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除鬼谷四子外，将历史名人列入鬼谷子门下的还有如下几位：商鞅、尉缭子、茅蒙、毛遂、徐福、李斯等。
在互联网上我们发现，不少人认为商鞅是鬼谷子的门生。这个有点儿扯，至少说迄今为止我们尚未发现有力佐证。
那么，商鞅的老师究竟是谁呢？
商鞅是卫国公子，也叫卫鞅，姓姬，有王族血脉，早年赴魏。
魏国是列国中第一个变法的国家，主导者是魏文侯。文侯起用早期法家人物李悝等刑名学者实施一系列因应时代的社会变革，使魏国后来居上，成为战国前期的霸主国家。商鞅赴魏之后在魏国相国公叔痤的府中做事，应该受李悝等人的变法思想影响较大。
在魏国主事的另一个人物是吴起，也是主张赏罚分明的，商鞅或许也受他不少影响。吴起被公叔痤挤出魏国，逃到楚国，启动了楚国的一系列变革，使楚蓦然强大，拓地千里，这个事实商鞅应该看得很清楚。认为商鞅的老师是尸佼的依据是班固的《汉书·艺文志》：
《尸子》二十篇。名佼，鲁人，秦相商君师之。鞅死，佼逃入蜀。
但在西汉的刘向这儿，记载是这样的：
今按《尸子》书，晋人也，名佼，秦相商鞅客也。商鞅商君谋事画计，立法理民，未尝不与佼规之也。商君被刑，佼恐并诛，乃亡逃入蜀。自为造此二十篇书，又六万余言。卒，因葬蜀。
《别录》
按照刘向的记述，尸佼只是商鞅的门客，为商鞅谋划，并在商鞅事泄之后成功逃往蜀地，在蜀地终老。
作为尸佼的故乡，《曲沃县志》亦取此说，载道：
尸佼，晋人，商鞅客。立法理民，尝与佼规。鞅诛，亡入蜀，著《尸子》二十篇。
无论何说，商鞅与鬼谷子都没关系。
按照常理，他们之间也不应该产生关系，因为《鬼谷子》一书很少涉及刑名。法家的主张之一是言论钳制，作为以口舌之逞为核心武器的纵横派鼻祖，鬼谷子不可能教出商鞅这样的弟子。
多种史料证明，尉缭子亦不可能是鬼谷子的弟子。
按照师承学术关系，尉缭子反倒有可能是商鞅的弟子。刘向就这么认为，在《别录》中说，“缭为商君学”，认定尉缭师承商君，习商君术。
就现存《尉缭子》一书来看，所述也多是用兵取胜的政策、法令等与赏罚相关的措施，显然受商鞅的影响不小。商鞅在人生后期被拜为秦国主将征伐河西，胜魏，并因军功而割地封君，可见商鞅在军事上也是研究颇深的。尉缭子极有可能在此期间与商君熟识或受其影响，并在之后著《尉缭子》一书，将商君的法制思想融会贯通于军事领域。
毛遂是鬼谷子弟子之说完全没有依据，当是后期为神化鬼谷子所编出来的故事。至于茅蒙、徐福等人受鬼谷之术修道炼仙，多是后期道人的附会。想想也是，鬼谷子既是真人，是神仙，就不会轻易死，从晋平公一直活到始皇帝时代，自然也是可能的。
在下认为，作为被司马迁称作先生的人，鬼谷子应该是到过稷下并当过先生的。既然当过，鬼谷子就不应该只收两个弟子。至于今日所传，不过是这两个弟子（苏秦、张仪）建立了不朽的功名而已。
除苏秦、张仪之外（如果还包括孙膑与庞涓的话），还有何人受过鬼谷子的教诲，今天都是不可知的。可知的只有一个事实，就是后世之人总是将那个时代的巨擘，如尉缭子、毛遂、李斯、徐福之类，扯入鬼谷子门下，成为鬼谷子无所不能的佐证。
嫡系弟子（鬼谷四子除外）不可考证，纵横门却是存在的。如果《鬼谷子》一书真正出于鬼谷子之手，那么，在先秦时代得读此书并受益或遵循纵横术而受益的任何人，都可归入纵横门生，即汇入《汉书·艺文志》中所讲的“纵横家者流”。
四子之外，这些“纵横家者流”还都汇入了哪些历史名人呢？
可以说非常的多，诸如淳于髡、公孙衍、陈轸、樗里子、战国四君子（孟尝君、信陵君、平原君、春申君）、苏代、甘茂、司马错、楼缓、鲁仲连、虞卿、范雎、蔡泽、黄石公、张良、陈平，等等皆是。
至于后世的纵横术践行者，这个名单可以拉得很长，如张骞、诸葛亮、司马懿、徐茂公、魏征、刘伯温、曾国藩，等等无不是。