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何谓第一等事
到京师后，王华开始惦记着给儿子王守仁找个一流学校、顶级老师。
王华为儿子寻找的塾师是上虞人许璋。许璋，字半圭，精通易理，熟悉兵法。正是这位授业塾师给了王守仁经学启蒙，还引导王守仁关心军事兵法，培养他对道家文化的兴趣。
他常常教给王守仁“知己知彼，百战不殆”“兵贵胜，不贵久”等孙子的兵家思想，还传授他三国武侯诸葛亮出奇制胜的阵法。此外，他还是一个熟读道家经典的学者，经常教导王守仁诸如“上善若水”等道理。
王守仁长大成人后，对这位恩师极为依恋和尊重。在他担任江西巡抚期间，回家时经常专程到上虞探望恩师。许璋很是欣慰，师生二人就着简单的青菜米饭，一聊起来就是两天两夜。许璋善观政局形势，曾一再叮嘱守仁：“勿错认帝星。”意思是不要认错了帝王、站错了队。后来宁王江西造反的态势越来越明朗，许璋深恐守仁有失，马上让儿子带着枣、梨、豇豆和西瓜赶到王守仁的官邸，暗示他“早离江西”。王守仁此后平定“宸濠之乱”，精通兵法的许璋也出过不少主意。许璋病逝后，王守仁专为恩师墓碑题写了“处士许璋之墓”。
当然这都是后话了。在身为塾师的许璋眼里，十二三岁的王守仁天资异常聪颖，但并不是个老实听话的学生。
在学校里，王守仁悟性颇高，思考问题常能举一反三，让讲课的老师感到惊讶。同时，在一班同龄的学生中间，他活泼好动，不愿意在私塾里枯坐，喜欢舞枪弄棍，十分顽皮。他最喜欢的事就是和老师一起谈论兵法，一个个问题常常问得老师答不上来。
王守仁有一阵子喜欢上了象棋，而且相当痴迷。
也许是象棋具有模拟真实战争的特性，更像战场上真刀真枪的对垒，火药味更浓，对抗性更强吧。王守仁常常约上两三个同好，一有机会就跑去下象棋。
有一次，当他兴冲冲拿起棋子大喊“将军”时，忽然抬头看到一张熟悉的脸——父亲王华来了。王华显得极为生气，板着脸一言不发。刚才还大呼小叫在一旁支着儿的棋友们立即跑掉了，只留下这一对父子在那儿对视。
王华看着儿子，真是恨铁不成钢。最终他长叹一声，缓缓端起棋盘，走到了河边，用力一扔，棋子哗啦啦全掉进了河里。
王守仁嘴巴张了张想说什么，始终没说出来。他望着河水间漂浮的棋子，若有所思。回到家里特意赋诗一首：
象棋终日乐悠悠，
苦被严亲一旦丢。
兵卒坠河皆不救，
将军溺水一齐休。
马行千里随波去，
象入三川逐浪游。
炮响一声天地震，
忽然惊起卧龙愁。
王华读了诗叹息道：“守仁哪，什么叫玩物丧志，懂不懂？一寸光阴一寸金，白了少年头，老大徒伤悲啊！”
真是可怜天下父母心。王华以为扔了象棋，儿子就能专心读书，结果王守仁很快又发明了新的玩法——组织两拨人进行军事演习。
这种游戏使王守仁从小就展露了良好的指挥才能。他一声令下，将参与游戏的小朋友们分成两队，一边主攻，一边主守。不过，调兵遣将的总指挥只有一个，就是他王守仁。而这些孩子居然很乐意听从他的指挥，玩得格外尽兴。王守仁一声令下，两队人马左冲右突，大呼小叫，变换阵形，宛若战场。
这天，两队人马正在激烈交锋，而王守仁站在高处的指挥台上，像煞有介事地挥着令旗，颇有些大将风度。他如今掌控着战场上的一切动态，将学来的一些新奇阵法教给小伙伴们：什么一字长蛇阵、八卦阵、混元一气阵，等等。他们还演习调虎离山、瞒天过海、移花接木等进攻和防守的小战术。总之，虽然是游戏，他们却玩得有模有样。
玩得正开心，突然间，场上所有的士兵纷纷逃散，眨眼间就不见了踪影。手持令旗的主帅一个人孤零零地站在高台上发愣。一转身，又是那个熟悉的身影，一声严厉的命令：“赶紧给我回家！”
父亲王华又来了。
回到家里，王华脸色冷峻地说：“我家世代以读书显贵，你搞这些乱七八糟的名堂想干什么？”
王守仁不服气地说：“我这样挺好的啊，读书有何用处？”
王华现身说法，语重心长地说：“书读得好就能当大官。就像你父亲我一样，中了状元，可以入朝做官，光耀门楣，享受世人的尊敬与仰慕。这些都是读书的功劳。”
王守仁摇了摇头，道：“父亲中了状元，子孙后代就也能中状元吗？”
王华说：“父亲中了状元当然只止于父亲，你如果要中状元还得去勤读。”
王守仁不屑地说：“中个状元也只管得一代，虽中状元也不稀罕。”
王华怒从心头起，当即作势要打这顽皮不说还胡搅蛮缠的小家伙。
王守仁不躲不闪，迎着父亲严厉的目光继续申辩：“孩儿喜爱下棋和兵戏是有道理的——它们是相通的，儒者患不知兵。仲尼说：‘有文事者必有武备，有武事者必有文备。’真正对国家有用的人才，应该是文武双全，下马能文，上马能武。区区章句之儒，平日叨窃富贵，以辞章粉饰太平，临事遇变，束手无策，此通儒之所羞也。孩儿不愿做雕章琢句的腐儒，而要做能安邦定国、济世救民的通儒。”
刚才还笑眯眯拄着拐杖看着王华父子争辩的王伦，此时被这小家伙的一番话所震撼。老人捋着胡须暗自点点头。
