代王朝最高统治者的专称。封建专制因皇帝制度的确立而得到加强，皇帝制度则是封建专制制度的核心和具体表现，二者相辅相成，如影随形。在相当长的历史阶段，皇帝制度对于多民族国家的形成与统一、封建经济和文化的发展，以及反抗外来侵略、维护社会正常秩序等方面，曾起到积极的作用。但是，皇帝制度又造成了极端的封建专制，对民众的物质盘剥和精神束缚日益强化，桎梏着中国社会的发展与进步。

皇帝的权力是无限的，“天下之事无大小皆决于上”（《史记·秦始皇本纪》）。一个王朝的兴衰治乱，固然存在多种因素，但作为最高统治者的皇帝，一般来说则起着决定性的作用。清朝虽已步入封建时代晚期，以个人独裁为核心的皇帝制度，却发展到了登峰造极的地步。因此，通过皇帝的传记去了解有清一代的历史，无疑是一个很有意思的视角。阎崇年先生的《清朝皇帝列传》，便以史学大家的独到手笔，通过对12位皇帝身世、家庭、性格、素质、情感、悲喜、业绩、成败的细腻解读，使一个个性格鲜明、栩栩如生的皇帝形象跃然纸上，更使一部近300年的清朝历史变得生动起来。

清朝上承晚明封建社会的进一步发展，专制主义中央集权极度强化，资本主义在江南地区绽露新芽；下续封建专制制度巅峰过后的社会转型，在内忧外患日益严重的历史背景下，步履蹒跚地开始了近代化的历程。曾经主宰中华民族命运的大清王朝，营造过中国封建社会的落日辉煌，也经历了闭关锁国、内外交困、艰难应变的尴尬与窘迫，最后在革命风暴中宣告帝制终结。

在清朝296年的历史舞台上，先后粉墨登场的12位皇帝，虽然悲喜功过，各有千秋，但都扮演着时代的主角。阎先生便通过对他们求真求是的记述和鞭辟入里的剖析，清晰地勾勒出一个王朝兴、盛、衰、亡的历史轨迹：

天命汗开创时代，统一女真，创立八旗，建都称汗，奠立王朝基业，展示出开国帝王的雄才大略和过人胆识；崇德帝固本鼎新，除弊拓基，建号大清，谐和民生，加速满洲社会的封建化，体现了一代政治家柔韧转圜、从容应对的气度；顺治帝定鼎北京，中原一统，兴利除弊，倾心汉化，奠定统一多民族国家的基础，展现出深居庙堂、挥斥方遒的少年天子形象；康熙帝统一版图，强化皇权，劝课农桑，吸纳西学，“虽曰守成，实同开创”，崭露出千头万绪汇朝纲、御外理内皆从容的盛世帝王的雄浑气魄；雍正帝承前启后，改革积弊，励精图治，雷厉风行，使得吏治谨严有序，表现出大刀阔斧的施政风格；乾隆帝文治不凡，武功卓越，国力超前，“大清全盛”，弥漫着江山万里、人寿年丰的豪迈，也潜伏着难以逆转的颓势与危机；嘉庆帝平庸守成，墨循祖制，大清王朝，盛极而衰，虽有勤学、勤政、勤省之心，而无振衰崛起之力，透露出平庸无识、绵软无力的性格缺欠；道光帝“恭俭惟德”，却遇难题，面对强寇，割地赔款，成为鸦片战争失败的主要责任者；咸丰帝内外交困，江河残破，却图享乐，懦弱无为，是一个典型的败家天子、渎职皇帝；同治帝幼年登基，政出懿旨，“同治中兴”，回光返照，朝政尽显母后干政色彩；光绪帝受困慈禧，国事亦非，百日维新，昙花一现，中国历史痛失变革机遇；挨至宣统幼帝，辛亥鼎革，大清王朝，终遭覆亡……

阎先生史海耕耘50余载，于清史、满学及北京史等方面成就斐然，蜚声学界。在清史研究领域，他对前期史料早已熟烂于胸，故能存真存是，还历史之本源；近年又致力于清朝中后期历史的研究，对晚清皇室人物胪陈品评，尤有卓见；而以帝王传记贯通整个清朝，进而形成对清史的长线把握，更见举重若轻之巧。阎先生治学严谨，史学功底深厚，为人却十分谦逊。他自称不是清史专家，而只是“天命朝11年的学者”，说清史研究范围太广，自己无力驾驭，只能侧重于清朝开国史。

