第三节

宋代时期

宋太祖赵匡胤发动陈桥兵变，以杯酒释兵权，结束了五代的纷扰局面，统一了中国。但宋初由于受到战争的破坏，文物摧落，艺事日旷，故书法并未予以重视。直至宋太宗（赵光义）即位后，方始留意。宋太宗为示天下以文治，开始倡导书法，并于淳化年间“遣使购募古先帝王名臣墨帖，命侍书王著刻禁中，厘为十卷”，此即著名的《淳化阁帖》。惜王著未能精审，所选璠珉杂糅，真伪参半。然此仍不损其名。其后潘师旦摹刻的《绛帖》、希白和尚摹刻的《潭帖》、蔡京摹刻的《大观帖》（从《阁帖》中翻出）等继之而起，自此帖学开始盛行，而书道反萎靡不振。直至北宋庆历以至熙宁、元丰之间，始有苏轼、米芾等书家弃帖而师唐，并由唐溯晋，成就斐然，书风为之一振。

宋代书法最突出的成就是表现在行书的创新方面，“宋人书尚意”是这一时代的艺术特色。所谓“意”者，意在学晋人之理，意在格调之新奇，意在从书法中流露出作者的文艺修养，从而表现出作者强烈的艺术个性。但宋人并不摒弃唐人的法度，“寄妙理于豪放之外，出新意于法度之中”，这便是宋代的时代特色。正如冯班《钝吟书要》中所说的：“宋人作书，多取新意，然意须从本领中来。”这种在理法中抒发个性的创作方法对后世影响很大。正由于宋代书家注重内在的文艺修养，又能在唐人法度的基础上力求新意，故宋代善书者除著名的“宋四家”之外，历历可观者亦为数不少。兹分述如下：

蔡襄（1012—1067），字君谟，兴化仙游（今福建）人。

他的书法，初学周越，得益于二王、虞世南和颜真卿，在“宋四家”中他是一个比较守旧的书家。但其书法却深得仁宗皇帝的喜爱。他擅长行草及小楷，且自矜其能，不肯轻易送人。所书尺牍，虽片纸只字，世人皆藏以为宝。早年所书刚劲而有气势，至晚年时始归平淡婉媚。观其书如饮醇酒一般，回味无穷。用笔上一丝不苟，特别是发笔处，极有深意。结字无弩张之习，极含蓄简静、淳淡婉美，尤以姿媚见长。米芾评其书曰：“如少年女子，体态娇娆，行步缓慢，多饰繁华。”确实是点到了妙处，也点出了蔡襄的不足之处。正由于其作书时具体而微，反不能有一种沉雄恣肆的气魄，且楷书的结体上也未能跳出唐人窠臼。不过他的行草书还是写得极有韵致，传世墨迹有《自书诗札》《自书诗卷》《端明秋署帖》《扈从帖》（图13）等。

王安石（1021—1086），字介甫，抚州临川（今江西）人。因封荆公，故世称“王荆公”。他是北宋时的著名文学家、政治家和思想家。王安石博览饱学，出手自然不凡。相传其书初学杨凝式，又能上溯二王，故所作有晋宋间人风度，得无法之法。其逸笔余兴，意不在书，而萧散简远之致，已流溢于字里行间。他的行书（图14），写得清劲峭拔，运笔如飞，如插两翼，有斜风疾雨之势，自然有一种书卷之气，扑面而来。赵宧光《寒山帚谈》曾谓：“王介甫书一似大忙中作，不知此公有如许忙。”的确，从他的作品来看，书写速度确是很快的，但细玩其点画，却态度自在。故疾则有之，忙则不可。初学者于此最要留意。

苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川）人。

苏轼是我国文坛上的一个怪杰，其文、其诗、其词、其书、其画、其胸襟学识、其旷达人品都是第一流的。他才气横溢，博通经史，识见高超，足以俯视千古。惜宦海浮沉，屡遭朝廷贬斥。当他二十岁时试礼部，欧阳修惊其文才，尝谓：“吾当避此人，让出一头地。”曾被誉为“本朝奎星”。

苏东坡的书法是很有特色的，他早年学王，中岁师颜，晚则取法李北海，于晋唐诸家，靡不悉心体察，于超逸中下实际功夫。加之天资敏悟，卓有识鉴，襟度洒落，一寓于书，自然有一种不可磨灭光景。其行书用笔丰腴，笔力雄健。结体欹侧而富有姿态，体势洞达，笔意豪放，气脉贯注。由于他喜用单钩执笔，有人批评他“多偃笔”，故其字“敦重而肉稍肥”。事实上他的字虽偏肥，但卧而能起，故肥而有骨。发笔时微露锋芒，看上去奕奕有神，显得肥而不浊；收笔时乃全用中锋，每波画尽处，隐隐有聚墨痕，如黍米珠，显得墨精暗坠，劲气内敛。

