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太阳病，头痛，发热，汗出，恶风者，桂枝汤主之。
此条是桂枝本证，辨症为主，合此症即用此汤，不必问其为伤寒、中风、杂病也。今人凿分风寒，不知辨症，故仲景佳方置之疑窟。四症中头痛是太阳本症，头痛、发热、恶风，与麻黄症同。本方重在汗出，汗不出者，便非桂枝症 [1] 。
太阳病，外证未解，脉浮弱者，当以汗解，宜桂枝汤。
此条是桂枝本脉，明脉为主。今人辨脉不明，故于症不合。伤寒、中风、杂病，皆有外证。太阳主表，表症咸统于太阳。然必脉浮弱者，可用此解外。如但浮不弱，或浮而紧者，便是麻黄症，要知本方只主外症之虚者。 [2]
太阳中风，阳浮而阴弱，阳浮者热自发，阴弱者汗自出，啬啬恶寒，淅淅恶风，翕翕发热，鼻鸣干呕者，桂枝汤主之。
此太阳中风之桂枝症，非谓凡中风者，便当主桂枝也。前条脉症，是概风、寒、杂病而言。此条加中风二字，其脉其症，悉呈风象矣。上条言脉浮而弱者，是弱从浮见。此阳浮者，浮而有力，此名阳也。风为阳邪，此浮为风脉，阳盛则阴虚，沉按之而弱。阳浮者，因风中于卫，两阳相搏，故热自发，是卫强也；阴弱者，因风中于营，血脉不宁，故汗自出，是营弱也。两“自字”便见风邪之迅发。啬啬，欲闭之状；淅淅，欲开之状；翕翕，难开难闭之状。虽风寒热三气交呈于皮毛，而动象是中风所由然也。风之体在动，风之用在声，风自皮毛入肺，自肺出鼻，鼻息不和则鸣，此声之见于外者然也；风淫于内，木动土虚，胃气不和，故呕而无物，此声之出于内者然也。干呕是风侵胃府，鼻鸣是风袭阳明，而称太阳者，以头项强痛故耳。亦以见太阳为三阳，阳过其度矣。
太阳病，初服桂枝汤，反烦不解者，先刺风池、风府，却与桂枝汤则愈。
前条治中风之始，此条治中风之变 [3] 。桂枝汤煮取三升，初服者，先服一升也；却与者，尽其二升也。热郁于心胸者，谓之烦；发于皮肉者，谓之热。麻黄症发热无汗，热全在表；桂枝症发热汗出，便见内烦。服汤反烦而外热不解，非桂枝汤不当用也，以外感之风邪重，内之阳气亦重耳。风邪本自项入，必刺风池、风府，疏通来路，以出其邪，仍与桂枝汤，以和营卫。《内经》曰：“表里刺之，服之饮汤。”此法是矣。
太阳病发热汗出者，此为营弱卫强，故使汗出。欲救邪风者，宜桂枝汤主之。
此释中风汗出之义，见桂枝汤为调和营卫而设。营者，阴也，卫者，阳也。阴弱不能藏，阳强 [4] 不能密，故汗出。
形作伤寒，其脉不弦紧而弱，弱者必渴。被火者，必谵语。弱者发热，脉浮解之，当汗出而愈。
形作伤寒，见恶寒、体痛、呕逆，脉当弦紧而反浮弱，其本虚可知，此东垣所云劳倦内伤症也。夫脉弱者，阴不足。阳气陷于阴分必渴，渴者液虚故也。若以恶寒而用火攻，津液亡必胃实而谵语。然脉虽弱而发热、身痛不休，宜消息 [5] 和解其外，谅非麻黄所宜，必桂枝汤，啜热稀粥，汗出则愈矣。此为夹虚伤寒之症。
伤寒发汗，解半日许，复烦，脉浮数者，可更发汗，宜桂枝汤。
