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吾爱孟夫子
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，风流天下闻
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红颜弃轩冕，白首卧松云
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醉月频中圣
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，迷花不事君
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高山安可仰
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，徒此揖清芬
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[1] 孟浩然：盛唐著名诗人，参前《黄鹤楼送孟浩然之广陵》诗注①。本诗当为孟浩然游宦无成归襄阳后至其去世前所作。时当开元十八年后至开元二十八年前。又据郁贤皓教授考证，李白曾于开元二十七年往襄阳探视孟浩然，诗作于此时。
[2] 爱：敬慕。夫子：古时对有才德之望的中年以上男子的敬称。
[3] 风流：如风之流动，影响远播。
[4] 红颜二句：谓浩然少年无志仕宦，晚年仍隐居山林，遂其初志。按，浩然至四十岁方游长安求仕，数年后归山；一生大部分时间隐居。红颜，指青春年少。轩冕，车与冠，皆仕宦者用，代指官爵。
[5] 醉月：醉眼对月。中圣：酒醉。《魏志·徐邈传》载，徐邈不顾禁酒令，私饮沉醉。赵达问以所司曹事，答曰“中圣人”，因当时醉客称清酒为圣人，浊酒为贤人。中，作动词用，读去声，犹“中箭”之“中”。
[6] 迷花：繁花耀目曰迷，迷花即流连花卉，指归依自然。不事君：《易·蛊卦》：“不事王侯，高尚其事。”
[7] 高山句：《诗·小雅·车舝》：“高山仰止，景行行止。”此用其句。
[8] 徒此：只有在此。揖清芬：向您的亮风高节致敬。
孟浩然归隐襄阳之时，也正是李太白四方奔走，干谒无成之际，其《襄阳歌》云“落日欲没岘山西，倒著接
花下迷”，又云“鸬鹚杓，鹦鹉杯，百年三万六千日，一日须倾三百杯”，更历数秦相李斯功成被杀，晋将羊祜镇襄阳，百姓为立碑建庙，而今碑基已“剥落生莓苔”。对照可见迷花中酒，叹功业如镜花水月正是李白当时的心态。于是他自然而然对襄阳前辈诗人孟浩然“红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君”的立身处世态度心向往之。
孟浩然确实是当得起李白这份礼敬的。他不仅诗开一派宗风，年四十游长安时即以“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”句名动京师；而且“骨貌淑清，风神散朗”。山南采访使韩朝宗欲携其入朝，约日同行。及期，浩然正与僚友酒会，有人提醒他勿忘韩公之约，浩然叱曰：“仆已饮矣，身行乐耳，遑恤其他！”因而失去了一次入仕的极佳机会，而他却终生不悔。这种孤傲性格，对素以平视王侯、抑揶卿相自居的李白来说，自然足可钦敬，因此写下了这首集中少见的谦抑礼敬之诗。
诗以“吾爱孟夫子”唱起，夫子是敬称，“爱”，敬爱，是一诗之魂，次句总领所以敬爱之由，谓其令节高行如风行而影响天下。“红颜”、“白首”、“醉月”、“迷花”二联铺展伸足首联之意，在松云、山月的清幽环境中，缀以繁盛的山花，顿觉幽而不冷，充分衬托了这位以隐居起，以隐居终的弃世诗人醉月迷花的潇洒意态、心态。通过这两联一转，首联敬爱之意获得了丰满的血肉，自然结为尾联，引《诗经》语，表达追慕向学之意。
前人论孟浩然诗，总以一味清淡目之，其实孟诗清而能壮，自有一段“浩然”胸次。李白觑中这一点，而于诗中着力表现之，也多少与他当时的心态有关。可叹的是，此后不久，浩然即以疽病发背而卒，这位终身不遇而为李白所崇敬的诗人的结局，似乎预示了“谪仙人”今后的人生之路。