自序

《内经》揭伤寒之症，未详伤寒之变，自仲景创论，分阴阳，析六经，立方治，人始知伤寒之病之大与伤寒之病之治矣，而实未知其所以大、所以治也。伤寒之病，有传经，有直中，有始终不传，有风寒交中，千态万状，棼 ^[1] 如乱丝，稍涉疑似，汗吐下误施，致生他变，又复误治，至再至三，其焉有不毙者乎？！乃犹语于人曰：“吾固用仲景法，其如病之不治何？”夫不知病之所犯，于脏腑经络轻重虚实之何若，而但云用仲景法，其曷有济？乃又诡言仲景但知治外感，不知治内伤，又诡言但取仲景法，不取仲景方，夫方因法立，法就方施，仲景方果不足取，仲景之法亦非法矣。不知一百一十三方，方方皆活；三百九十七法，法法皆通，即其法与方，融会贯通之，诚有取之无尽，用之不竭者 ^[2] ，人顾不此之思，欲妄言以文其谬，可慨已！廿年来，余专读《伤寒》书，至百余家，人各一说，不胜繁冗驳杂之虑，倘欲学者如是以为业，恐白首不获所据，不如是以为业，又空空罔所识知，乃不揣著为《纲目》一书，循六经之次，析各款之繁，以仲景论为纲，历代诸家之语足以阐明仲景者为目，庶览是书者，可寻流溯源，而晓然于仲景之旨矣。

时乾隆三十九年甲午十一月中浣 ^[3]
沈金鳌芊录氏书

[1] 【注文浅释】
棼：通“紊”。纷乱，紊乱。

[2] 【注文浅释】
仲景治病，灵活机变，示人活法，医者切不可泥古不化，或拘于经方原方原量，临床必须随机应变。

[3] 【注文浅释】
中浣：指中旬。