王守仁说完了，仰起小脸蛋儿看着父亲，等待父亲的发落。此刻，王华沉默了一会儿，摇头笑道：“就凭你这调皮捣蛋的浑小子，还想当通儒、做圣贤？”
不过，他内心却颇为惊异：这话说得倒也有些道理。十多岁的孩童口口声声要当通儒、做圣贤，不知是他不知天高地厚，一时心血来潮，还是他真的心有所悟；更不知这样下去对这个家、对这个孩子未来的人生是福还是祸。
当王华为儿子的教育问题苦恼时，王伦却劝他不要着急：“孩子爱玩就任他玩，我看守仁聪明过人，志向不凡，将来兴许会有大出息。”
王华无奈地摇摇头。作为父亲，他也许真的低估了儿子的智商和志向。
王守仁在学校里那些孩子中威信颇高，他的小脑袋里鬼点子多，常常有很多念头和想法，还经常和同学们讨论稀奇古怪的问题。
有一次，他找到老师问了一个多数人不会去想的问题：“人生的头等大事是什么？”（“何谓第一等事？”）
老师回答说：“读书才能有功名，人生头等大事是登第做状元。”
王守仁却摇头说：“不对，中举登第恐怕不算是人生头等大事，人生的头等大事是学习做圣贤那样的人。”（“登第恐未为第一等事，或读书学圣贤耳。”）
这一问一答，使王守仁与当时很多庸庸碌碌的读书人有了根本区别。所谓“圣贤”，是中国传统文化中具有理想人格的人，如尧、舜、夏禹、商汤、周文王、周武王、周公、孔子、孟子等人，他们不但是典范，还是文化精华的集中体现者。
父亲王华为人处世的风格也让王守仁印象深刻。
有一次，王华想为家中盖一座小楼。辛辛苦苦几个月，眼看就要竣工，却被一场火灾化为灰烬。着火时，亲友们都来相助。事后他们都怪王华没有供奉神灵，所以遭到神灵的惩罚，恐怕从此后王家就要大祸临头。王守仁家里人听过后，惶惶不可终日，坐卧不安，茶饭不思。
王守仁也在墙角偷偷看着父亲，不知如何是好。只见父亲神情自若，同亲友们谈笑如常，一点儿也不见仓皇之色。不久，他又着手买木料重新盖楼。一年后，一栋崭新的小楼拔地而起，却并没有再遭受什么惩罚。
王守仁暗暗佩服父亲，便问：“家遭火灾，父亲为什么还能保持镇静？”
王华笑道：“为父靠的是制心功夫。如果能涵养心智，就会把财物看作身外之物，如此就能轻松地对待那些无妄之灾、不虞之祸。”
王华循循善诱道：“佛教南宗祖师慧能有言：‘菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？’慧能大师是说，世界本来就是空的，任何事物皆从心而过，不留痕迹。领略到这层境界的人，就是开悟了。”
王守仁明白，父亲是在教导自己注重内心修养、提升自我。以后遇到什么艰难险阻，他都能不以物喜，不以己悲；能够审时度势，有主见，有定力，而不是人云亦云。
有一天，王守仁与同窗在京师长安街闲逛时，与一个鸟贩子发生争执，恰巧一个占卜算命的相士路过。那相士盯着王守仁看了许久，忽然一把抓住他，说他有难得一见的好面相，还主动掏钱买了一只鸟送给王守仁，并且分文不取为他看相。
还有这么好的事？王守仁当然高兴，说：“愿闻其详。”相士仔细端详他的面相，又让他伸出胳膊，撩起衣袖，摸了摸他，随后口中念念有词，手指也在掐算着什么。王守仁看着相士，觉得颇为有趣。
只见那相士猛然睁开眼，对他说：“你记住我的话：须拂领，其时入圣境；须至上丹田，其时结圣胎；须至下丹田，其时圣果圆。”
入圣境，就是开始进入圣学之门。结圣胎，就是你可以建立自己的理论思想体系，向着大师迈进了。圣果圆，就是说你的学问已经能够学以致用，用来进行实践了。成为圣人之前，总要经历一番磨难。胡须的长度大概指这种修炼所需要的时间，所以“须拂领”指而立之年。上、下丹田分别指四十岁和五十岁。
相士又嘱咐道：“小儿当读书自爱，我所言将来必有应验。”说完，这相士便飘然而去。
身边的同窗莫名其妙，王守仁却似有所悟：这位老先生说自己将来能悟大道、成圣果，也就是说能成为像孔孟那样的圣人喽？
他的小脸一下子涨得通红，小心脏咚咚咚跳得厉害。他想：这个老先生怎么一下子猜中了我的心思？
回去后，王守仁一连几天都在想着心事。人们惊讶地发现，过去那个闹腾得敢上房揭瓦的小家伙不见了，变成了一个爱读书、爱思考，还时常把程朱理学书籍捧在手里逐字逐句细读的少年。
这个弯子转得太急，王华有些摸不着头脑。王伦却会心地点头赞许，目光里还闪动着一丝得意。
于是有人猜测，只怕是这位盼孙子早日成才的爷爷略施小计，找了个人扮作相士来激励一下王守仁吧。是啊，那相士不图钱不图利，干吗平白无故地给王守仁看相呢？
不管真相是什么，应当说这相士的话是非常励志而有效的。其实，已进入青春期的王守仁有太多的偶像，太多的幻想，太多想做的事。
他的心大极了：他追慕过神仙佛道，又想当圣贤人物，还想建功立业，将来既做传教之人，又做实事之人。一手握书，一手持剑，上马能武，下马能文。生前能建功封侯，死后能万世不朽。