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古人学习是有方法的，所谓“读万卷书，行万里路”，指的就是要努力读书，让自己的才识过人，让自己的所学能在生活中体现，增长见识，也就是理论结合实际，学以致用。孔子的“学而时习之”，王阳明的“知行合一”说的也都是这个意思。
对古人来说，读万卷书，就是要读“经”和“史”。“经”主要指《周易》《论语》《孟子》《大学》《中庸》等儒家经典；“史”主要指《史记》《汉书》《资治通鉴》等历史典籍。
《周易》相当于今天的数学和物理学。不过，跟纯粹的数学和物理学的区别是：纯粹的数学是不变式数学，《周易》属于构造性数学；纯粹的物理学只能研究简单现象，可称为简单科学，《周易》的物理学是研究复杂现象，可称为复杂科学。
《大学》和《中庸》对复杂科学的学习路径和明辨程序做了系统深入的表述（三纲领八条目及其细化），其中的理性思维都采用构造性整合法（整体公理化）。这个方法在社会科学中落实为正名言行原则（《论语·子路》）和学问思辨行五环节（《礼记·中庸》）、分层社会（最复杂现象）的组织管理（《周易·系辞上、下》最后一章、《论语》最后一章、《大学》最后一章、《中庸》最后一章）。
史，即史书，是记录历史的。连续记载最长期的华夏大地域历史是中国历史：从孔子编《尚书》修《春秋》到“二十四史”、《清史稿》直到近现代历史。中国是世界上历史记录最长、最完整的国家，有着浩如烟海的史料，这给今天中国人的学习带来了巨大的便利与优势。
所谓经史合参，就是要把“经”和“史”合起来读。为什么要经史合参？史书，相当于摆事实；经书，相当于讲道理。道理都是从大量的事实中总结出来的。如果一个人仅仅知道很多道理，而不清楚对应的事实，就会成为标准的书呆子、教条主义者。要真正领悟经书中的道理，并懂得运用这些道理来解决现实中的各种问题，必须要掌握历史中的大量事实，因此要经史合参。
经史合参是训练构造性整合法思维的最佳方法。
需要指出的是，我们在读经书和史书的过程中，读原文，背原文，用原文（日常对话时另加现代汉语的解释），有助于我们（尤其是以汉语为母语的现代人）借助原文的韵律节奏和意境气象来提高生活质量（与经典同行，活到老，学到老），提高文化品位（思接千载，视接万里），提高写作水平（文章本六经得来）。
像杜甫这首《绝句》，就是非常值得我们学习和品味的佳作。
两个黄鹂鸣翠柳，
一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，
门泊东吴万里船。
这里的“千秋雪”言时间之久，“万里船”言空间之广。诗人身在草堂，思接千载，视通万里，胸襟何等广阔！后两句也是全诗的点睛之笔，境界开阔，情志高远。在空间和时间两个方面拓宽了广度，宛然组成一幅咫尺万里的壮阔山水画卷，使全诗的立意卓尔不群，既有杜诗一贯的深沉厚重，又舒畅开阔，给读者一种绝美的享受，实为千古名句。
在儒家教育中，还有一种把“读万卷书，行万里路”融合起来的学习方法，就是“游学”。《论语》中记载了大量孔子带着弟子周游列国时教导弟子的言行。可以说，游学是孔子开创的教学模式，是儒家独特的教学方式，也是做到知行合一的最好方法。
把读万卷书和行万里路两种学习方法结合在一起，在实践中学习，在学习中实践。学生对这种学习方法最容易接受，印象也最为深刻，所以我们要逐步恢复儒家这种充满智慧的教学方法。