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从来圣人之言，能医人之心，不使至于有疾。能医心中之疾，使之潜孚默喻
，民日迁善，而不知为之者。今世岐黄家，修制膏丹丸散，究竟皆是后天作用，而非先天化神之道也。盖病由心生，孽由自作，药所治者皮毛骨肉之色身，不能治无形之七情，能治七情之郁结，不能治七情之变幻。人于幽独之中，细微之事，一入恶途，遂至丧身败行而不顾者，此病生于心也。且世有天刑之疾，自戕之疾。其天刑者，祖宗作恶多端，贻患于子孙，生来便是疲癃
残疾，有何良药可治？其自戕者，汩溺
于嗜欲，斫丧
其天良，日积月累，病入膏肓，更有何药可治！此皆孽由自作也。《内经》谓忿怒伤肝，思虑伤心，饮食伤脾，烦劳伤肺，淫欲伤肾。此五伤者，有动乎中，必摇其精，而况思其力之所不及，忧其智之所不能，径情以往，宜其陷于死亡。今所论者，劝人及早回头，未病则先绸缪，已病亦勿怨尤。在妇人孩子昏愚无知之辈，固不知病从何来。若男子明白人，岂不知从前所作者何事，今所受者何病，幸而不死，犹可转移，而转移之方，不在祈禳祷祝
，亦不在圭匕
药汤。惟洗心涤虑，悔过自新，则可转祸为福。故曰圣人能医人心也。今集寿夭论于后。