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生涯咨询的本土化，需要咨询师觉察并超越文化差异。
从传统的特质因素论到后现代生涯建构理论，西方生涯发展理念长久以来重视自我意识的觉察、开展与实现，这种文化思维模式主张生涯发展以自我为焦点，在生涯实践中将适性扬才作为基本原则。近年来，我们吸取西方生涯发展理念的精华，推出了国内高校的生涯规划教育和新高考改革的自主选科等举措，尊重个体多元化发展，鼓励当事人在生涯发展中发挥更大的自主性。我们也在大众媒体和学校教学中看到“我的人生我做主”“过自己想过的生活”“勇敢做自己”“学会驾驭自己的生涯”等价值主张，以更通俗的方式传递上述生涯发展理念。
但与此同时，生涯发展还有更具中国传统特色的理念在民间广泛流行，形成了另外一种很具代表性的生涯发展模式。
小王当年大学毕业时，他看准了读书所在地作为西部重点城市的发展机遇，毕业后选择留在读书所在地工作。基于自身的学历背景，他选择工作时通过对该城市发展布局的研究，决定绕开竞争激烈的老城区，选定了高新科技园区，并在区内某中学任教，原因是这里的中小学很少，人才竞争压力小，更容易获得发展机会。
3年下来，如他所判断的一样，高新科技园区不断发展成熟，因大量的高科技人才家庭的子女入学需要，他所在学校先后建立了多所分校。他因为工作能力出色，高质量完成了领导布置的多项工作，很快获得了晋升机会。
本案例和“以自我为焦点”的生涯发展模式不同，案例中的生涯发展模式将焦点放在外部环境上，强调把握机遇并积极适应环境。生涯发展并非完全取决于能力或者偏好等个人因素，在上述案例中，当事人就借助了区域经济和行业上升期的势能。在行业朝阳期进入某个新兴分工协作体系，从而获得了远高于社会平均水平的收益，这样的案例不胜枚举。
这种对外部环境的关注在我们的历史文化传统中有一定基础。儒家文化主张个体的行为需要以家族、社会和文化的大局为重，因此个体的生涯发展的需要往往要基于国家、组织的发展，生涯选择要顾及家庭的利益，即在整体中找到个体的位置，并勇于担当、积极适应。个体的生涯要在一个大的系统中找到机会并审时度势地发展，这种儒家文化下的生涯发展思路更强调系统观，在当下的社会生活中依然广泛存在。常见的生涯观点包括“齐家治国平天下”“我是一块砖，哪里需要哪里搬”“顺势而为”等。
在新冠疫情期间，我们看到了东西方文化差异下的民众选择。西方文化以自我为焦点的观念渗透在社会生活的方方面面，在生涯发展中逐渐形成了由自身内部向外关照的取向（inside-out perspective）。我们的文化传统注重系统和关系，强调由外部向内关照的取向（outside-in perspective）。在全球化的时代背景下，这两种本来自成体系的生涯发展取向如今相遇并相互碰撞，而这种碰撞必然会给我们带来新的时代议题。
在生涯咨询中，咨询师也需要关注本土特点，在西学中用的过程中明晰咨询假设的边界，以更加开放和接纳的心态在咨询伦理范围内提供帮助。