苏东坡在书法创作中很重学养的作用，他认为“识浅、见狭、学不足，三者终不能尽妙”。又极重真性流露，尝自谓：“我书意造本无法，点画信手烦推求。”他认为自己的字如绵裹铁，虽腴而实劲。正因为他的书法从学问、意境中来，故自有一种“韵”味，一种潇洒不群之概洋溢于书法之中，这种气息是后人难以仿佛的。娄坚《学古绪言》评其书谓：“肉丰而骨劲，态浓而意淡。藏巧于拙，特为秀伟。”很是中肯。著名的《黄州寒食诗帖》（图15）墨迹，奔轶豪放，挟大海风涛之气，有咄咄逼人之势。其他代表作品有：《前赤壁赋》《祭黄几道文》《洞庭春色赋》《中山松醪赋》《李太白仙诗卷》《桤木诗》《答谢民师论文帖》《天际乌云帖》《次辨才韵诗帖》《次韵三舍人省上诗卷》《跋陈师仲录父诗帖》《归去来辞卷》《次韵秦太虚见戏耳聋诗册》《颍州祈雨诗》等等，以及一些书札、尺牍等墨迹，丛帖有《群玉堂苏帖》《西楼苏帖》等。

黄庭坚（1045—1105），字鲁直，号山谷道人，又号涪翁，洪州分宁（今江西修水）人。

黄山谷幼极敏悟，读书数过，辄能成诵。在他二十二岁时，举进士第，并深得苏轼的赏识，以为超逸绝尘，由是声名渐著。后遭蔡卞所忌，贬徙永州，卒年六十一岁。其诗文皆佳，与张耒、晁补之、秦观齐名，世称“苏门四学士”。黄山谷十六岁时开始学书，初以周越为师，后见苏舜钦书，乃得古人笔意。草书学张旭、怀素，行书学杨凝式，乃窥笔法之妙。后又从《瘗鹤铭》《石门铭》中得到启示，遂能自创新意，极纵横舒展之致，给人一种气势开张的艺术感受。

黄山谷擅长行、草。所作行草用笔沉着痛快，矫变纵横，势若飞动，超逸绝尘，富有新意。尽管他的字写得舒展开张，呈一种辐射式的结构，但并不疏松，体势欹斜，但并不倾倒。其妙处在于对重心的自由驭驾。

黄山谷晚年徙戎州时，入峡于棘道舟中观长年荡桨，群丁拨棹，遂悟笔法，故黄山谷用笔富有韵律之美。李瑞清评其字曰：“鲁直书无一笔不自空中荡漾，而又沉着痛快。可以上悟汉晋，下开元明。”正因为黄山谷追求“笔中有物”的笔意，故其书以“韵”相胜。

黄山谷流传下来的行书作品有：《松风阁》《华严疏》《伏波神祠卷》《王长者墓志稿》《致景道十七使君尺牍册》《致公蕴知县宣德执事尺牍》《苦笋赋帖》《跋苏轼黄州寒食诗帖》（图16）、《寒山子庞居士诗》《书遗甥雅州张大同卷》《书山预帖》《致斋君尺牍》《发愿文》《黄庭坚诗稿》等墨迹。

米芾（1051—1107），字元章，初名黻，号鹿门居士，又称海岳外史、襄阳漫士，襄阳（今湖北）人。官至礼部员外郎，人称“米南宫”。又因举止颠狂，人称“米颠”。其子米友仁也善书画，故父子二人世称“二米”。

米芾是一个绝顶聪明且又富有学力的人。他的父亲是一个武官，母亲与宣仁皇后为旧知。相传米芾从小就开始抵壁写大字。早年时精于临摹，于前人之书，无所不学，几与真迹无异。加上他母亲的关系，得以出入内府，博观历代名迹，孜孜摹学。同时他又能读书以参名理，尚友以广见闻。《宋史·文苑传》：“芾为文奇险，不蹈袭前人轨辙。”兼精于鉴别古器字画，因此他的胸襟与识见并高，腕势与心灵日进。

米芾行草学二王，篆宗史籀，隶法师宜官。他曾自负地说：“善书者只能一体，我独四体兼备。”事实上他最突出的成就还是在行草及小楷，对他书风影响最深的是颜真卿、李邕、钟繇、王羲之。对晋人法书，尤为笃好，并将自己的书房取名为“宝晋斋”。虽博学众家，功力非凡，然中岁时，还未能自立家数。在他的作品中有的字像王羲之，有的字如李北海，只有他神，没有我神，故有“集字”之讥。钱穆父批评他的字刻画太甚，当以势为主，方大悟。至晚年时，始脱尽本家习气，由博返约，自创新意，形成了自己的独特风格。崇宁三年（1104），他五十三岁时，徽宗诏立书画院，为书画学博士。

米芾的行书可用“沉着痛快”四个字来概括。其行从真楷中来，故落笔不苟。而点画所至，极有深意，即使是一点微如粟米，亦极精到，圆融饱满，墨精暗坠。米芾的行书善用露锋的发笔或露锋的收笔，因此，他的行书显得很有精神，有一种雄健清新的气息。他作书很重视一个“势”字，自谓：