前条解伤寒之初，此条辑伤寒之后。前条因虚寒，此条因余热。卫解而营未解，故用桂枝更汗也。可知桂枝汤主风伤卫，治风而不治寒之谬矣。浮弱是桂枝脉，浮数是麻黄脉。仲景见麻黄脉症，即用麻黄汤，见桂枝脉症，便用桂枝汤。此不更进麻黄而却与桂枝者，盖发汗而解，则麻黄症已罢。脉浮数者，因内烦而然，不得仍认麻黄汤脉矣。麻黄汤纯阳之剂，不可以治烦。桂枝汤内配芍药，奠安营气，正以治烦也 [6] 。且此烦因汗后所致，若再用麻黄发汗，汗从何来？必用啜热粥法始得汗。桂枝汤本治烦，服桂枝汤后外热不解，而内热更甚，故曰反烦。麻黄症本不烦，服汤汗出，外热初解，而内热又发，故曰复烦。凡曰麻黄汤主之、桂枝汤主之者，定法也。服桂枝不解，仍与桂枝；汗解后复烦，更用桂枝者，活法也。服麻黄复烦者，可更用桂枝；用桂枝复烦者，不得更用麻黄 [7] 。且麻黄脉症，但可用桂枝更汗，不可先用桂枝发汗，此又活法中定法矣。前二条论治中风，此二条论治伤寒，后二条论治杂病，见桂枝方之大用如此。
病人脏无他病，时发热，自汗出而不愈者，此卫气不和也。先其时发汗则愈，宜桂枝汤主之。
脏无他病，知病只在形躯 [8] 。发热有时，则汗出亦有时，不若外感者，发热汗出不休也。《内经》曰：“阴虚者，阳必凑之，故时热汗出耳。”未发热时，阳犹在卫，用桂枝汤啜稀热粥，先发其汗，使阴出之阳，谷气内充，而卫阳不复陷，是迎而夺之，令精胜而邪却也。
病尝 [9] 自汗出者，此为营气和。营气和者外不谐 [10] ，以卫气不共营气和谐 [11] 故耳。营行脉中，卫行脉外，复发其汗，营卫和则愈，宜桂枝汤。
发热时汗便出者，其营气不足，因阳邪下陷，阴不胜阳，故汗自出也；此无热而常自汗者，其营气本足，因阳气不固，不能卫外，故汗自出。当乘其汗正出时，用桂枝汤啜稀热粥。是阳不足者，温之以气，食入于阴，气长于阳也。阳气普遍，便能卫外而为固，汗不复出矣。和者平也，谐者合也。不和见卫强，不谐见营弱，弱则不能合，强则不能密，皆令自汗，但以有热无热别之，以时出常出辨之，总以桂枝汤啜粥汗之。
上条发热汗出，便可用桂枝汤，见不必头痛、恶风俱备。此只自汗一症，即不发热者亦用之，更见桂枝方于自汗为亲切耳。
太阳病，外症未解，不可下也，下之为逆。欲解外者，宜桂枝汤。
外症初起，有麻黄、桂枝之分。如当解未解时，惟桂枝汤可用，故桂枝汤为伤寒、中风、杂病解外之总方 [12] 。凡脉浮弱、汗自出而表不解者，咸得而主之也。即阳明病脉迟汗出多者宜之，太阴病脉浮者亦宜之。则知诸经外症之虚者，咸得同太阳未解之治法，又可见桂枝汤不专为太阳用矣。
太阳病，先发汗不解，而复下之，脉浮者不愈。浮为在外，当须解外则愈，宜桂枝汤。
误下后而脉仍浮，可知表症未解，阳邪未陷，只宜桂枝汤解外，勿以脉浮仍用麻黄汤也 [13] 。下后仍可用桂枝汤，乃见桂枝方之力量矣。
太阳病，下之，其气上冲者，可与桂枝汤，用前法；若不上冲者，不得与之。
气上冲者，阳气有余也 [14] ，故外虽不解，亦不内陷，仍与桂枝汤汗之，上冲者，因而外解矣。上条论下后未解脉，此条论下后未解症，互相发明更进桂枝之义。用前法是啜稀热粥法，与后文依前法、如前法同。若谓汤中加下药大谬。
