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古之秘畫珍圖，名隨意立。典範則有《春秋》、《毛詩》、《論語》、《孝經》、《爾雅》等圖。 ① 上古之畫，多遺其姓。 [一] 其次後漢蔡邕有《講學圖》 ② ，梁張僧繇有《孔子問禮圖》 ③ ，隋鄭法士有《明堂朝會圖》 ④ ，唐閻立德有《封禪圖》 ⑤ ，尹繼昭有《雪宫圖》 ⑥ 。觀德則有《帝舜娥皇女英圖》 ⑦ 亡名氏，隋展子虔有《禹治水圖》 ⑧ ，晋戴逵有《列女仁智圖》 ⑨ ，宋陸探微有《勳賢圖》 ⑩ 。忠鯁則隋楊契丹有《辛毗引裾圖》瑏瑡，唐閻立本有《陳元達鎖諫圖》 ⑫ ，吴道子有《朱雲折檻圖》 ⑬ 。高節則晋顧愷之有《祖二疏圖》 ⑭ ，王廙有《木雁圖》 ⑮ ，宋史藝有《屈原漁父圖》 ⑯ ，南齊蘧僧珍有《巢由洗耳圖》 [二] ⑰ 。壯氣則魏曹髦有《卞莊刺虎圖》 ⑱ ，宋宗炳有《師子擊象圖》 ⑲ ，梁張僧繇有《漢武射蛟圖》 ⑳ 。寫景則晋明帝有《輕舟迅邁圖》 ㉑ ，衛協有《穆天子醼瑶池圖》 ㉒ ，史道碩有《金谷園圖》 ㉓ ，顧愷之有《雪霽望五老峰圖》 ㉔ 。靡麗則晋戴逵有《南朝貴戚圖》 ㉕ ，宋袁倩有《丁貴人彈曲項琵琶圖》 [三] ㉖ ，唐周昉有《楊妃架雪衣女亂雙陸局圖》 ㉗ 。風俗則南齊毛惠遠有《剡中溪谷村墟圖》 [四] ㉘ ，陶景真有《永嘉屋邑圖》 ㉙ ，隋楊契丹有《長安車馬人物圖》 ㉚ ，唐韓滉有《堯民鼓腹圖》 ㉛ 。以上圖畫，雖不能盡見其迹，前人載之甚詳，但愛其佳名，聊取一二類而録之。
[一]多遺其姓：津逮本作“多遺其姓名”，義長。
[二]蘧僧珍：津逮本、學津本、叢書本、四庫本作“蘧伯珍”，裴孝源《貞觀公私畫史》作“蘧師珍”。
[三]丁貴人彈：學津本、叢書本、四庫本作“丁貴人
”。
[四]村墟圖：津逮本作“村圩圖”。
①典範則有《春秋》、《毛詩》、《論語》、《孝經》、《爾雅》等圖：取以上五種經書之意，畫成圖畫，教化民衆。常見的《毛詩圖》，有陸探微《毛詩新臺圖》，載裴孝源《貞觀公私畫史》；晋明帝《豳詩七月圖》、《毛詩圖》二，載張彦遠《歷代名畫記》卷五；衛協有《毛詩北風圖》、《毛詩黍離圖》，并見裴孝源《貞觀公私畫史》、張彦遠《歷代名畫記》卷五衛協條。謝稚有《孝經圖》，載《貞觀公私畫史》。晋郭璞取前代諸本《爾雅》，研究十八載，爲之注，爲之音，爲之圖，爲之贊，作《爾雅圖贊》，《隋書經籍志》著録梁有《爾雅圖》兩卷，郭璞撰，亡。《舊唐書·經籍志》亦著録之，圖已佚失。南宋人繪《爾雅圖》，已非郭璞原繪。
②蔡邕《講學圖》：蔡邕（一三二—一九二），字伯喈，陳留郡圉（今河南杞縣）人。東漢著名經學家、文學家、書法家，精通經學、史學、文學、天文學、音樂、書法。熹平四年（一七五），受漢靈帝命，書寫儒經刻石，立於太學門外，世稱“熹平石經”。《後漢書》有傳。張彦遠《歷代名畫記》卷四：“蔡邕字伯喈，陳留圉人，工書畫，善鼓琴。建寧中爲郎中，校書東觀，刊正六經文字，書於太學石壁，天下模學。又創八分書體。爲左中郎將，封高陽鄉侯。年六十一。靈帝招邕畫赤泉侯五代將相於省（喜、震、叔、節、賜、彪），兼命爲讚及書。邕書畫與讚，皆擅名於代，時稱三美。”（見《東觀漢記》，孫暢之《述畫》有《講學圖》。）裴孝源《貞觀公私畫史》：“《講學圖》，右一卷，蔡邕畫，隋朝官本，有晋、宋、梁、陳年月印記。”
