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1.太阳之为病，脉浮、头项强痛而恶寒。
3.太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒，体痛，呕逆，脉阴阳俱紧者，名为伤寒。
35.太阳病，头痛发热，身疼腰痛，骨节疼痛，恶风无汗而喘者，麻黄汤主之。
46.太阳病，脉浮紧，无汗，发热，身疼痛，八九日不解，表证仍在，此当发其汗。服药已微除，其人发烦目瞑，剧者必衄，衄乃解。所以然者，阳气重故也。麻黄汤主之。
47.太阳病，脉浮紧，发热，身无汗，自衄者愈。
55.伤寒脉浮紧，不发汗，因致衄者，麻黄汤主之。
51.脉浮者，病在表，可发汗，宜麻黄汤。
52.脉浮而数者，可发汗，宜麻黄汤。
我们把麻黄汤所有的条文归纳在一起找规律，在六经指导之下，从原文中找规律。用这种方法去读原文，我们才真正地学到仲景的临床思维。
结合我们自身重感冒的经历，我们一定牢牢记住麻黄汤的典型诊断标准是：发热恶寒、身疼痛、不汗出、脉浮紧，当然也是太阳病的典型诊断标准。还要知道每个症状背后的病机。
来了个患者，主诉是发热。我们就要辨证，辨证辨的是病位和病性。对于发热，虽然六经皆有发热，但是最主要辨病位，也就是教科书上的外感发热、内伤发热，外感发热就是表证，内伤发热就是里证。因此发热首辨病位，在表、在里、还是半表半里。同样道理，咳嗽也是辨外感咳嗽和内伤咳嗽，喘也是如此，射干麻黄汤治疗的是表证的喘，如果承气汤证的喘就不能用射干麻黄汤。而呼吸系统和表证密切相关，肺主皮毛，邪从外来，首先犯肺，温病也认为温邪上受首先犯肺，所以表证和呼吸系统密切相关，因此呼吸系统的咳痰喘包括发热，首先要辨病位。因此在《中医内科学》上面，肺系疾病强调辨外感内伤，也就是病位的表里，其他几个脏系的病种，就不强调辨外感内伤（表里）的病位了。
如果是表证的发热，大家想该如何治疗呢？既然表证是正邪交争于表，欲汗出而不得汗出所致的发热恶寒、身疼痛、脉浮紧，一旦出汗了，汗出热退脉静身凉，身上也不疼了，脉也不浮了，当然疾病就痊愈了。所以表证的治法，专业的叫解表，朴素一点就是发汗，落到八法上就是汗法。
《伤寒论》中具有解表作用的药物就有5个，麻黄、桂枝、葛根、生姜、葱白。我们用麻黄汤的目的是为了发汗解表，方从法出、法随证立，只要是表证就要解表，在《伤寒论》中解表就离不开上面的5个药物，目的就是为了借助药物的作用让身体汗出，达到祛邪解表的目的。所以有时候不见得一定用麻黄、桂枝。农村的老人遇到重感冒，他们不知道麻黄、桂枝，但是他们知道给你煮上一碗生姜汤，放点葱丝，或者香菜根，趁热喝下去，被子捂一捂，都能汗出热退表解。还有很多食疗的办法，比如喝一碗热热的酸辣汤，或者河南地区的胡辣汤，在冬季寒冷的早晨，喝上一碗热热的胡辣汤，身体也能有微微汗出的感觉。在美国，麻黄属于管制药物，遇到了一个麻黄汤证的患者，开不出麻黄来难道就不治病了吗？麻黄汤是解表发汗的，没有麻黄的时候，我们可以用桂枝、羌活、独活、荆芥、防风这些同样具有解表发汗的药物来替代，甚至可以学农村的老大爷，煮上一碗姜汤，热热的，也都能达到汗出解表的治疗目的。不管白猫黑猫，抓到老鼠的就是好猫。对于表证来说，不管麻黄、桂枝，还是羌活、独活、荆芥、防风，能发汗解表的就是好药。
表证的治法是汗法，凡是具有发汗作用的方法，都可以用来解表。方剂要在辨证论治的指导下去学，治法比方剂更重要。之前有个跟诊的同学，有一天过来跟诊的时候说，晚上睡觉着凉，落枕了，脖子颈肩疼痛。其他的同学给诊断了一下，说你这属于表证，回去吃一剂葛根汤吧，他回去了。第2天来说好了，其他同学问怎么好的？他说学生吃药不方便，去超市里边买了一包特别辣的方便面，开水滚泡后，趁着热劲吃了一碗热气腾腾辛辣的面，然后躺床上盖被子睡觉，出了一身的汗，第2天就好了。生活当中我们也经常会见到这样的例子。很多身体强壮的患者，多喝点热水，安静地休息也能达到汗出表解的目的。所以不见得一定吃药才能达到治疗目的。只有在身体不能自主汗出、正邪交争于表、欲汗出不得汗出的时候，才需要服药来帮助人体治病。
中医的病因是抽象的，导致人体生病的因素叫作邪气，维持生命活动的功能叫正气。正气、邪气，都是抽象的，看不见摸不着，其实是对致病因素和人体生命活动功能的高度凝练与概括。中医用正气、邪气来解释为何生病，正气与邪气的斗争贯穿于疾病始终，因此治疗原则离不开扶正和祛邪。
