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心里怎么想，就怎么做的人，在《水浒传》里还有一个，那就是李逵。李逵比鲁智深更没有机心，做事全凭本能。
李贽特别欣赏李逵，觉得他特别天真，为善为恶都不假思索，所以是“梁山泊第一尊活佛”。李逵确实天真，但他是个天真的野兽。就拿杀人来说，宋江杀人是为了野心，董平杀人是为了美女，孙二娘杀人是为了省包子馅。但李逵什么都不为，纯粹为了杀人而杀人，从杀人里他能体会到巨大的快感。这是一种原始的兽性。别看李贽拼命称赞李逵，真要往他书斋里放一头李逵，让他见识见识梁山活佛的手段，李贽就不会这么耍贫嘴了。
所以说，光有“真”是不够的，关键在于那是一种什么样的“真”。鲁智深跟李逵最大的不同，就在于他本性善良，而善良才是真诚的根基。
关于这一点，我可以举一个细节。还是在瓦罐寺，鲁智深已经饿得头昏眼花。寺里的老和尚煮了粥，却藏起来不给他喝。鲁智深发现了，抢人家的粥吃。抢粥当然不好，但是下面有个转折。鲁智深刚吃了几口，老和尚说：“我等端的三日没饭吃，却才去村里抄化得这些粟米，胡乱熬些粥吃，你又吃我们的！”鲁智深听了这话，就撇下不吃了。
金圣叹读到此处，随手点评道：“实是智深不喜吃粥，非哀老和尚数言也。”金圣叹这个人才子心性，骨子里毕竟是凉薄的，所以才会卖弄这种俏皮话。其实很明显，鲁智深就是可怜这些老和尚。人家说自己三天没吃饭，他再饿也拉不下脸来抢粥吃。这是他天性善良之处。换上其他的好汉，我管你老和尚饿不饿，我先吃饱了再说。
要真说起来，鲁智深做的事，有时候也挺混蛋的。
比如他羞辱李忠，就挺混蛋的。
在瓦罐寺抢人家的粥喝，挺混蛋的。
在五台山，他把卖酒的一脚踢翻，抢人家的酒喝，也挺混蛋的。
一个人没有自省能力，完全凭直觉做事，而自身力量偏偏又这么强大，那他多少会干出点混蛋的事儿来。但本性里的那份善良，形成了一道底线，让鲁智深再怎么也不会太过分。所以，他才会一听老和尚的话，就放下粥不吃。
他会不假思索地帮助别人。要说动机也没什么动机，就是单纯的看不过眼。就拿金翠莲这件事来说，要是武松碰到了，理都不会理；林冲碰到了，最多叹口气，掏出几两银子帮衬一下；宋江碰到了，会先掂量掂量金老汉有没有帮的价值。只有鲁智深，会气得连晚饭都吃不下。
鲁智深本来大大咧咧的，可一旦帮助别人，心就会变得特别细，生怕出意外。比如他安排金翠莲父女逃跑的时候，生怕店小二拦截，就在客店门口找了个凳子坐下，一坐就是四个小时，非常有耐心。一直估摸着金翠莲跑远了，他这才起身去找镇关西算账。
他在桃花村救刘太公姑娘的时候，也同样处理得滴水不漏。鲁智深专门带着刘太公去见小霸王周通，当面锣对面鼓，说了一通入情入理的话，把金子、缎匹这些彩礼还了回去。周通也表示再不登门。但鲁智深还不放心，又特意拿话挤周通：“大丈夫作事，却休要翻悔！”周通没办法，只能“折箭为誓”。鲁智深这才让刘太公回去。
这就是善良啊。
（写到这儿，五台山上卖酒的那汉子插话说：其实我觉得吧……
众读者一起捂住他的嘴：你那一脚是小事儿，过去就过去了。）
鲁智深的善良是如此的鲜明，就算是跟他不对付的人，也能感知到。李忠就跟鲁智深不太对付，主要是鲁智深死活瞧不上他。俩人第一次见面，鲁智深就羞辱他，说他“也是个不爽利的人”，把他弄了个大红脸。第二次见面，李忠把他请到桃花山，好吃好喝地招待，鲁智深还是嫌他小气，居然卷了金银酒器，偷偷跑了。这关系算是很僵了。
可等桃花山真出了事，李忠第一个想去求救的人，还是鲁智深。
周通表示怀疑：咱们和鲁智深有过节，他肯来帮咱们吗？
李忠笑了，说：他是个直性的好人，一定会来的！
李忠看人看得很准，鲁智深果然来救他了。
五台山长老智真也本能地察觉到了这一点。
鲁智深在五台山出家的时候，智真念了一首偈语：“灵光一点，价值千金。佛法广大，赐名智深。”后来，鲁智深两次大闹五台山，喝酒撒泼，把山门口的金刚塑像都给打碎了。可是长老智真却坚持认为他日后必得正果，寺里其他的和尚都不如他。长老这么说，就是因为看到了鲁智深心里的那点价值千金的“灵光”。
这里说的“灵光”，指的就是鲁智深的善根。不思不虑，不加反省，骨子里的善良就会自然涌现出来。
有些人受环境影响很大。境遇好的时候能保持一份体面，环境一旦凶险，就会暴露出阴暗面。可是鲁智深不是这样。他的善良就像李逵的嗜杀一样，出自先天的本能。你就算把他放到武松的位置，鲁智深也不会血溅鸳鸯楼，连杀十五人。
他下不去手。