近些年来，社会节奏呈现出逐渐加快的态势，大众阅读也出现了一种快餐式的“读图”趋向。阎先生贵为史学大家，却并不孤芳自赏。他走出书斋，经常以讲座的形式阐扬学术，普及历史。他开电视媒体历史系列讲座之先河，为历史学赢得了更多的关注和期待，他本人也由此成为备受瞩目的文化名人。如中央电视台《百家讲坛》栏目的《清十二帝疑案》《明亡清兴六十年》，北京电视台《中华文明大讲堂》栏目的《清宫疑案正解》等，都保持着很高的收视率。根据其讲稿整理而成的《正说清朝十二帝》等图书，不仅本身热销数十万册，而且引发了历史类读物的出版热潮。可见公众需要了解更多的历史知识，而以适当的方式传承历史、传承文化，恰恰是学者不可推卸的社会责任。

《清朝皇帝列传》则是阎先生以数十年的治学功底，梳理史料、厚积薄发的一部力作，2001年由紫禁城出版社出版后，一直深受读者欢迎。用阎先生自己的话说，它是“电视讲座的底本”，其后的《正说清朝十二帝》，以专题讲座的方式，提纲挈领，讲述的只是12位皇帝的某些历史侧面。本书则通过传记的形式，对清朝皇帝进行了全面解读，材料更为丰富，内容更为详尽，讲述更为具体，文字更为细腻。现在，阎先生又以其固有的严谨，进行反复推敲修订，经过剔除错讹、修正疏误、补充材料和选配图片，并将修订后的《清朝皇帝列传》更名为《清朝十二帝》，内容大有综合提升之意蕴，相信对于读者将很有裨益。

研究历史，总结经验，汲取教训，提供借鉴，这是阎先生治史的一贯态度。他提出要“敬畏历史”：“敬”就是吸取前人重要经验，从中能得到宝贵的智慧；“畏”则是避免重蹈前人错误，否则会受到历史的惩罚。他从历史哲学角度总结的“四合”观点——天合、地合、人合、己合，今人同样可以从中得到启迪。在《明亡清兴六十年》中，他又这样强调：“中华民族合则盛，分则衰；合则强，分则弱；合则荣，分则耻；合则治，分则乱。”阎先生以史资鉴的治学境界，由此可以窥见一斑。

阎先生与故宫博物院素有情缘，多年来一直热情参与故宫的相关学术活动。他是《故宫博物院院刊》和《紫禁城》杂志的主笔人之一，经常与编辑广泛交流，为提升刊物的学术含量和文化品位献智献策。除《清朝皇帝列传》外，他先后还在紫禁城出版社出版了《中国历代都城宫苑》（主编）、《清朝通史·太祖朝》和《清朝通史·太宗朝》3部著述，曾特别引用一位美国教授的话，称这种连续为自己出书的出版社是“我的出版社”，意在表明自己与出版社的亲密关系。

对于承载着中华厚重文化的紫禁城，阎先生始终有着浓厚的兴致和强烈的感情。由于他是中国紫禁城学会的副会长，我们在工作上的接触比较频繁。近年来，他对故宫学术发展、学科建设和古建维修等方面都有卓见，对于我们进行更为科学、合理的决策和管理，提供了许多有益的参考。2003年，我提出建立“故宫学”，并就故宫学融会文献、文物两类史料，打通历史与文博两种学科进行了初步阐述，其中特别强调了故宫学与清史研究之间相辅相成的关系。阎先生随即表示赞同，3年来多有助益之论。我们相互交流切磋，在砥砺中各有所益。他始终将故宫博物院的发展视为己任，我则一直把他看作故宫的专家。

《清朝皇帝列传》付梓前，阎先生嘱我写篇《序言》。我说自己并不研究清史，表示难以克成；他则半开玩笑地说：“故宫可是清朝的皇宫，研究清朝皇帝也是故宫学的内容啊！”我明白，写得好与不好是一回事，但事情无法推脱。于是只得勉为其难，草就以上，权为祝贺，而无暇虑及序之不文。