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厚道，现在越来越引起人们的重视了。比如，我的系列童书第一辑将出版，求易中天老师在封底推荐，他以非常快的速度给了我十二个字——“所有成功，缘于厚道，哪怕爆笑”。
熟悉我写作风格的读者都知道，本人一直在讽刺那些精致的利己主义者，以及挖空心思钻营的人，喜欢踩别人的家伙。正因为对他们很不屑，所以囚徒的笔触，经常停留在那些厚道的古人身上。估计这一点，自己是一辈子都不会变的了，总是希望人们能变得慢一点，笨一点，而不是相反。
一般人厚道，已经很值得褒扬。对身居高位的皇帝来说，能保持厚道的姿态，就更难了。因为皇帝执掌着最高权力，为了确保自身安全和国家正常运转，他完全有理由不厚道。
那些历史上“最优秀”的皇帝，你是不敢跟他们做朋友的，因为他们笑完，可能就会要你的命，毫无安全感可言。是的，杀你没商量。但是，有的皇帝真的一点也不邪恶，就像邻家大哥一般可亲。
宋仁宗赵祯就是这样一个先进典型，堪称“皇帝俱乐部”亲善大使。
故宫南薰殿旧藏宋仁宗像
宋代的皇家教育里，也有厚黑学和驭人之术，但与某些朝代相比，已经非常仁慈平和了。尤其是开国皇帝赵匡胤，留下“不杀文人与谏臣”的遗训，权力似乎变得温柔起来。这让宋成为中国历史上比较特殊的一个朝代。
宋朝皇帝，都有文艺细胞，比较注意做事的艺术，赵匡胤当年“杯酒释兵权”就是典型一例。用两个字形容，就是“善良”。在这方面，作为宋真宗的第六子（他的五个哥哥都夭折了）、大宋第四任皇帝，赵祯做到了极致。
他十三岁登基，一直干了四十二年，是两宋期间坐龙椅时间最长的皇帝。很多人提到他的好脾气，一定会讲这样一个故事——当年包拯任监察御史和谏官期间，曾多次跟他当面理论，唾沫星子都飞溅到他脸上。在别人看来，这算是龙威尽失了，当事人怎么发脾气、发神经都不为过。事实上，仁宗的爸爸真宗、儿子英宗，都患家族遗传抑郁症，有精神病倾向。真宗晚年，把年号都改成了“大中祥符”，似乎对俗世已无兴趣。可是仁宗不介意，他一边微笑，一边以衣袖擦脸，最后还接受了包拯的合理化建议。就这一点来看，仁宗之胸怀，在宋朝皇帝里又是登峰造极了。
真的是前无古人，后无来者。
很多人在研究一个问题，为什么宋朝能出包拯，能出欧阳修，能出晏殊，能出柳永，能出范仲淹，能出苏轼。很简单，因为出了仁宗这样的皇帝。
仁宗并非是非不分，相反，他的眼光很毒。仅凭一篇策论，他就判断苏轼兄弟大有前途，按捺不住内心的兴奋，对皇后说：“又为子孙得太平宰相两人。”历史上有“仁宗养士，三代受益”的提法。这么说，很贴切，完全没毛病。
他对人才，简直是溺爱和纵容。有他的宽容，大宋的人才密密麻麻地生长起来，茂盛葳蕤。像艳情词人柳永那种人，自由散漫，胆大包天，敢于讽刺最高权力。如果没有一个宽容的环境，早被砍头无数次了。
嘉祐二年（公元1057年）的科考，号称天下第一，出了无数名人。及至后来，人才有些泛滥。
政治方面，有范仲淹、吕夷简、杜衍、包拯、韩琦、富弼、文彦博、狄青、张方平、范镇、吕惠卿、宋庠、曾布、章惇、王安石……
文化方面更多，有苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、欧阳修、柳永、晏殊、宋祁、梅尧臣、苏舜钦、黄庭坚、张载、周敦颐、程颢、程颐、沈括、宋敏求、范祖禹……
是不是眼睛都看花了？这些人，大部分人比仁宗还有名。这正是仁宗可骄傲之处。他完全可以仰天说一句——我愿意，为这些牛人们做背景！
谁说仁宗是面目模糊的老好人？
厚道的人，总是越来越发光的。
1.嘉祐六年（公元1057年），苏辙参加制举科殿试，在试卷里愤然写道：“我听人说，宫中美女数以千计，只以饮酒作乐为生；皇上既不关心百姓疾苦，也不跟大臣商量治国安邦大计。”放在其他任何朝代，苏辙肯定脑袋搬家，但仁宗说：“朕设立科举，本来就是要欢迎敢言之士。苏辙只是一个小官，敢于如此直言，应该特予功名。”最终，苏辙与兄长苏轼同登制举科。
2.四川有个落魄文人，献诗成都知府，“把断剑门烧栈道，西川别是一乾坤”。鼓动四川割据独立。成都知府赶紧上报朝廷。仁宗一眼看透，说：“老秀才要官耳，不足治也。给他个小官。”
3.仁宗似乎没什么主见，政事无论大小，都交给廷臣公议，议出一个结果再施行。时人说仁宗“百事不会，只会做官家”，但也有人说，这正是仁宗“无为而治”高明之处。
4.欧阳修写过一篇《朋党论》，为朋党正名，提出君子结党之说，开北宋政党政治雏形之理论先河，一般这都是统治者警惕的。但仁宗“终为感悟”，觉得朋党是有存在价值的。
5.宰相夏竦死了，仁宗很痛惜，大方地给他赐了个谥号“文正”。状元出身的刘原父很不爽，上疏质问皇帝：“谥者，有司之事，陛下奈何侵之乎？”仁宗很不好意思，最后把谥号改成了“文庄”。
6.仁宗有个大臣叫张知白，说话从来不避讳。有一天仁宗找他谈话，说他孤单的原因是说话太直，不懂得迂回。张知白硬生生回了一句：“臣非孤寒，陛下才孤寒。”张知白的话戳到了皇帝内心的痛处，因为几个皇子确实都夭折了。但仁宗没有较真，更没有降罪，张知白继续做台谏官。