伤寒，医下之，续得下利清谷不止，身疼痛者，急当救里；后清便自调，身体痛者，急当救表。救里，宜四逆汤；救表，宜桂枝汤。
寒邪在表而妄下之，移寒于脾，下利不止，继见完谷，胃阳已亡矣。身疼未除，是表里皆困，然犹幸此表邪之未除，里邪有可救之机。凡病从外来，当先解外。此里症既急，当舍表而救里，四逆汤自不容缓。里症既差，表症仍在，救表亦不容缓矣。身疼本麻黄症 [15] ，而下利清谷，其腠理之疏可知，必桂枝汤和营卫，而痛自解。故不曰攻而仍曰救，救表仍合和中也。温中之后，仍可用桂枝汤，其神乎神矣。
下利腹胀满 [16] ，身体疼痛者，先温其里，乃攻其表。温里，宜四逆汤，攻表，宜桂枝汤。
下利而腹尚胀满，其中即伏清谷之机，先温其里，不待其急而始救也。里和而表不解，可专治其表，故不曰救而仍曰攻。
吐利止而身痛不休者，当消息和解其外，宜桂枝汤小和之。
吐利是脏腑不和，非桂枝汤所治；止后而身痛不休，是营卫不和，非麻黄汤所宜 [17] 。和解其外，惟有桂枝一法；消息其宜，更有小与之法也。盖脉浮数，身疼痛，本麻黄之任，而在汗下后，则反属桂枝。是又桂枝之变脉变症，而非复麻黄之本症本脉矣。
伤寒，大下后，复发汗，心下痞，恶寒者，表未解也。不可攻痞，当先解表，表解乃可攻痞。解表宜桂枝汤，攻痞宜大黄黄连泻心汤 [18] 。
心下痞，是误下后里症；恶寒，是汗后未解症。里实表虚，内外俱病，皆因汗、下倒施所致。表里交持，仍当遵先表后里，先汗后下正法。盖恶寒之表，甚于身疼；心下之痞，轻于清谷，与救急之法不同。
此四条是有表里症，非桂枝本病，亦非桂枝坏病。仲景治有表里症，有两解表里者；有只解表而里自和者；有只和里而表自解者；与此先救里、后救表；先解表、后攻里，遂成五法。
伤寒，不大便六七日，头痛有热者，与承气汤。其大便圊者，知不在里，仍在表也，当须发汗。若头痛者必衄，宜桂枝汤。
此辨太阳阳明之法也。太阳主表，头痛为主；阳明主里，不大便为主。然阳明亦有头痛者，浊气上冲也；太阳亦有不大便者，阳气太重也。六七日是解病之期，七日来仍不大便，病为在里，则头痛身热属阳明。外不解由于内不通也，下之里和而表自解矣。若大便自去，则头痛身热，病为在表仍是太阳，宜桂枝汗之。若汗后热退而头痛不除，阳邪盛于阳位也，阳络受伤，故知必衄，衄乃解矣。
本条当有汗出症，故合用桂枝、承气。“有热”，当作“身热”。大便圊，从宋本订正，恰合不大便句。见他本作“小便清者”，谬 [19] 。宜桂枝句，直接发汗来，不是用桂枝止衄，亦非用在已衄后也。读者勿以词害义可耳。
太阳病，得之八九日，如疟状，发热恶寒，热多寒少，其人不呕，圊便欲自可，一日二三度发。脉微缓者，为欲愈也；脉微而恶寒者，此阴阳俱虚 [20] ，不可更发汗、更吐、更下也；面色反有热色者，未欲解也，以其不得小汗出，身必痒，宜桂枝麻黄合半汤。
