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养老四年（720年），从天武天皇时代开始编撰的日本史上第一部正史《日本书纪》终于成书了。
其实《日本书纪》这本书，虽然自称是正史，还得过一个东洋史记的美誉，可你若是真把它当正史来读，那就完蛋了。
该书开篇第一卷，说的是两兄妹通过直系近亲交配的方式，弄出了日本列岛和日本诸神。
这种玩意儿要是在中国敢放入“正史”行列，那估计修书的有一个算一个，全得拖出去杀光光。
不过这并非是说古代的日本人修史精神不严谨，也绝非说《日本书纪》是一本满纸荒唐言的扯淡之作，事实上这本书里大多数史料还是非常靠谱的，我们现在说的事儿有很多也都是以这本书为依据的，只不过，就书本身的性质而言，《日本书纪》与其说是一本历史书，不如说它是一本政治宣传教材更为贴切些。修撰此书的最大动机，是因为天武天皇是通过发兵弄死了亲侄大友王子才得到的王位，虽然事成但毕竟名不正，于是为了宣扬自己正统，这才命令手下，修史一部，先是把关于大友王子一切正面的事迹给抹杀了，以至于今天的你在《日本书纪》里是很难找到大友王子被册封为太子，然后还曾经登位当过天皇的记录的。
同时，天武天皇还鼓吹了一下君权神授，表明自己今天能登大位，绝对不是因为杀侄篡位，而是八百万诸神早在千万年前就已做下的冥冥安排，是正统中的正统。不仅自己正统，就连天皇这个皇位，也是神安排的正统，从神的时代开始，就一直来历清楚地代代血脉相传，这便是被后来日本的国粹主义们喊得震天响的“万世一系”的由来。
实际上天皇家族既没有“万世”也绝非“一系”。
所谓“万世”，那只是个虚数，没必要去较真是不是真的有一万代天皇，同时早期的天皇们事实上绝大多数都只能算是神话人物，和历史人物基本扯不上边儿，比如我们之前曾提到过的应神天皇，他的真实性也不过仅仅停留在“存在可能性相当之高”的级别。
而在他之前的各路天皇比如什么神武天皇之类，那就是传说。
至于那个“一系”，则纯粹是一种给自己脸上贴金的说法了。日本是一个妥妥的，有过王朝更迭的国家。
至于大友王子的那个弘文天皇的称号，还是明治年间明治天皇给人追封的。
该书总共三十卷，全部是汉字所写而成，从神话时代一直写到持统天皇时期。
一般认为这书的主编是天武天皇的儿子舍人亲王，也就是那个打死不肯当天皇的哥们儿。
这种书的主编么你也知道，多半是挂个名当当监工和第一位读者的，真正的编撰工作，自然是由下面的那些学者来完成。
现在要讲的，就是学者们的事情。
话说就在十几年前，有日本学者在研究《日本书纪》的时候，发现了一个相当有趣的现象。那就是这部有三十卷的书其实可以按照某种规律分成a、b两大部分，a部分包括14到21卷以及24到27卷，剩下的当然就是b部分了。
至于那个某种规律，仔细说来是这样的：虽然整部著作通篇用的都是汉字，但a部分的汉字书写以及语法都非常正确，堪称完美，而b部分虽然也是汉字文章，但其中对汉字的误用错用现象比比皆是，和a部分相比几乎就能说得上是文理不通。
得出的结论是a部分出自中国人之手。
同时，因为14到21卷和24到27卷两部完全不连着，故而从常理上判断，负责修书的中国人应该主要有两个，一前一后。
那么那两个中国人是谁呢？
他们分别叫续守言和萨弘恪，一个姓续，一个姓萨。
虽然中国人现在确实有姓续的也有姓萨的，不过续守言和萨弘恪这俩名字应该是归化后改的，他们真正的中国名至今已然不可考。
至于这续、萨二人为什么会到倭国，那还要从白村江之战那会儿说起。
却说当年百济复国军总司令鬼室福信，在请求倭国出兵援助的时候，事先也考虑过万一对方害怕大唐威名不敢相帮怎么办，在一番苦思冥想之后，哥们儿琢磨出一损招，那就是抓了一百来个在百济定居的唐朝人，对外宣称是唐军的俘虏（有部分确实是真战俘），然后送到了飞鸟。
言下之意很明确，就是唐军其实不厉害，你看，我们游击队式地干活都能抓那么多活的。
在这群倒霉蛋里，就有续守言跟萨弘恪。
好在飞鸟朝廷见他们识文断字，是读书人，所以也没太难为他们，还问道说要不要来我们这里当官。
两人没有反对，于是便一起出任了音博士一职。
音博士就是在宫里教那些王子王孙们正确的唐话发音，定员两人，从七位。那会儿的日本人要能发一口标准流利的唐音那绝对比今天中国人说一口英式宫廷英语更出风头。
到了养老年，正好赶上国家还在搞修史，天皇见两人有大才，觉得光教书有点委屈他们，于是便又请出来一块儿编书。
换而言之，日本史上的第一部正史，其实有大约三分之一是中国人修的。
这是中华文化对整个古代东方文化作出的杰出贡献之一，是属于我们的荣耀。