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对于这个带了一箱子宝贝回来的精英下道真备，两人都想把他拉拢到自己的阵营，于是铆足了劲儿跑去套近乎。先是葛城王非常礼贤下士地让人把真备召到了自己的王府嘘寒问暖了一番，而藤原仲麻吕则更加一步到位，亲自跑到下道家，说明天跟我一起去皇宫，天皇要见你，不是以前的那种团拜会，而是皇上单独会见你一个哟。
当时执政的是圣武天皇，此人好佛，极端好佛。
所以他见到下道真备后的第一句话是问，先生你既然从大唐带了那么多佛经回来，那么自己对佛法又有什么心得呢？
下道真备回答说自己虽然也读过佛经，但更主要的是读律法，读经典，尽管偶尔也有想想佛家的哲学，可考虑得更多的，是如何让日本变得更强大。
这很明显是在吐槽天皇，你丫的一国之君不思如何治国天天想着拜佛，干脆滚庙里去得了。
但信佛之人毕竟是信佛之人，圣武天皇听完后没有任何不快，而是很顺水推舟地问道：“那么如何才能让日本变得更强大呢？”
“回禀圣上，想要让日本变得强大，只有学习大唐的一切。”
“从大化改新的时候我们就已经开始学大唐了，如今都过了七八十年了，可日本仍然不能与大唐相比，这又是为什么？”
“臣以为是学得不够。”
“学得不够？此话怎讲？”
“诚然，自多年前开始日本便一直在学大唐，可学的仅仅是律法、佛经等极少数东西罢了，臣以为，所谓学习大唐的一切，就是完全模仿大唐行事，无论是朝堂还是民间，所用所行的一切，都做到和大唐一样，如此一来，日本必定会强盛。”
“要多久？”
“大唐开国至今，已经一百余年了。”
显然圣武天皇对一百年这个概念是无法接受的，于是连忙转换了话题：“那么下道真备，你自己又有何愿望呢？说出来，朕可以帮你实现。”
“我自己……”下道真备还真没想到过这个问题，所以显得有些手足无措，“我自己……并没有什么想要的啊。”
“没事，你但说无妨。”天皇笑着说道。
“那……那臣就说了……臣有高堂在上，想要一间足够大的宅子奉养老母……”
或许是多少年来没听到过如此朴实的言论了，故而此话一出，在场的大伙都愣住了。
当时在场的，还有藤原仲麻吕的姑姑，即圣武天皇之妻光明皇后——这也是为什么他能轻易让下道真备进宫面圣。
此人是日本历史上第一个从藤原家出来的皇后，同时也是日本历史上最初的非皇族出身的皇后，她的出现，代表着之后长达几百年的藤原家称霸后宫的历史拉开了序幕。
光明皇后的父亲叫藤原不比等，不比等是藤原镰足的次子。皇后在年仅15岁的时候就嫁给了尚且还是太子的圣武天皇。她自幼就是一个超级大美女，而且不仅脸长得好看，心地也异常善良，被当时的史书记载为一个“聪明，富有善心且一心向佛”的完美女性。
这是真的。
光明皇后在世的时候，自己出钱兴建了日本最初的孤儿院，名为悲田院，而在奈良的法华寺内，至今尚存一个浴室，据说这是当年皇后因考虑到贫困的穷人洗不起澡而开设的免费浴室，这位尊贵的女性甚至还亲自来到浴室里为那些生病的穷人们擦背。
此外，她还开设了日本史上的第一个临终关怀机构——将那些已经无药可救命不久矣的穷人们收容于此，给予他们生命中最后的关怀和照顾。
总之这是一个平易近人的好人。
所以当下道真备谦逊地表示自己一无所求只想要小木屋一间安顿家乡老母时，光明皇后着实被感动了，正当她想说些什么的时候，突然背后响起了一个声音。
“既然你只要小屋一间的话，要不就带着你家里人住在宫中的马厩里如何？听说你们乡下都是人马同住的。”
说这话的是圣武天皇和光明皇后的女儿，阿倍内亲王。
这姑娘自幼深得父母宠爱，整日里口无遮拦肆意横行，几乎就是皇城一霸，并且无人敢管。
下道真备也是久闻这位千金小姐的大名，所以并不回话，只是低头不语。
倒是光明皇后开了口了：“下道大人，在唐国对于这样的女子，该如何管教呢？”
“回禀皇后，大唐人对于子女的教束是相当严格的。”
皇后一笑：“无妨。”
“那请借笔墨一用。”
“可以。”
下道真备拿过已经润了墨的毛笔，径直走到阿倍内亲王跟前，拉起她的手，在掌心中写下了一行字。
接着，狠狠地就是一记掌击。
“啪”的一声，把周围人都给吓了一跳。
姑娘低头去看，发现手上写了六个字：
“君子泰而不骄。”
这便是两个人的初会。
在后世的无数影视文学作品中，下道真备被描绘成了阿倍内亲王的初恋甚至是唯一的挚爱，然而因为命运的束缚最终两人没能走到一起，或者说，即便没有发展到那一步，但至少情窦初开的公主在豆蔻年华遇上了成熟的饱学大叔，那种小小的暧昧还是有的。
对于这种说法，我不作评论也不想多嘴，因为本书说的是历史，在没有确凿证据之前，说什么都是扯淡。
虽然两人的感情世界我们不得而知，但是在这次见面过后，圣武天皇和光明皇后达成一致，任命下道真备为宫廷老师，学生只有一个：阿倍内亲王。
主要教授《汉书》和《礼记》。
教课之余，两人当然也会聊天，老师给学生讲在大唐的种种见闻，而学生则告诉老师宫廷的各种内幕。
说着说着，就提到了一个人：藤原宫子。