③梁張僧繇有《孔子問禮圖》：張僧繇，梁吴中（今江蘇蘇州）人，天監中，爲武陵王國侍郎，知畫事，善畫人物，與顧愷之、陸探微齊名。張彦遠《歷代名畫記》卷七有傳。孔子問禮，指孔子問禮於老聃事，《史記·老子傳》：“孔子適周，將問禮於老子，老子曰：‘良賈深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。’”濟寧漢石刻畫像有《孔子問禮於老子圖》，係從嘉祥武氏祠移來。裴孝源《貞觀公私畫史》、張彦遠《歷代名畫記》卷七均未記及張僧繇有此畫。
④隋鄭法士有《明堂朝會圖》：鄭法士，隋代名畫家，在北周曾官大都督，建中將軍。入隋後，官中散大夫。李嗣真《續畫品録》評價他：“氣韻標舉，風格遒俊，麗組長纓，得威儀之樽節，柔姿綽態，盡幽閑之雅容。……江左自僧繇以降，鄭君是稱獨步。”張彦遠《歷代名畫記》卷八有傳。明堂，是古代帝王祭祀天地祖先和朝會諸侯的地方，凡國家大典，都於此舉行。鄭法士之《明堂朝會圖》，各家都無記載。王應麟《玉海》卷五六“《周明堂周公圖》”條云：“《家語》觀周第十一，孔子觀乎明堂，觀四門墉有周公相成王，抱之負斧扆南面，以朝諸侯之圖，孔子曰：‘此周之所以盛也。’”鄭法士之圖與之相符否？俟考。
⑤唐閻立德有《封禪圖》：閻立德，名讓，雍州人。貞觀初，官工部尚書，與弟閻立本俱以丹青馳名，善畫人物。張彦遠《歷代名畫記》有傳。立德之《封禪圖》，各家均無記載。
⑥尹繼昭有《雪宫圖》：尹繼昭，僖宗時畫家，善畫宫室。本書卷二有傳。《宣和畫譜》卷八：“尹繼昭，不知何許人。工畫人物臺閣，冠絶當世，蓋專門之學耳。御府所藏有《漢宫圖》一。”雪宫，齊國的離宫，齊宣王會見孟子於此宫。《玉海》卷一百五十五“齊雪宫”條云：“《孟子》，齊宣王見孟子於雪宫。”尹繼昭《雪宫圖》就是描寫齊宣王會見孟子的故事。
⑦《帝舜娥皇女英圖》，亡名氏：此圖不知何人所作，亦不見他書載録。傳説堯有二女，名娥皇、女英，嫁於帝舜。舜南巡，卒於九嶷山，二妃往尋，揮淚於竹，死後爲湘水神。《列女傳·有虞二妃》：“有虞二妃者，帝堯之二女也，長娥皇，次女英。”張華《博物志》卷十：“舜死，二妃淚下，染竹即斑。妃死，爲湘水神，故曰湘妃竹。”圖即以此美麗傳説爲題材畫成。
⑧隋展子虔有《禹治水圖》：展子虔，歷北齊、北周而入隋，任朝散大夫，帳内都督。長於人物、山水、鞍馬，張彦遠《歷代名畫記》卷八有傳，《宣和畫譜》稱道他：“寫江山遠近之勢尤工，故咫尺有千里之趣”，“能作難寫之狀，略與詩人同也。”未見諸家著録展子虔有此圖。查顧愷之有《夏禹治水圖》，見《宣和畫譜》卷一顧愷之條御府所藏畫，元湯垕《畫鑑》：“曾見《初平起石圖》、《夏禹治水圖》。”得非郭氏著録有誤？
