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人有宗气、营气、卫气、脏腑经络之气，充周磅礴
，包举一身，如海之载地以出也。分之则各有所主，合之则出于一源。所谓一源者，以肾主水，水主气，生禀重厚者则多寿，浅薄则夭折。凡人动作纷纭，无非气之贯彻
也。但气不可得见，而所见者色耳。《素问经》曰：青欲如翠羽，不欲如败草；黄欲如蟹腹，不欲如枳实；赤欲如鸡冠，不欲如衃血
；白欲如豚膏
，不欲如枯骨；黑欲如乌羽，不欲如烟煤。《灵枢经》曰：肺病色白而毛败，心病色赤而络脉溢，肝病色苍而爪枯，脾病色黄而肉蠕动，肾病色黑而齿槁。《寿夭刚柔篇》曰：凡相五色之脉，方广光滑者吉，耳轮枯暗者凶。赤色出于两颧，大如拇指，虽愈必死，黑色出于天庭，大如拇指，必不病而死。今人不得先圣真传，又无慧心慧眼，但见肌肤滑泽，便谓之吉，颜色憔悴，便谓之凶。殊不知外现之色，若天上浮云，乍聚乍散，而皮里之生机活色，全从元气发出来。果尔时至气化，英华发越，气色活活泼泼，斯谓之吉；青赤骤侵，垂头丧气，神思昏昏沉沉，斯谓之凶。望皮外甚易，望皮里甚难。是必习见其人，候其脉，察其语言动静，而后断以死生，庶不蹈
于风鉴
之流也。
又曰：凡看病人，外感气色多黯滞，内伤气色多娇嫩。其人瘦而色黄者，病在营分；人肥而色白者，病在卫分。满脸通红而气盛者火也，红而兼黄者湿也。有病而两颊似桃花者，仲景谓之戴阳证，下虚故也。色白者气虚也，白兼黄者血虚也，黄兼青者阳虚也。面目浮肿者肝肾弱也，两颧红如胭脂者相火动也。无病而天庭见黑色者大凶，有病而赤脉贯瞳子者必死。久病而不改平日容颜者，虽困无害，病剧而色渐转苍黄者，为欲愈。