民间花轿喜庆吉祥

轿子，古时亦称“担子”“肩舆”“平肩舆”。其名称早在唐以前就有记载，后历朝各代都把它作为一种出行的交通工具，广为沿用。轿分官轿、民轿。官轿等级区别定制甚严，据《明史·舆服志》载：“洪武元年令，凡车不得雕饰龙凤纹。职官一品至三品，用间金饰银螭绣带，青缦。四品、五品，素狮头绣带，青缦。六品至九品，用素云头青带，青缦。轿同车制。”

清末民国时期，百姓操办婚事，迎娶之日，多兴用轿子。婚礼承旧习，享受特殊待遇，故所用之轿装饰不受约制，就连象征皇家尊严的龙凤纹，也可照搬。山东高密民间此种用轿皆为木结构，约1米见方，高约2米，上有尖顶，下有底板，周边有框，轿顶和四周覆以轿帷。轿杆长5米左右，前后间置肩抬木杠。轿分花轿和官轿。花轿也称“喜轿”，为新娘用，轿帷以红布为底，上绣各种戏剧人物、花卉、珍禽异兽等吉祥图纹（图12），轿顶四周和边沿悬缀各色花束、流苏，装饰华丽。官轿为新郎用，轿帷以蓝布或绿布为底，也称“蓝轿”，装饰较朴素简单（图13、图14）。轿子有用四人抬、八人抬的，八人抬俗称“八抬大轿”。抬轿有讲究，轿夫中途走累了，要用立杆支撑起轿子歇息，不能让轿子落地。民间有种说法是落轿等于落地生根，只有到了新郎的家门口才能落轿，以此暗示娶回来的新娘是“头一婚”，纯洁无瑕。

【图12】清代花轿轿帷局部

【图13】清代花轿和官轿（正）

【图14】清代花轿和官轿（背）

迎亲时，官轿前走，花轿后跟。轿前排列全套执事仪仗，有旗、牌、伞、扇等，还配有乐队，阵势浩荡。相传周武王曾颁令：“凡择日男婚女嫁者，赐一日上大夫职衔。新娘穿戴仿制娘娘衣饰，中大夫以下百官让路。”有这块金字招牌罩着，民间举办婚礼尽可高调行事，此俗一直沿袭至民国时期。民国时期高密文华书局印制的私塾课本《日用杂字》中有这样一段描述婚礼的文字：“娶亲赁花轿，五彩色色鲜。轿夫穿皂布，个个正当年。宫灯与高照，挑在半空悬。”这是真实写照（图15）。结婚这天，新郎头戴状元花，新娘头戴凤冠，全然一副状元郎和公主的派头，出行堪称“状元游街”。民国时期，高密年画艺人绘制有一幅半印半绘年画，名字就叫《状元游街》（图16），这幅画是挂在新房里的，属于“喜画”的一种。伴亲的队伍中有抱约子的人，约子为缠线的一种工具，其谐音“月子”，寓意新娘子早坐月子，早生孩子。约子上面缠着一根红线，说是代表“千里姻缘一线牵”的意思。有抱杆秤的人，表示“称心如意”。民间有“秤杆离不开秤砣，老头离不开老婆”一说，寓意“百年好合，白头偕老”。有抱斧头的人，斧头放在一特制的盒子里，此盒名“拔丝盒”，形似两个相扣合的莲蓬，寓意“和谐”“匹配”。斧与“福、富”谐音，代表幸福、富有。有抱斗的人，斗是用来计量粮食的器具，以此表示家中有余粮，不愁吃。新郎新娘拜天地时，把斗摆放在拜天地的供桌下面，里面放上杆秤、约子、斧头，取谐音为“都称心如意”“都幸福”的意思，是一种美好的祝愿。拜完天地，把斧头放入洞房新娘坐的被子底下，寓意新娘坐下就有福，名曰“坐福”。还有一根抬嫁妆的红粗绳，卸下嫁妆，把这根绳子抛到房顶上，昭示家中正在办喜事。红绳在房顶上盘缠如龙，亦有辟邪的用意。

【图15】民国时期高密文华书局印制的私塾课本《日用杂字》

【图16】清代半印半绘年画《状元游街》

【图17】民国时期绣花裙（一）

【图18】民国时期绣花裙（二）

【图19】民国时期绣花腰带

【图20】民国时期凤冠和披肩

娶亲时，轿子一般租赁，当地多设有经营此项业务的“喜轿铺”。铺内备有长袍、礼帽、绣花裙（图17、图18）、绣花腰带（图19）、凤冠和披肩（图20）等一应穿戴，可一并对外出租，其服务功能有点像现今遍布城乡的“婚纱影楼”。

随着机械化车辆的日趋普及，这种以人力肩抬代步的轿子早已成为历史陈迹，能够完整保存下来很不容易，是民俗博物馆不可多得的藏品之一。