⑨晋戴逵有《列女仁智圖》：戴逵，字安道，譙郡鉅（今安徽亳縣一帶）人，聰悟博學，工書畫，善鼓琴。張彦遠《歷代名畫記》卷五有傳。諸書未載戴逵有《列女仁智圖》。《圖畫見聞志》鄧白注：“《列女仁智圖》，原是晋王廙作，郭誤爲戴逵。”按裴孝源《貞觀公私畫史》載陳公恩有《列女傳仁智圖》、王廙有《列女傳仁智圖》，張彦遠《歷代名畫記》卷五王廙有《列女仁智圖》。
⑩宋陸探微有《勳賢圖》：陸探微，吴人，宋明帝時常隨侍的名畫家，善畫人物，張彦遠《歷代名畫記》卷六有傳。張氏記載其畫迹有《勳賢像》。
⑪隋楊契丹有《辛毗引裾圖》：楊契丹，隋朝名畫家，官至“上儀同”。彦悰《後畫録》評云：“六法頗該，殊豐骨氣。山東體制，允屬伊人。”辛毗，字佐治，三國時陽翟人。魏文帝時任侍中，性耿直，敢直諫，曹丕欲移冀州民十萬户往河南，毗諫，丕不從，毗引其裾，帝允徙其半，事見《三國志·魏書·辛毗傳》。《辛毗引裾圖》即以此歷史故事畫成的。楊契丹此圖，各家均無記載。
⑫唐閻立本有《陳元達鎖諫圖》：閻立本，唐初名畫家。閻立本《陳元達鎖諫圖》，今存宋摹本，藏美國弗利蘭美術館，長卷，絹本，設色，縱36.9 釐米，横207.9 釐米。此圖據《晋書·漢王劉聰傳》中陳元達切諫劉聰的故事畫成。《劉聰傳》云：“聰將爲劉氏起䳨儀殿於後庭，廷尉陳元達諫曰：‘臣聞古之聖王愛國如家，故皇天亦佑之如子。……臣聞太宗承高祖之業，惠吕息役之後，以四海之富，天下之殷，尚以百金之費而輟露臺，歷代垂美，爲不朽之迹。……愚臣所以敢昧死犯顔色，冒不測之禍者也。’聰大怒曰：‘吾爲萬機主，將營一殿，豈問汝鼠子乎！不殺此奴，沮亂朕心，朕殿何當得成邪！’……元達先鎖腰而入，及至，即以鎖繞樹，左右曳之不能去。聰怒甚。劉氏時在後堂，聞之，密遣中常侍私敕左右停刑，於是手疏切諫，聰乃解，引元達而謝之，易逍遥園爲納賢園，李中堂爲愧賢堂。”此圖董逌《廣川畫跋》卷二《書鎖樹諫圖》作出精彩的評論，云：“元符二年冬，余自汶如京師，假道陶邱，會晁堯民守濟陰，留頤堂五日。堯民出《陳元達鎖樹諫圖》俾余叙其後。且曰：劉聰起夷狄，盗占區夏，容諫如此，豈不賢哉？觀者不能盡得此意，要以叙見也。曰：聰正嬖於色爾，豈知賢哉？元達亦邀時幸，禍者不知所託，寄身虎狼穴中，攖須以待其發，豈曰能賢哉？夫士忘所養，不擇仕久矣。彼匈奴遺種，既踐拔我土地，夷虜我人民，秕我皇度，紊我皇綱。壞章甫於椎髻，裂冕裳於毳服。正爲士者，當高逝遠引，惟恐藏之不深，閉之不固，彼將不忍涉其下流，冒其游塵。恐冠纓污垢，雖求長河浚源，不能濯而清也。乃委質策名，枕賊鋒，蹈虜刃，彼謂龍逢、比干，其死如是，豈不異哉！患中國之亡，與患夷狄之不能奄有中國，其事不以同耶？一䳨儀殿於當時事校之，與光極朝群臣，享萬國，昭德温明容後宫孰重哉？已不能權重輕而度時事矣，又能采其重輕而諫耶？賴劉氏救止，而聰不能違，得免其亡幾矣。此則螳螂怒臂捍車，而幸馮軾者也。其後閼氏死矣，元達不能强諫，乃自殺以逞，夫誅魯徽綦母達，與以婢爲后，在夷狄事重於䳨儀矣。飲鴆自殺，時其與鎖樹而諫，勇怯何殊哉？彼方謂元海姿度卓犖，有籠羅宇宙之意，故欲鞭笞中國，而求盡變夷俗。則昧昧而趨亡者，豈識逆順之理哉？然則悁忿委一作妄逞，激訐沽名，非知諫者，顧蛛螫矜餘勇耳。可以爲今日一笑也。”