八九日是当解未解之时。寒热如疟，是虚实互发之症。太阳以阳为主，热多寒少，是主胜客负，有将解之兆矣。若其人不呕，是胃无邪；圊便是胃不实；脉微缓，是有胃气，应不转属阳明。一日二三度发，是邪无可容之地，正胜邪却，可弗药也。若其人热虽多而脉甚微，无和缓之意，是阴弱而发热；寒虽少而恶之更甚，是阳虚而恶寒。阴阳俱虚，当调其阴阳，勿妄治，以虚其虚也。若其人热多寒少，而面色缘缘 [21] 正赤者，是阳气怫郁在表不得越，当汗不汗，其身必痒。八九日来，正气已虚，表邪未解，不可发汗，又不可不汗，故立此法。
诸本俱是各半，今依宋本 [22] 。
太阳病，发热恶寒，热多寒少，脉微弱者，此无阳也，不可发汗。宜桂枝二越婢一汤。
本论无越婢症，亦无越婢方，不知何所取义，窃谓其二字必误也。
此热多是指发热，不是内热。无阳是阳已虚而阴不虚。不烦不躁，何得妄用石膏？观麻黄桂枝合半、桂枝二麻黄一二方，皆当汗之症，此言不可发汗，何得妄用麻黄？凡读古人书，须传信阙疑，不可文饰 [23] ，况为性命所关者乎？且此等脉症最多。无阳不可发汗，便是仲景法旨。柴胡桂枝汤，乃是仲景佳方。若不头项强痛，并不须合桂枝矣。读书无目，至于病人无命，愚故表而出之 [24] 。
伤寒六七日，发热，微恶寒，肢节烦疼，微呕，心下支结，外症未去者，柴胡桂枝汤主之。
微恶寒，便是寒少。烦疼只在四肢骨节间，比身疼腰痛稍轻，此外症将解而未去之时也。微呕是喜呕之兆，支结是痞满之始，即阳微结之谓，是半在表半在里也。外症微，故取桂枝之半；内症微，故取柴胡之半。虽不及脉，而微弱可知；发热而烦，则热多可知。仲景制此轻剂以和解，便见无阳不可发汗，用麻黄石膏之谬矣。
桂枝 二两，去粗皮 [25] 芍药 二两 甘草 二两，炙 生姜 二两 大枣 十二枚
上以水七升，微火煮取三升，去滓，适寒温，服一升，服已须臾，啜热稀粥一升，以助药力。
此为仲景群方之冠，乃滋阴和阳、调和营卫、解肌发汗之总方也 [26] 。桂枝赤色通心，温能扶阳散寒，甘能益气生血，辛能解散风邪，内辅君主，发心液而为汗。故麻、葛、青龙，凡发汗御寒咸赖之。惟桂枝汤不用麻黄，麻黄汤不可无桂枝也。本方皆辛甘发散，惟芍药之酸苦微寒，能益阴敛血，内和营气，故能发汗而止汗。先辈言无汗不得服桂枝汤，正以中有芍药能止汗也。芍药之功本在止烦，烦止汗亦止，故反烦、更烦与心悸而烦者咸赖之。若倍加芍药，即建中之剂，非发汗之剂矣。是方用桂枝发汗，即用芍药止汗。生姜之辛，佐桂以解肌；大枣之甘，助芍以和里，阴阳表里，并行而不悖，是刚柔相济，以为和也。甘草甘平，有安内攘外之能，用以调和气血者，即以调和表里，且以调和诸药矣。而精义又在啜热稀粥，盖谷气内充，则外邪不复入，余邪不复留。方之妙用又如此，故用之发汗，不至于亡阳；用之止汗，不至于贻患 [27] 。今医凡遇发热，不论虚实，便禁谷食，是何知仲景之心法，而有七方之精义者哉！
温覆令一时许，遍身
，微似有汗者益佳，不可令如水流漓，病必不除。若一服汗出病差，停后服，不必尽剂。
汗已遍身，则邪从汗解。此汗生于谷，正所以调和营卫，濡 [28] 腠理，充肌肉，泽皮毛者也。令如水流漓 [29] ，使阴不藏精，精不胜则邪不却，故病不除。世医只知大发其汗，即芍药亦不敢用，汗后再汗，岂不误人！
