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周：你谈到了从小做音乐练习的压力和刻苦，你感觉到这种来自自身的压力，能够这样刻苦，当然都是因为你太喜欢音乐。你为什么这么喜欢音乐呢？
崔： 也许我有运气，从小生活在那种音乐的环境中。特小的时候，我听军乐，听到这个声部那个声部一交错，那时候就觉得这个音乐真是太丰富了。我记得第一次听施特劳斯的舞曲时，我浑身激动，就觉得怎么会有这么好听的音乐，觉得这耳朵长得真是幸福。这种感觉也许就像你们看一篇好小说一样，特别精彩的小说，爱不释手，觉得不吃饭也要看，看完以后再吃。我小的时候常常听施特劳斯的东西，真是特别好听，但现在不算是很流行的音乐，当时也不是，到现在我还想找来听。我也记得我扒的第一盘带子，扒的第一首歌，我自己去演奏的时候，那种快感。
周：听音乐和做音乐的这种快感是心灵上的，还是身体上的，或者两者兼而有之？
崔： 小时候我看见我爸爸的一个学生，也不是学生，是我爸爸单位里的一个年轻人，一听到好音乐就躺到床上，就开始倒立，脚开始蹬，喊：“太好听了！”当时我不太能理解他这个样子，一听好的音乐的那种反应。实际上那就是一种开发，这种开发不是你崇拜别人，当然也有崇拜，但主要是你身体的细胞被打开了的那种冲动。我现在听音乐的时候，就是Drum’n Bass、Hip Hop、Freestyle，还有Rolling Stones，不断有这种感觉，真是舒服，就像按摩一样，像一次终生难忘的做爱高潮。我觉得看书也一样，我记得我小时候看《牛虻》就有过这样的高潮，爱不释手，我喜欢当牛虻，脸上有块疤什么的都觉得酷，就那种感觉。
周：这就是说，身体和心灵是融合在一起的，是分不开的。可能在音乐中，当然还有在舞蹈中，身体和心灵、本能和文化的融合最为直接。也许正因为这样，音乐一方面像你常常说的那样，是一种高级的娱乐形式，另一方面这种娱乐形式又能发生一种非常严肃的作用。
崔： 所以他们说我有双重个性。梁和平也是最明显的双重个性，高兴的时候特别高兴，像小孩一样，严肃的时候比谁都严肃。我认为其实这是很自然的现象。有很多人把摇滚音乐当作做学问，真是大错特错了。实际上我想扩大谈这个做音乐的人真正是什么样的感觉，就是一种非常快乐的感觉，在某种程度上就是一种娱乐，但是这种娱乐是有创造性的娱乐，不是那种被动的创造，是一种主动的创造。
周：音乐在你心目中占据最重要的地位。不过，你如此看重的音乐好 像不是指一个艺术种类，譬如说不包括某些古典音乐。我的印象是，你非常强调音乐的原始性、本能性、直接性，把音乐看作一种直接发自身体，又直接刺激于身体的力量。这里包含着对音乐的本质，至少是对音乐的标准的一种理解。古典音乐已经远离直接性，有太多的理性和技巧，有太多的来自文字的解释。有人讽刺说，严肃音乐是一些大学教授为另一些大学教授制作的东西。我想知道，你最欣赏的音乐是什么样的。
崔： 如果你是指在听音乐时的这种角度来自什么样的土壤，我就觉得我完全国际化了，而且是随大流的，挺年轻的大流，并不是通俗的大流，不是主流，而且年轻人基本上都听这种。实际上我的音乐品位是二十岁左右喜欢听的那种，我也听一些我自己特别想听的那些老的音乐，觉得这是我的年龄段的，而在听新音乐的时候就不断地想，谁的新音乐好听，听到好的觉得太棒了，就会受影响，像Drum’n Bass都是非常流行的新音乐，并不是主流的，但又是很成功的。
周：你所说的主流是指什么样的？