閻立本此圖，頻見載録，宋鄧椿《畫繼》卷八載“邵太史博公濟家藏閻立本《鎖諫圖》”。卞永譽《式古堂書畫彙考》卷三十二“明内監家藏”云“閻立本《鎖諫圖》”，“東倉王敬美家藏”云：“閻立本《陳叔達鎖諫圖》（宋徽宗前後小璽）。”吴其貞《書畫記》卷一：“閻立本《鎖諫圖》絹畫一卷，絹色舊而精彩尚存。蓋鎖樹而諫，劉聰事也。畫法沉着古雅，上有印璽，係宣和殿所藏物。卷後王百穀題跋。此圖在田溪丹圜，今觀於吴門骨董肆陸二泉手。”鄧白注《圖畫見聞志》云：“關於他的《陳元達鎖諫圖》，各家都未記載，不知其詳。”蓋未加考索之故也。
⑬吴道子有《朱雲折檻圖》：朱雲，字游，平陵人，漢成帝時爲槐里令，乞斬張禹，成帝大怒，欲斬朱雲，雲攀檻，檻折。後爲辛慶忌救免。《漢書·朱雲傳》：“雲上書求見，公卿在前。雲曰：‘……臣願賜尚方斬馬劍，斷佞臣一人以厲其餘。’上問：‘誰也？’對曰：‘安昌侯張禹。’上大怒，曰：‘小臣居下訕上，廷辱師傅，罪死不赦。’御史將雲下，雲攀殿檻，檻折。雲呼曰：‘臣得下從龍逢、比干游於地下，足矣！未知聖朝何如耳？’御史遂將雲去。於是左將軍辛慶忌免冠解印綬，叩頭殿下，……上意解，然後得已。及後當治檻，上曰：‘勿易！因而輯之，以旌直臣。’”吴道子此圖，未見他書記載。
⑭晋顧愷之有《祖二疏圖》：祖，祖餞送行。二疏，指漢代疏廣及其侄疏受。疏廣，字仲翁，東海蘭陵人，博學，徵爲博士、大中大夫，遷少傅、太傅。疏受，字公子，好禮恭謹，敏而有辭，拜少傅。《漢書·疏廣疏受傳》：“父子（按，當爲叔侄）并爲師傅，朝廷以爲榮。……上疏乞骸骨。上以其年篤老，皆許之，……公卿大夫故人邑子設祖道，供帳東都門外，送者車數百兩，辭别而去。及道路觀者皆曰：‘賢哉二大夫！’或嘆息爲之下泣。”《祖二疏圖》，即以此故事爲題材。諸家均無顧愷之有《祖二疏圖》的記載。裴孝源《貞觀公私畫史》中記高貴鄉公曹髦有《祖二疏圖》。
⑮王廙有《木雁圖》：王廙，字世將，瑯玡臨沂人，晋元帝時爲左衛將軍，工書畫。張彦遠《歷代名畫記》卷五有傳。《木雁圖》是依據《莊子》文意畫成，《莊子·山木》：“莊子行於山中，見大木，枝葉盛茂，伐木者止其旁而不取也。問其故，曰：‘無所可用。’莊子曰：‘此木以不材得終其天年。’夫子出於山，舍於故人之家。故人喜，命竪子殺雁而烹之。竪子請曰：‘其一能鳴，其一不能鳴，請奚殺？’主人曰：‘殺不能鳴者。’明日，弟子問於莊子曰：‘昨日山中之木，以不材得終於天年；今主人之雁，以不材死，先生將何處？’莊子笑曰：‘周將處乎材與不材之間。’”《木雁圖》即以此題材畫成。各家記載均無王廙《木雁圖》，而張彦遠《歷代名畫記》卷五、裴孝源《貞觀公私畫史》、朱景玄《唐朝名畫録》均謂顧愷之有《木雁圖》傳世，故鄧白注《圖畫見聞志》云：“《木雁圖》，原是顧愷之所作，郭誤爲王廙。”
⑯宋史藝有《屈原漁父圖》：史藝，劉宋時代畫家，張彦遠《歷代名畫記》卷六：“史藝，下品，《屈原漁父圖》、《王羲之像》、《孫倬像》并傳於代。”裴孝源《貞觀公私畫史》史藝名下載《漁父圖》。
