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在前文我曾经提到，经络再好，毕竟是上天赐予的，而养颜乃至养生之术，归根到底是自己的心灵在起作用。心平气和，满怀良善，五官面貌自然匀称自然，给人以美的反馈。若是蛇蝎美人，即使是天仙再世，眉宇间依然会有乖戾之气，久而久之，五官的位置必会越发不协调，肤色灰暗，面呈败相，叫人叹而远之。这种“心灵的作用”，在古代中医理论体系中被称之为“情志”。
情志，可以归纳为“七情五志”。
七情指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊这七种情绪，五志则是七情与五脏相对应的喜、怒、思、悲、恐五种情绪。人的七情是与生俱来的，用现代的语言来描述，就是人体对客观外界事物刺激在心理以及生理上的正常反应。没有这些情志活动，人体就无法适应千变万化的社会生活。
古人所说的“平和之人”，绝不是在倡导人们应该整天忍气吞声，那只是表面上的平和。适时地宣泄七情，不但不会伤人，还可使经络通畅、气血调和，对身心有百利而无一害。只有长期持续的忧虑以及骤喜狂怒，才会伤及内脏，造成脏腑气血功能紊乱，诱发或加速病情恶化。清代医家费伯雄在《医醇塍义》中说：“夫喜怒忧思悲恐惊，人人共有之境。若当喜而喜，当怒而怒，当忧而忧，是即喜怒哀乐，发而皆中节也。此天下之至和，尚何伤之有？惟未事而先意将迎，既去而尚多留恋，则无时不在喜怒忧思之境中，而此心无复有坦荡之日，虽欲不伤，庸可得乎？”由此可见，准确把握情志活动的规律和限度，既能充分享受情感活动带来的人间真趣，又可以避免情志失控产生的痛苦与疾患，从而避免疾病带来的身型、外貌的损害，美得更加优雅，更加和谐。
《道德·至言总养篇》中说：“伪道养形，真道养神”。若要护形当先护神，若要强身当先调心。调情养神同样能使女人的面貌灿如桃花。只要掌握了心神的一般规律，就能达到防病治病、长寿驻颜的目的。
1.静神、用神、宁神
若要养神，首要静神。躁而不静，则神不内守，乱而不定，以致扰乱脏腑，耗气伤身，疾病必定会由之而生。反之，若“心能执静”，则神安不乱，五脏六腑气机协调，气血自然会日渐充实。金代名医刘河间就曾强调过，“心神扰乱则百病由生，心神宁静则疾病尽去”。
欲使心神清静，关键在于保持一种恬淡虚无的心理状态。清代程履新在《程氏易简方论》中这样注释道：“恬者，内无所蓄；淡者，外无所逐；虚无者，虚极静笃，臻于自然”。因此，清静养神的前提是应该心安少欲，达观处事，将自己从琐事烦恼中解脱出来。
所谓“恬淡虚无”，可不是叫您死守心神而不用。心神和人的头脑一样，越用越灵活。药王孙思邈一生勤奋，白首之年仍孜孜不倦，非但没有年老智衰的现象，思维反倒敏捷，年及百岁时，还完成了巨著《备急千金要方》和《千金翼方》。
人之有思，岂能不用。然而，事无绝对，心神也不可过度的盲目消耗，过则神疲，心神亏损，精气内竭。《医述·养生》中说，人身的气血有如灯油，而神就是火苗，如火烧得太旺则灯油很快干涸，用神太过则气血容易枯竭。因此，神不可不用，也不可过用，贵在适度，才是大道。
养神还要节欲以宁神。现代社会光怪陆离，到处都充满了诱惑，要是终日欲壑难填，永不满足，胡思乱想，心神就会混乱不休，脏腑气血受损，气机失调，最终导致心病。《道德经》说得好：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”，因此，只有“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿”，才能达到药王那样的“年过百岁而无衰老之象”的境界。
2.调和七情，以求心神舒畅
七情不调，百病由生；调和七情，防病治病。清代刘默在《证治百问》中说：“人之性情最喜畅快，形神最宜焕发，如此刻刻有长生之性，时时有长生之情，不惟却病，可以永年。”要想情和神畅，就要适度地消除恼怒、忿恨等负面情绪，善于排解、自释，用理智来减轻怒气或分散注意力以疏泄郁怒之情。
不能总是患得患失，为名利所桎梏，放下思想包袱，解除精神负担。经常保持知是常乐的心态，把生活安排得充实、多彩，培养高雅的情趣，保持恬愉的心境。著名学者梁漱溟先生有一个养生秘诀——少吃，多动，平淡。所谓“平淡”，当然就是指不过分热衷于名利，豁达大度，保持乐观平静的情绪。梁老在93岁高龄时，还能连续站立3小时作演讲，并且思维敏捷、口若悬河，可谓深得情志养生的真谛了。
3.修性怡神
在我们读到的各种古代小说传奇中，那些沉鱼落雁的美女们几乎都是琴棋书画，样样精通。这仅仅是“说话的”为了凑故事而进行的“角色设定”吗？我想未必如此，这又何尝不是修性怡神能够增进容貌的表现？
优雅的音乐能驱散愁闷，缓解紧张，使心境轻松、愉快；书法、绘画能排遣愁闷，调节四肢与大脑，修养心神；博览群书，则可增长知识，陶冶性情；从事棋弈既可锻炼思维，又能凝炼处世之道。女孩子们通宵达旦地出去蹦迪、泡吧未必就能收获快乐，恬淡的生活本身就已经如此丰富多彩，不该视而不见。自觉地去修性怡神，心境自然畅快，容颜自然永远生如夏花。
4.调节情志要顺应昼夜、四季的时序
人与自然息息相关，依靠天地之大气和水谷精气而生存，并随着四时温凉寒暑、生长收藏的规律而生活，若能顺应自然来修养情志，就可以祛病养颜。因而《素问·四气调神大论》中说：“阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起”。
顺时调神，是中医情志美容的一大特点。
《内经》中即有《四气调神大论》、《顺气一日分为四时》篇等讨论了这一问题，认为春天万物生发，人之情志须与生长之机相适应，舒展畅达，意气风发，因此要入夜即眠，清早起身，使精神愉快，胸怀开畅。
夏天万物茂盛，开花结实，人之情志则应充实欢愉与长盛之机相合，因此情志应保持愉快切勿发怒，要使精神之英华适应夏气以成其秀美，使气血宣畅，涌泄自如，精神状态饱满健康，对外界事物有浓厚的兴趣。
秋天万物平定，其气肃杀，人之情志不可轻易波动，因此要早睡早起，以保护神志的安宁，减缓秋季肃杀之气对人体的影响，收敛神气，不使神思外驰。
冬天万物封藏，寒气笼罩，人之情志要安静愉快以合藏伏之气，因此要早睡晚起，待到日光照耀时起床才好，不要轻易地扰动阳气，妄事操劳，要使神志深藏于内，安静自若。
此外，一年有四季，一日亦有四时。一日四时阳气的运动犹如一年四季生、长、收、藏的规律。每日调神与四季调摄一样，须以阴阳变化为指导。《灵枢·顺气一日分为四时》中提到，应以一昼夜来分四时。早晨就相当于春天，阳气生发，机能逐渐活跃；中午宛如炎炎夏日，人的阳气逐渐隆盛；傍晚人的阳气开始收敛，机能逐渐衰退，正是秋收时节；到了半夜，人的阳气闭藏于内脏，相当于“冬藏”。