下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
高长林沉吟了片刻，立刻铺开一张绢布，挥毫。
“黔州苏木，武功卓越，又得武庙认可，为戎卒，着令其任铁血卫队长，归江南府衙管辖！”
停笔后，高长林拿起官印，在上面盖了一下。
光芒亮起，代表这条政令生效。
“来人，速速将此政令送往黔州！”
…
自从苏木和老师陈韬打了一架，并且让陈韬被书院除名之后，就没人再和苏木作对了。
就连贺豫，也在被陈韬被除名的第二天，亲自去了一趟甲班，找苏木道歉。
苏木对贺豫谈不上有好感，但也谈不上讨厌，感觉一般般吧，既然他都主动道歉了，那苏木也肯定不会揪着不放。
至于陈元敬， 他也同样到了甲班，而且好死不死，和苏木还是一个班。
除了陈元敬，还有杨廉，可真是不是冤家不聚头。
杨廉看到苏木时，还会向他点点头，看起来他应该也是认怂了。
杨廉怎么说也是杨家少爷，他爹还是黔州长史，第二把手，跟陈家不同，那可是掌控着他的生杀大权。
而现在，最受煎熬的就是陈元敬了。
杨廉跟贺豫，因为主动低头，所以他们和苏木之间的关系算是有所缓和。
但陈元敬却低不下那个头，要知道他哥哥陈晋和苏木之间还有一场武斗，自己要是低头认错，那丢脸的可不止是他，还有他那位天才哥哥甚至是整个陈家！
不低头，但也不敢惹，所以碰到苏木时，他都是低头绕开，可不敢自找没趣。
既然没人找事，那苏木的生活也消停下来，一边学习，一边了解这个世界。
来大唐这么久，他对这个世界的了解仅限于以前那个苏木的记忆。
但以前那个书呆子，只知道读书，根本没心思了解其他事情。
像书山圣地，苏木就没有记忆，要不是沈良提起，他还不知道呢。
最好了解的途径，就是史圣司马迁的《史记》了。
《史记》从三皇五帝，一直到汉武帝时期。
其中记载了各大帝以及各圣人的事迹。
之后，司马迁凭借《史记》封半圣，等他百年之后，《史记》无人撰。
因《史记》为史学正统，所以司马迁去世之后，历朝历代的史官，都将自己记录的历史编入《史记》中。
《史记》包括皇帝本纪、勋贵世家、人臣列传、大事年表、地理山川，八书。
总之《史记》不单单记录历史，还有地理。
通过史记，苏木才了解到，大唐西面为妖，东面为蛮。
妖族的历史，甚至比人物还要悠久。
在三皇五帝之前，世界上便已经有妖族为祸人间。
没有文气以前，人族一直深受妖族迫害，直到武圣姜子牙和圣雄文王创造出文气和武气，人类才拥有了和妖族对抗的资本。
百家争鸣时，圣人频出，人族崛起，妖族反而一直被打压，甚至被奴役。
从那时候起，就出现了妖兽坐骑。
秦国的国师之士商鞅，第一次让妖兽到了军队。
大秦铁骑，统一着黑色盔甲，胯下黑色妖马，黑色洪流所过之处，一切都将被夷为平地！
然后到了汉朝，汉武大帝骁勇善战，东征蛮族，西抗妖物。
第一次出现了大汉盛世。
几百年后，风云乍起，天下战乱，然而文道和武道却异常繁荣。
武道有田豫，以一己之力怒杀北方蛮族乌骨王！
马超，领数千马家军镇守西边妖族，让妖族闻风丧胆不敢前来。
虎痴许褚，手斩万蛮，凛凛威风镇九州！
文道有卧龙诸葛亮，凤雏庞统，鬼才郭嘉，水镜先生等定国谋士。
这也是继百家争鸣后，第二次出现文学巅峰。
汉赋诗词的兴起，让文人多了许多战词。
文武联手，妖蛮几乎被打的喘不过气来。
不过从三国乱世之后，就出现两晋和南北朝，这段时间，由于五胡乱华，国力衰弱，文学更是遭到摧残。
但依托汉赋文学兴起，倒也出了不少大学士。
其中更有王羲之在乱世中破而后立，凭借《兰亭集序》，成为最后一位亚圣。
因为乱世，所以文道一蹶不振，武道兴起，武将多如繁星，稳压一头文道。
到了大唐时，由于国内百废待兴，所以太宗皇帝下令重用文人，让苟延残喘的文道终于有了一丝起色。
之后便是大唐盛世，文道在《圣报》的影响下，逐渐崛起，结果就在这个时候，发生了西史之乱，妖蛮祸乱天下，文道再次遭受打击。
所以现在，文人使用文气时，大部分都是用前人的文学作品。
因为他们写过最好的诗词，也不过是才华横溢。
除了苏木之外，天下无一人作出鹤鸣九皋的诗！
另外，要是使用以前从未出现过的作品，就必须得写完整，那样文气才会显现出来。
而以前出现过的，则就不用。
例如《渡易水歌》，只需要写“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”这一句就行。
像苏木盗用的唐诗，就要把一整首都写完，那样文气才能显现。
不过下次的话，只需要写关键的两句就行了。
而且，战诗的作者，是不会被自己的战诗所影响。
就像苏木第一次写出战诗，那以后别人再使用的话，对苏木是无效的。
不过，《史记》对书山圣地的解释，只有短短六个字。
“生有涯，知无涯。”
感觉什么都说了，又好像什么都没说。
苏木感觉自己看了个寂寞。
后面，还有文心、文胆、文品、文名的解释。
文心，能够体察百姓之艰辛、社会之顽症，啼血而歌。
文胆，敢于正视历史与现实，浩然正气于笔端，无愧于文人之称谓。
文品，文章宁折不弯节骨乃坚，品行端正明德惟馨。
文名，一身正气两袖清风，留得坦荡在人间。
文心、文名、文胆、文品，“四文”乃是一个文人必备的品质，若是没有这“四文”，那也就不配称之为文人。
除了书山圣地，还有众多圣人世家。
到目前为止，史记中记载共有十四个圣人家族。
除了三教九流的十二位圣人世家外，剩下两个就是姜家和周家。
姜，自然是武圣姜子牙的家族，而这周家，却是周朝皇室姬家后裔。
周被灭之后，姬姓族人几乎都要被迫迁徙。
而周赧王姬延的后代，为了纪念周朝，便将自己的姓改成了“周”，并且流传下来。
正因为如此，周家就一直以“文王后代”自居。
周家和姜家，同为千年世家，甚至比其余十二圣人世家传承要更加悠久。
圣人世家，在任何朝代地位都很高。
“天下文人尽出其左右”，就能看出他们的地位。