⑰南齊蘧僧珍有《巢由洗耳圖》：蘧僧珍，一作蘧伯珍，南齊畫僧，蘧道愍之甥，姚最《續畫品》、張彦遠《歷代名畫記》卷七作“僧珍”，裴孝源《貞觀公私畫史》作“蘧師珍”。巢由，巢父和許由的合稱，兩人均爲堯時隱士，傳説堯帝欲讓天下於巢父和許由，兩人不受。晋皇甫謐《高士傳》：“堯聘許由爲九州長，由不赴，洗耳於河。巢父見而問其故，乃曰：‘吾欲飲牛，污吾牛口。’遂牽牛上流飲之。”《歷代名畫記》、《貞觀公私畫史》均無蘧伯珍畫《巢由洗耳圖》之記載，却將此圖列爲嵇康所作，故鄧白注《圖畫見聞志》云：“《巢由洗耳圖》，本是晋嵇康的作品，却誤爲蘧伯珍。”
⑱魏曹髦有《卞莊刺虎圖》：曹髦，字士彦，東海定王曹霦之子，少好學，工書畫，初封高貴鄉公，後即帝位，稱少帝。張彦遠《歷代名畫記》卷四有傳。傳中未記及《卞莊刺虎圖》，裴孝源《貞觀公私畫史》亦未載，兩書均載此圖爲衛協所作，鄧白注《圖畫見聞志》云：“《卞莊刺虎圖》，本是晋衛協的作品，又誤爲曹髦。”按，宋蔡絛《鐵圍山叢談》卷四載：“又御府所秘古來丹青，其最高遠者，以曹不興《元女授黄帝兵符圖》爲第一，曹髦《卞莊子刺虎圖》第二。”則郭氏未誤。
⑲宋宗炳有《師子擊象圖》：宗炳，字少文，南陽沮陽（今河南南陽）人，善書畫，尤長於山水，張彦遠《歷代名畫記》卷六有傳。釋仁顯《廣畫録》、張彦遠《歷代名畫記》均載宗炳有《獅子擊象圖》。宗炳《師子擊象圖序》：“梁伯玉説，沙門釋僧吉云：‘嘗從天竺，欲向大秦，其間忽聞數十里外哮噉之聲，驚天怖地。頃之，但見百獸率走，蹌地至絶，而四巨象虓焉而至，以尾卷泥，自厚塗數尺，數噴鼻隅立。俄有獅子三頭，見於山下，直搏四象，崩血若濫巨泉，巨樹草偃。’”
⑳梁張僧繇有《漢武射蛟圖》：漢武帝射蛟，事見《漢書·武帝紀》：“武帝元封五年（公元前一〇六）冬，行南巡狩，自潯陽浮江，親射蛟江中，獲之。”裴孝源《貞觀公私畫史》、張彦遠《歷代名畫記》均著録此圖爲張僧繇作。
㉑晋明帝有《輕舟迅邁圖》：晋明帝司馬紹，字道幾，是元帝長子，善書畫，最善畫佛像，謝赫《古畫品録》評曰：“雖略於形色，頗得神氣，筆迹超越，亦有奇觀。”張彦遠《歷代名畫記》卷五有傳。此圖諸家未見記載，唯裴孝源《貞觀公私畫史》於謝稚名下有《輕車迅邁圖》。
㉒衛協有《穆天子醼瑶池圖》：穆天子，即周穆王，名滿，晚年周遊天下，至於崑崙，與西王母宴於瑶池。《穆天子傳》卷三：“乙丑，天子觴西王母於瑶池之上，西王母爲天子謡。”《太平御覽》卷八十五引《史記》云：“癸丑，天子乃遂西征。吉日甲子，天子賓於西王母，乃執白圭元璧，以見西王母。”據裴孝源《貞觀公私畫史》所載，此圖乃晋明帝所作，鄧白注《圖畫見聞志》云：“《穆天子宴瑶池圖》是晋明帝的作品，誤爲衛協。”
㉓史道碩有《金谷園圖》：史道碩，晋代畫家，兄弟四人并善畫，道碩尤善人馬與鵝。張彦遠《歷代名畫記》卷五有其傳，傳中著録《金谷園圖》。石崇有《金谷園序》（載《藝文類聚》卷九）：“余有别廬，在河南界金谷澗中，或高或下，有清泉、茂樹、衆果、林木、草藥之屬。”
㉔顧愷之有《雪霽望五老峰圖》：五老峰，在廬山。裴孝源《貞觀公私畫史》顧愷之名下載《盧山圖》，或即一圖而異名。
㉕戴逵有《南朝貴戚圖》：戴逵是晋代人，豈能爲南朝貴戚作畫？此必郭氏誤記。裴孝源《貞觀公私畫史》、張彦遠《歷代名畫記》卷六均著録此圖爲尹長生作（《貞觀公私畫史》作“月長生”），尹長生是劉宋時人，乃可作《南朝貴戚圖》。