若不汗，更服依前法。又不汗，后服小促其间。半日许，令三服尽。
前自汗，乃卫中邪汗。服汤后反无汗，是卫分之邪汗已尽，但谷气未充，精气未敷于营分耳。依前法便精胜而邪却，药势促则病除矣。
若痛重者，一日一夜服，周时观之，服一剂尽，病症犹在者，更作服。若汗不出，乃服至二三剂。
言病重者，药必倍之。一日一夜，当作二服，病在即促后服，勿使间断，便服至三剂无妨。盖桂枝汤是调和营卫，与麻黄汤专于发表不同，故可重汤叠剂以汗之，不必虑其亡阳也，若施之他方则误矣。
禁生冷、黏滑、肉面、五辛、酒酪、臭恶等物。
凡服药便当禁此，因桂枝为首方，故录其后 [30] 。每见病家禁其谷味，反与麦饮，岂非大悖。
桂枝本为解肌，若其人脉浮紧，发热汗不出者，不可与也。当须识此，勿令误也。
解肌者，解肌肉之汗也，内肤之汗自出，故不用麻黄。若脉浮紧，是麻黄汤脉；汗不出，是麻黄汤症 [31] 。桂枝汤无麻黄开腠理而泄皮肤，有芍药敛阴津而制辛热，恐邪气凝结，不能外解，势必内攻，为害滋大耳，故叮咛告诫如此。
桂枝之去其皮，去其粗皮也，正合解肌之义。昧者有去肌取骨之可笑。 [32]
酒客病，不可与桂枝汤。得汤则呕，以酒客不喜甘故也。
平素好酒，湿热在中，故得甘必呕 [33] ，仲景用方慎重如此，言外当知有葛根连芩以解肌之法矣。
凡服桂枝汤吐者，其后必吐脓血也。
桂枝汤不特酒客当禁，凡热淫于内者，用甘温辛热 [34] 以助其阳，不能解肌，反能涌越，热势所过，致伤阳络，则吐脓血可必也。所谓“桂枝下咽，阳盛则毙”者以此。
上论桂枝汤十六条，凭脉辨症，详且悉矣。方后更制复方，大详服法，示人以当用；详药禁方，示人以不当用。仲景苦心如此，读者须知其因脉症而立方，不特为伤寒中风设，亦不拘于一经，故有桂枝症、柴胡症等语。
[1] 【医理探微】
无汗是麻黄汤证，汗出是桂枝汤证。汗出不可用麻黄汤，若体质虚弱而头痛、发热、恶风，不论有汗无汗，皆应用桂枝汤治疗。
[2] 【案例犀烛】
刘某，男，8岁，2015年6月27日初诊。起初受凉感冒发热，咳嗽，几天后咳嗽解除，但发热持续不退，已近 1 个月，体温在38.5~39.2℃之间，血检除中性粒细胞稍高外，余皆正常。骨髓检查无异常。辗转多地几家医院，用感冒药、抗病毒药、抗生素及激素治疗，未有明显的效果。刻诊：发热，稍有恶寒，无汗（前期治疗汗出较多），肤白消瘦，纳差，神困，时而烦躁，舌稍红苔薄，脉弱稍数。治用桂枝汤：桂枝15g，炒白芍15 g，炙甘草6g，生姜15 g，红枣15 g。5剂。
患儿服用上方，开始两天有明显汗出，体温降至37.0~37.5℃。5剂后体温完全正常，续服3剂，纳谷增加，恢复健康。
按语：恶寒发热，无汗用麻黄汤，汗出用桂枝汤。过程中汗出较多而当时无汗可用桂麻合方。弱脉是确定使用桂枝汤的关键证据，方证对应，应用桂枝汤取得了很好的治疗效果。
[3] 【注文浅释】
中风之变：外感风邪重，药力不够，不足以驱邪外出，正邪相争而致烦。针刺风池、风府，可以疏泄经脉郁遏之阳。
[4] 【医理探微】