凡书之道，无论点画波拂，皆当尽其势。政如狮子搏象搏兔，皆用全力。故昔之名书家，随笔所到，无苟作者。

故其行书酣畅痛快，如风樯阵马，似追风逐电，势极迅疾。黄庭坚评其书曰：“元章书如快剑斫阵，强弩射千里，所当穿彻。书家笔势，亦穷于此。”米芾善用“刷笔”，中含枯润，笔力充沛，气势凌厉，有天马行空之气概。米芾将“沉着”与“痛快”这一对矛盾处理得如此和谐，这是不容易的。其绝迹飞空的奇迈之势正是从脚踏实地的治学功夫中来的。若初学者徒见古人笔笔挥斥凌厉之势，而不揣其平实稳重的功力，猥以急切之心求之，则反为“痛快”所误，这一点是初学者必须注意的。

米芾作书极力反对矫揉造作。他曾自言：“学书贵弄翰，把笔轻自然心手虚，振迅天真，出于意外。”他认为写字须“无刻意做作乃佳”，故他的行书如烟云舒卷，姿态跌宕，“如乘骏马，进退裕如，不烦鞭勒，无不当如人意”，极其天真自然。

米芾偏于阳刚的书风，亦受到了一些人的贬评。因其行书笔势劲疾，故有人批评他有猛厉奇伟之气，终堕一偏之失；因露锋过多，故有人批评他的字锋芒太露，无蕴藉之态，而“终愧大雅”。这种批评立场和观点，如循其根源的话，是和古代提倡“温柔敦和”的中和之美与“君子藏器”的哲学思想有着密切的关系，这是时代的一种审美观念。事实上，米芾行书以他特有的一种美，受到了后人的推崇，其书画作品、创作方法、美学思想，对后世产生了极大的影响。

米芾传世行书作品有：《苕溪诗卷》（图17）、《蜀素帖卷》《虹县诗》《多景楼诗》《研山铭》《魏泰诗真迹》《书离骚经》《龙井方圆庵记》《跋东坡木石图》《致景文隰公尺牍》《致葛君德忱尺牍》《乐兄帖》《跋欧阳修集古录》《法书三种》《群玉堂米帖》等。

薛绍彭生卒年不详（元祐宣和间），字道祖，号翠微居士，长安人。

薛绍彭的行书在宋代也很负盛誉，与米芾齐名。其书学晋唐，得二王笔意，结构内，锋藏不露，收笔极圆，势从内出，表现出一种雍容自如、蕴藉淳正的风格。王世贞谓其书：“结法内，锋藏不露，而古意时溢毫素间，不作险浮急态。”但也有人批评他的行书规矩法度太森严，缺少一种灵妙奇逸的变化，品在米芾之下。他流传下来的墨迹不多，有《杂书卷》（图18）、《诗帖》《上清帖》《薛绍彭尺牍》等。

吴说生卒年不详（南宋时），字傅朋，号练塘。居钱塘之紫溪，故人称“吴紫溪”。

吴说擅长楷、行、草及榜书，其小楷有“宋时第一”之誉。书风圆美流丽，尤以韵相胜。又创“游丝书”，笔意萦回，连绵不绝，如春蚕吐丝。宋高宗《翰墨志》评曰：“绍兴以来，杂书游丝书，惟钱塘吴说。”流传墨迹有：《尺牍册》（图19）、《杂书册》等。

吴琚，生卒年不详，字居父，号云壑，开封人。

吴琚行书专学米芾，大字极工。相传今镇江北固山有“天下第一江山”六大字为吴琚所书。其书酷似米芾，但写得更峻峭，姿态更宕逸，特别是钩法，很有特色。传世墨迹有：《吴琚诗帖》《碎锦帖》（又称《五段卷》）（图20）、《寿父帖》《七言绝句轴》《致观使开府相公尺牍》等。

朱熹（1130—1200），字仲晦、元晦，号晦庵，徽州婺源（今属江西）人。

朱熹是南宋时期著名的理学家和教育家，他的行书笔势迅疾，无意于求工，但点画波拂之间，无一不合书家规矩。事实上，他在书法上是下过功夫的，得益于钟、王，取法于鲁公稿行。又因其人品高逸，学问渊博，故落笔散藻，自然可观。其道义精华之气，浑浑灏灏，自理窟中流出，故意致苍郁，沉深古雅。相传他的大字也写得很沉着，如在长乐方安里三宝岩有“读书”二字；在云谷有“容膝”和“天光云影”数字；在白鹿洞有“光风霁月”四字等。传世墨迹有：《城南唱和诗卷》（图21）、《二月十一日帖》《七月六日帖》《大字书易系辞》等。

宋代还有一些善于行书的书家，如陆游、张即之、魏了翁、范成大、姜夔等人，在这里不一一赘述。 KO3m61FcNqCO+S4iAaSxWhjUplC3pZeZdYuxrORxxYMWuGDvm5yODhAeje9v+E8b