崔： 像麦当娜，麦克·杰克逊。我喜欢的不是那样的，而是像也很知名的化学兄弟，像Beastie Boys，也是很成功的，但都是很年轻的，中国人大部分不知道，也许知道名字但没听过，或者听一点就过去了，没记住。
周：古典的交响乐你听不听？
崔： 古典音乐我听的是作品，我一般不会去听演奏。
周：有没有你喜欢听的古典作品？
崔： 有，喜欢听马勒的，斯特拉文斯基的。当然，斯特拉文斯基的风格拉得太开了，他早期是新古典，我特别喜欢他的《春之祭》《火鸟》。我特别喜欢听他的那个《春之祭》，荷兰交响乐团在人民大会堂演出的时候，我看了，对我的那种震撼不亚于摇滚乐。
周：《春之祭》的音乐也具有一种原始的力量。音乐给人的震撼是不是就在于这种原始的力量，这种直接作用于人的生命本能的力量？
崔： 音乐一旦震撼你的时候，你说不出来，你激动，你真的开始热爱生命。我想，音乐就像吃饭一样，是一种本能的东西。你到西方国家看看就知道了，好的音乐一出现，人与人之间的距离就拉近了。这种关系在中国没有体会到，中国可能只在好的文字面前才感受到人与人之间的温暖。我在丹麦参加艺术节，整整四天喝得晕乎乎的，在草地上晃来晃去。七个舞台，赤橙黄绿青蓝紫，晚上十点钟，天边的火烧云像布景，到处都是音乐，都是年轻人，这种景象难以描绘。当时我首先感到幸福，感谢我活着，感谢我能来，马上跟着就是伤感：这不是我的，不是我们的，不可能和亲朋好友分享。
周：有一种理论认为，音乐是世界本原的直接表达，在音乐中，每个人都不再是一个个体，而是都回到了世界本原之中，恢复了原始的统一。好的音乐的确能使人最大限度地沟通。
崔： 音乐是本能冲动，给你调整起来，你会觉得什么都不怕，而且会觉得无拘无束，觉得生活就是这样，就是高兴，但又不是浑，又不是不尊重别人。因为音乐除了声音大了会吵你，什么都是和平的，什么东西都是可选择可不选择的，什么东西都是非常非常友善，哪怕是骂人，哪怕用最难听的话骂你，因为你不听就可以关闭，没有任何暴力。所以，一个美国Hip Hop专辑的封面画一把大枪，送给孩子，给你，为了你的权利，好像在鼓励暴力，但实际意思是你有枪人家才尊重你，是因为那样才产生的暴力心态，并不是真要你去杀一个无辜的人。后来他们又推出一种方式，就是拿磁带换枪，和唱片公司合作，给你磁带，你把枪交出来，反暴力的一种方式。他们实际上是一种和平的心态，让你把暴力的欲望表现到极致，让你释放这种感觉，你还真想杀人吗？就像那个《天生杀人狂》电影一样，我真让你去看杀人是什么样子，你还真想杀人吗，这就是一种和平的态度。还有乔治·可林顿乐队，他们在舞台上互相骂，我骂你是狗娘养的，你也骂我是狗娘养的，还骂观众是狗娘养的，最后我们大家都是狗娘养的，谁也别骂谁。过程中是很暴力的，其实这种音乐是内心里很多想正面发生冲突的力的一个载体。听音乐的时候，你会有一种激情感，也许就可能找出一个特别暴力的话题去说，听完后根本就不会有暴力了。但我也听说过特别可怕的音乐，真是暴力音乐，那就是三K党的音乐，还有一些极右派音乐，反对少数民族的，反对移民的。我发现只有这种音乐是丑恶的，真正变成了政治音乐就是丑恶的。
周：比如“文革”时候的造反歌。
崔： 都是丑恶的。除此之外基本上音乐都是美好的、善良的，甚至在某种程度上那种音乐只要它是真挚的，反对屠杀性的暴力，真正动枪的暴力，我觉得都应该被接受，最起码都应该能够听。但是太恐怖的，鼓励恐怖分子去杀人的，那是丑陋的。
周：那已经不是音乐了。
崔： 对，严格来讲那不是音乐。