阳强：同“阳浮”，指卫阳浮盛肌表。风邪袭表，卫阳浮盛肌表以抗邪，致卫阳“司开阖”功能减弱而汗出，汗出则营阴亏虚。
[5] 【注文浅释】
消息：本义为生灭，盛衰。这里指斟酌、考虑。
[6] 【临证薪传】
芍药治烦，除此条文外，还有“病人烦热，汗出则解，又如疟状，日晡所发热者，属阳明也。脉实者，宜下之；脉浮虚者，宜发汗。下之，与大承气汤，发汗，宜桂枝汤”；“伤寒二三日，心中悸而烦者，小建中汤主之”。桂枝、甘草、大枣治悸不治烦，生姜、饴糖亦不治烦，唯芍药能治烦。
[7] 【临证薪传】
伤寒发汗后，若脉静身凉，则表证已解。若复烦不解，因为已用过发汗方法，肌腠疏松，宜桂枝汤解肌，不可再用麻黄汤发汗。
[8] 【注文浅释】
时热自汗，而不愈，需鉴别是外感病或是杂病。“脏无他病”，排除了内脏的阴虚发热多汗及里热发热多汗。
[9] 【注文浅释】
尝：仲景原文作“常”。
[10] 【医理探微】
营卫不和是汗出的病理机制，造成营卫不和的原因在于（卫）外不谐，即卫气“司开阖”功能失职，使汗孔只开不合，汗出而营阴外泄。
[11] 【注文浅释】
和谐：仲景原文作“谐和”。
[12] 【临证薪传】
桂枝汤的应用，极为广泛。“脉弱”是正虚之象，既是中风表虚的核心表现，也是桂枝汤主治第一主证。汗出是卫外不固、营阴外泄的结果，是桂枝汤主治第二主证。桂枝汤中桂枝、甘草辛甘化阳，芍药、甘草酸甘化阴，桂枝、生姜辛温发汗，桂枝汤温阳益阴而解表，故桂枝汤为（夹虚）伤寒、中风、杂病（营卫两虚）解外之总方。
[13] 【临证薪传】
“脉浮者，病在表，可发汗，宜麻黄汤”。“先发汗不解而复下之”，正气受损，类似“夹虚伤寒”，不可用麻黄汤，只能用桂枝汤。
[14] 【临证薪传】
仲景在“防己黄芪汤”证下有“气上冲者，加桂枝三分”，由此可见桂枝有治“气上冲”的作用。桂枝治气上冲作用，桂枝加桂汤证体现最为明显，在苓桂术甘汤及苓桂甘枣汤证中也有所反映。“太阳病，下之，其气上冲者，可与桂枝汤”，用桂枝汤治疗下后未解之太阳病，又治气上冲。桂枝是辛温药物，所治当是阳气不足之病。柯氏将此气上冲，解释为“阳气有余”，恐有违仲景本意。
[15] 【医理探微】
麻黄症，指麻黄汤症。“太阳病，头痛发热，身疼腰痛，骨节疼痛，恶风无汗而喘者，麻黄汤主之”。“麻黄八症”中有四症是疼痛，故曰“身疼本麻黄症”。
[16] 【注文浅释】
《灵枢•经脉》言：“胃中寒则腹胀满。”本条腹胀满，是因为里气虚寒。
[17] 【临证薪传】
“身疼本是麻黄症”，但因原是“吐利”，正气受损，所以不能用麻黄汤，只能用桂枝汤。桂枝辛温通络，芍药活血，芍药、甘草缓急止痛，桂枝汤可以治疗营卫气血亏虚、血络不通之痛。
[18] 【注文浅释】
“心下痞，按之濡，其脉关上浮者，大黄黄连泻心汤主之。”
[19] 【医理探微】
大便圊，一作小便清。圊，指厕所，此活用作动词。大便圊，即大便自去。小便清，指小便清长。柯氏认为作“小便清者”谬。从医理而言，大便圊或小便清之表现，都反映阳明无燥热，所以两说皆通。
[20] 【医理探微】
