四时幽赏各有色

在中国文明内部，这种四时审美积淀到了明代，明代生活美学家高濂在《遵生八笺》当中所说的四时幽赏，集大成地总结了国人的四时审美观。其中的春时幽赏十二条，以杭州生活之美为最，包括：孤山月下看梅花、八卦田看菜花、虎跑泉试新茶、保俶塔看晓山、西溪楼啖煨笋、登东城望桑麦、三塔基看春草、初阳台望春树、山满楼观柳、苏堤看桃花、西泠桥玩落花与天然阁上看雨。这种幽赏不仅仅是游玩观景，还有品茗美食，其实是极其生活化的。试举其中的“苏堤看桃花”：

六桥桃花，人争艳赏，其幽趣数种，赏或未尽得也。若桃花妙观，其趣有六：其一，在晓烟初破，霞彩影红，微露轻匀，风姿潇洒，若美人初起，娇怯新妆。其二，明月浮花，影笼香雾，色态嫣然，夜容芳润，若美人步月，风致幽闲。其三，夕阳在山，红影花艳，酣春力倦，妩媚不胜，若美人微醉，风度羞涩。其四，细雨湿花，粉溶红腻，鲜洁华滋，色更烟润，若美人浴罢，暖艳融酥。其五，高烧庭燎，把酒看花，瓣影红绡，争妍弄色，若美人晚妆，容冶波俏。其六，花事将阑，残红零落，辞条未脱，半落半留。兼之封家姨无情，高下陡作，使万点残红，纷纷飘泊，或扑面撩人，或浮樽沾席，意恍萧骚，若美人病怯，铅华销减。六者惟真赏者得之。又若芳草留春，翠裀堆锦，我当醉眠席地，放歌咏怀，使花片历乱，满衣残香，隐隐扑鼻，梦与花神，携手巫阳，思逐彩云飞动，幽欢流畅，此乐何极。

这里仅仅所写的春桃的审美，就与天气的变化节奏相配了。

从大的天气来讲，春桃只能春看，花都是有花季的，“花事将阑，残红零落”就是桃花开败的四月了。这是大节气，而具体赏玩春桃，那就关乎小天气了，高濂居然都以美人之态来比拟。晓烟初破，霞彩影红，那是朝观桃花；明月浮花，影笼香雾，那是夜观桃花；夕阳在山，红影花艳，那是暮观桃花；细雨湿花，粉溶红腻，那是雨观桃花；高烧庭燎，把酒看花则最独特，那是火中看花了，在庭中照明的火炬下边喝酒边赏桃花。

夏时幽赏十二条，其实都充满了时节感与天气感，如（三月中旬）苏堤看新绿、（春服初成时）东郊玩蚕山、（气凉时）三生石谈月、（三伏时）飞来洞避暑、（湖山过雨）湖晴观水面流虹、（新晴剩雨时）山晚听轻雷断雨、（暑气西沉时）空亭坐月鸣琴、（五六月间时）观湖上风雨欲来与（残春初夏时）步山径野花幽鸟等。

秋时幽赏十二条，极具色彩感与动静感，有西泠桥畔醉红树（霜红雾紫、点缀成林）、宝石山下看塔灯（辉煌烛天、灯影澄湖）、满家巷赏桂花（珠英琼树、香满空山）、三塔基听落雁（山头树冷浮红、湖岸露寒生白）、乘舟风雨听芦（秋声远近、瑟瑟离离）与六和塔夜玩风潮（海门潮起、月影银涛）等。

冬时幽赏十二条，有湖冻初晴远泛、雪霁策蹇寻梅、三茅山顶望江天雪霁、西溪道中玩雪、山头玩赏茗花、登眺天目绝顶、山居听人说书、扫雪烹茶玩画、雪夜煨芋谈禅、山窗听雪敲竹、除夕登吴山看松盆与雪后镇海楼观晚炊。其中，听雪一则最清雅：

飞雪有声，惟在竹间最雅。山窗寒夜，时听雪洒竹林，淅沥萧萧，连翩瑟瑟，声韵悠然，逸我清听。忽尔回风交急，折竹一声，使我寒毡增冷。暗想金屋人欢，玉笙声醉，恐此非尔所欢。

当今中国人在微博与微信当中伤春悲秋，其实也是继承了古人四时模式。他们在微博和微信上进行日常写作，也好似传统文人进行书法日课一样，融入了许许多多微公民的日常生活程序之中。你会发现，圈内的女性微用户更能敏感地感受到冬去春来的季节变化，那一幅幅花开花落的图像与所配的心情文字，也好似传统水墨画里面的书画合一。写微博、晒心情如采取了文学的各种春秋笔法，实际上更接近古代文人撰写日常性的诗歌来抒怀。不是踏花伤春，就是夏日消暑，不是远足悲秋，就是冬日幽居，这亦是古诗中最常见的题材，中国人的四时审美传统其实从未中断过，难道不是这样吗？！ R010Xo2yBOEGwjT8MX+W2+i/Ok+JZwH3F+ZDNQTz35NUEjtNN19GttpGFwAMYyCI