人体祛邪的办法无非是汗吐下三法，表证的治法是汗，汗是方法，是通过发汗来达到解表祛邪的目的，邪气随着汗出而去，因此表证的治疗是最简单的。当然，任何时候都不要忘了，最重要最关键在于辨证，你先辨证出这是表证的发热，辨证准确了，治疗就很简单，药物也很简单。若是发热，辨不清是表证还是里证，那就无从下手了。
《伤寒论》的很多条文，我们可以当作张仲景的医案，很典型，仲景就给记录下来了。比如第35条“太阳病，头痛发热，身疼腰痛，骨节疼痛，恶风无汗而喘者，麻黄汤主之”。
来了一个患者，仲景一看，具有发热、恶风、身疼痛、无汗，而且疼痛很典型，说明表实，表郁遏的程度比较重，汗出不来，疼痛才典型，因为没有汗，所以我们可以推测此时的脉是浮紧有力的。这是典型的表证。所以治法就是发汗，而发汗作用最大的是麻黄，发汗作用最大的方剂是麻黄汤，所以仲景就用麻黄汤来发汗解表。
至于喘不是必然证？可以有也可以没有，喘的原因也是表不解，气机郁闭，影响到肺的宣发肃降了，会出现喘，当然也会有咳嗽。因此咳嗽、喘，在表证的时候，病机都是一样的，都是肺气宣降失常所致，治病必求其本，把表证解决了，咳嗽、喘自然就缓解了。如果不解表，只是强力镇咳，是治标不治本。所以有没有咳嗽和喘，不影响我们诊断麻黄汤证以及应用麻黄汤。需要注意，有表证的喘，可以用麻黄，如小青龙汤，还有《金匮要略》的射干麻黄汤、厚朴麻黄汤，都有麻黄。提示我们需要注意，临床上见到咳嗽、喘的患者，一定要看有没有表证。有表证就要从表论治，除此之外，水饮所致的咳喘也很常见。
46.太阳病，脉浮紧，无汗，发热，身疼痛，八九日不解，表证仍在，此当发其汗。服药已微除，其人发烦目瞑，剧者必衄，衄乃解。所以然者，阳气重故也。麻黄汤主之。
47.太阳病，脉浮紧，发热，身无汗，自衄者愈。
55.伤寒脉浮紧，不发汗，因致衄者，麻黄汤主之。
第46条的患者，脉是浮紧的，前面说了表实无汗的时候，可以推测脉是浮紧有力的，此时患者脉是浮紧的，我们也可以反推该患者必然是没有汗的，因为若是有汗，津液丢失了一部分，脉就不会紧了。患者具有脉浮紧、发热、身疼痛、无汗，也是典型的表证，不管刚得病一二日，还是八九日，我们是辨证论治的，有是证用是方，所以仲景说，（虽）八九日，表证仍在。表证可以持续八九日，甚至更长时间。所以教材中鉴别外感发热、内伤发热，有一条说初起的考虑外感，日久的考虑内伤，其实不一定。表证也可能持续很长时间的。病程长短可以提示有无表证，但不能作为诊断标准。
病程时间的长短不能作为表证的诊断依据，虽然八九日，但表证仍在，治法就是发汗，所以仲景说“当发其汗”。大家应该有这样的体会，在服完解表发汗的药，比如麻黄汤，躺在床上盖着被子，出汗前的一阵，身上是不是有点烦躁的感觉呢？药物辛温，加快了气血运行，才能温腠理，才能让身体汗出，所以麻黄是兴奋剂。有些人服完麻黄，晚上兴奋得睡不着，心跳加快。
服了麻黄汤，出现了发烦目瞑，也都是兴奋的作用，是汗出的前兆，汗出来了表证就好了。但有一种特殊情况，出现了鼻衄，就是鼻腔毛细血管破裂导致的鼻衄。鼻衄也叫作红汗，是红色的汗，因为津血同源，从腠理出的叫汗，从血管出来的叫血。津液聚集于体表，欲汗出而不得汗出，气血很充盛，脉是浮紧的，血管压力也比较大，鼻部的毛细血管压力也大，一旦它破了出血了，邪气就随之外泄。邪气能随着汗出而去，同样也能随着出血而去。鼻衄后，血液丢失了部分，邪气随着血而去，浮紧的脉得到了缓解，表证就好了。如果鼻衄后，表证未解，仍然给予发汗法，根据辨证选择用麻黄汤还是桂枝汤解表发汗。
当然这是个特殊情况。可以体会下临床上的放血疗法。胡老也讲过，一个人走路磕破了脑袋，流了一滩血，患者的表证也可能会缓解甚至痊愈。大家可以查看下资料，在西方，很长一段时间流行放血治疗。
本条的阳气重，阳气不是一般意义的热，而是津液。道理很简单，要是热重，就需要清热了，需要白虎汤了，所以这里的阳气重是津液重，津液聚于体表，欲汗出而不得汗出的状态，阳气指的是津液。麻黄汤是发汗的，汗没出来之前就是津液，因此津液在表，比如湿邪在表的时候，也需要发汗以达到祛湿的目的，如越婢汤治疗“风水，恶风，一身悉肿”。
51.脉浮者，病在表，可发汗，宜麻黄汤。
52.脉浮而数者，可发汗，宜麻黄汤。
理解了典型的表证，再看这两条就容易多了。这里的脉浮提示在表，在表就需要发汗，用麻黄汤。当然还需要和桂枝汤相鉴别，因为这里只是一个脉浮或脉浮数，脉浮沉定表里，通过脉浮判断病位在表，表的治法就是汗法，所以仲景说可发汗。虽然说“宜麻黄汤”但仅仅根据脉浮，并不能确定是麻黄汤证，还要有其他的症状支持，符合麻黄汤的症状越多，诊断越准确。