阴阳俱虚：此处的阴阳指表里，阴阳俱虚即表里都虚。
[21] 【注文浅释】
缘缘：持续不断。
[22] 【注文浅释】
宋本《伤寒论》亦是“桂枝麻黄各半汤”。而林亿按：“桂枝汤方，桂枝、芍药、生姜各三两，甘草二两，大枣十二枚。麻黄汤方，麻黄三两，桂枝二两，甘草一两，杏仁七十个。今以算法约之，二汤各取三分之一，即得桂枝一两十六铢，芍药、生姜、甘草各一两，大枣四枚，杏仁二十三个零三分枚之一，心之得二十四个，合方。详此方乃三分之一，非各半也，宜云合半汤。”所以，柯氏改称“桂枝麻黄合半汤”是采用“宋本”林亿点注的说法。
[23] 【注文浅释】
传信阙疑：传播正确的，保留疑义的。文饰：文过饰非。
[24] 【医理探微】
本条有倒装笔法，“宜桂枝二越婢一汤”应接“热多寒少”句之后。“脉微弱者，此无阳也，不可发汗”。非指桂二越一汤证而言，是补充说明桂二越一汤证，应是浮脉，若出现微弱脉，是阳气虚弱的表现，不可以用桂二越一汤发汗。此处柯注欠妥。
“发热恶寒，热多寒少”，柯氏理解为“热多是指发热，不是内热”，并以“不烦不燥”，证明无石膏症及无越婢症，是有一定道理。但若将“热多寒少”解读为“表寒化热”，则使用石膏及越婢汤成立。
至于独立的“越婢汤”确实未见于《伤寒论》，但出现在《金匮要略》中，而“桂枝二越婢一汤”方药在宋版《伤寒论》中也有记载。
[25] 【注文浅释】
去粗皮，较之仲景原文的“去皮”，减少了一些误解。去的是“粗皮”，说明药材不是当年生的“细小嫩枝”。许叔微《伤寒发微论》及许宏《金镜内台方议》皆言“取桂之枝梢细薄者”，其“细薄”是相对于肉桂而言。所以仲景所用桂枝应该是桂树的多年生枝梢，非现代当年生细小嫩枝。
[26] 【临证薪传】
桂枝汤药物功效涉及多个方面：一是汗，桂枝、生姜有辛温发汗作用；二是温，除芍药，其余五味药皆为温性；三是补，桂枝补阳，芍药补血益阴，甘草、大枣补气；四是消，桂枝、芍药活血化瘀；五是和，桂枝、芍药一辛一酸，一散一收，一温一寒，调和营卫、气血、阴阳，芍药、甘草、大枣酸甘柔肝、调和肝脾，生姜、大枣、甘草调和脾胃，甘草调和诸药。一方五药而五法皆备。
[27] 【注文浅释】
贻患：遗患。
[28] 【注文浅释】
濡：滋润。
[29] 【注文浅释】
流漓：淋漓。
[30] 【医理探微】
服药禁忌，录于治法之后，有示范作用。而生冷、黏滑、肉面、五辛、酒酪、臭恶等药禁，置于桂枝汤下，还有另外一层用意。桂枝汤有温中补虚之功，适合桂枝汤治疗的病人，有中焦虚寒的体质特点，运化能力低下，难以消化生冷、黏滑等食物。
[31] 【注文浅释】
柯氏证、症混用，有麻黄汤脉、麻黄汤症的称呼，充分说明“证”是症状。
[32] 【注文浅释】
仲景所用桂枝是桂树多年生枝梢，去外层粗皮，留用皮之肉质部分及皮内木质部分。柯氏称皮之肉质部分为肌，皮内之木质部分为骨。
[33] 【注文浅释】
甘既能助热，又能助湿，故不宜用于湿热体质之人。
[34] 【注文浅释】
桂枝汤除芍药为寒，其余四药皆为辛、甘、温之物，故桂枝汤全方药性为“甘温辛热”。