㉖袁倩有《丁貴人彈曲項琵琶圖》：諸家記載均無袁倩此圖。按，裴孝源《貞觀公私畫史》、張彦遠《歷代名畫記》卷七均作解倩畫《丁貴人彈曲項琵琶圖》。故鄧白注《圖畫見聞志》云：“《丁貴人彈曲項琵琶圖》，是解倩所作，郭誤爲袁倩。”
㉗唐周昉有《楊妃架雪衣女亂雙陸局圖》：周昉，唐代著名人物畫家，朱景玄《唐朝名畫録》列其名於“神品中”。此圖除郭氏著録外，又見邵博《邵氏聞見後録》卷二十七：“予收南唐李侯《閤中集》第九十一卷，《畫目》：上品九十五種。……《楊妃使雪衣女亂雙陸圖》一，注云：李翽，又今人注云：在王粹老家，今易主矣。”又見《宣和畫譜》卷六載周昉畫七十二幅，中有《白鸚鵡踐雙陸圖》一。楊妃，即楊貴妃；雪衣女，即楊貴妃所豢養之白鸚鵡。鄭處晦《明皇雜録》：“開元中，嶺南獻白鸚鵡，養之宫中，頗聰慧，洞曉人言。上及貴妃皆呼爲雪衣娘。”雙陸，唐代博戲名，洪邁《雙陸序》：“以異木爲盤，盤中彼此内外各有六梁，故稱雙陸。”此圖即畫楊妃架白鸚鵡玩雙陸，鸚鵡撲局。
㉘毛惠遠有《剡中溪谷村墟圖》：裴孝源《貞觀公私畫史》、張彦遠《歷代名畫記》卷七毛惠遠名下均未録此圖，而兩書於毛惠秀名下，均載此圖，可見《剡中溪谷村墟圖》乃爲毛惠秀畫，郭氏誤記。毛惠秀，惠遠弟，南齊永明中，待詔秘閣，張彦遠《歷代名畫記》卷七有小傳。剡中，即剡縣，在今浙江省，唐宋時屬越州。王存《元豐九域志》卷五越州剡縣：“州東南一百八十里，二十七鄉，有天姥山，剡溪。”此圖即寫剡溪山水村墟的景色。
㉙陶景真有《永嘉屋邑圖》：裴孝源《貞觀公私畫史》於陶景真名下無此圖，裴氏據“隋朝官本”列此圖於宗炳名下。張彦遠《歷代名畫記》卷六《宗炳傳》下列畫目有《永嘉邑屋圖》。郭氏誤記。宗炳，字少文，南陽沮陽（今河南南陽）人，好遊名山，善畫山水。永嘉，今屬浙江温州。李吉甫《元和郡縣圖志》卷二十六江南道温州：“晋大寧中於此置永嘉郡，唐於永嘉縣置温州。”
㉚楊契丹有《長安車馬人物圖》：此圖裴孝源《貞觀公私畫史》、張彦遠《歷代名畫記》卷八均著録爲展子虔畫，當從之。展子虔，隋代畫家，善畫人物車馬，與董伯仁齊名，時稱“董展”，《歷代名畫記》有傳。
㉛韓滉有《堯民鼓腹圖》：韓滉，字太冲，曾任唐德宗朝宰相，封晋國公，善畫人物、牛馬，尤好畫田家風俗，朱景玄《唐朝名畫録》、張彦遠《歷代名畫記》均有傳。此圖諸書未載。韓滉别有《堯民擊壤圖》，見《宣和畫譜》、周密《雲烟過眼録》，卞永譽《式古堂書畫彙考》卷三十二著録“困學齋録畫見聞目”有韓滉《堯民擊壤》。宋車若水《脚氣集》云：“‘堯民擊壤’，自唐以來畫爲圖，乃是行坐捧腹牽挽快樂之樣，李伯時臨本極佳，不見所謂擊壤者。”韓滉《堯民鼓腹圖》之“鼓腹”，語見《莊子·馬蹄》：“夫赫胥氏之時，民居不知所爲，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而遊，民能以此矣。”成玄英疏：“既而含哺而熙戲，與嬰兒而不殊；鼓腹而遨遊，將童子而無别。此至淳之世，民能如此也。”據之可知韓滉此圖亦爲描畫上古時代太平時世情景。